晏子做齊國的相國，出門時，他車夫的妻子從門縫裏偷看她的丈夫，她的丈夫作為相國駕車，撐起大傘般的車蓋，揮動鞭子趕著四匹駕車的馬，得意洋洋，自己很滿意的樣子。（車夫）回來後，他的妻子請求離去。車夫問她離開的緣故，妻子說：“晏子身高不滿六尺，擔任齊國的宰相，聲名在諸侯中顯揚。現在我看他出門時，帶著誌向遠大、思慮深遠的神情，常常有把自己放在別人之下的神色。現在妳身高八尺，卻只做人家車夫，但是妳的神態，自己自以為很滿足，我因此請求離開。”這以後，車夫變得謙卑恭謹的樣子。晏子感到奇怪就問他，車夫把實話告訴了他，晏子推薦他做了大夫。
41陸遊築書巢
我的屋子裏，有的書堆在木箱上，有的書陳列在前面，有的書放在床上，擡頭低頭，四周環顧，沒有不是書的。我的飲食起居，生病呻吟，感到悲傷，憂愁，憤怒，感嘆，不曾不與書在壹起的。客人不來拜訪，妻子子女不相見，而刮風，下雨，打雷，落冰雹等（天氣）變化，也不知道。偶爾想要站起來，但雜亂的書圍繞著我，好象積著的枯樹枝，有時到了不能行走（的地步），於是就自己笑自己說：“這不是我說的鳥窩嗎？”於是邀請客人走近看。客人開始不能夠進入，已進屋的，也不能出來，於是（客人）也大笑著說：“確實這像鳥窩。”
42魏文侯問李克
魏文侯問李克：“怎樣治理國家呢? ” 李克回答說：“治理國家的原則就是，給付出勞動的人以衣食，封賞有功勞的人（按勞分配，論功行賞），推行賞罰得當的政策。” 文侯問：“我賞罰都得當，但是國人還是不滿意，為什麽 ? ” 李克回答到：“國家有不勞而獲的蛀蟲! 我認為：取消這些人的俸祿，用來招攬國家的有誌之士。祖輩因為有功勛所以國家給他俸祿，他的後輩沒有功勛還能（繼承）他們的待遇，出門就乘車馬、穿著華美的衣衫，算得上榮華富貴；在家則沈迷鼓樂歌舞的享受，正因為這些無功的子女的享受，打亂了地方上的法規（按勞分配，論功行賞）。因此（有必要）取消這些人的俸祿，用來招攬國家的有誌之士，這就是消滅蛀蟲。”
43楚恭王立太子
楚恭王有很多他喜歡的兒子，這樣壹來誰當王位接班人（世子）就壹直沒有確定。屈建說：“這樣下去，楚國肯定會有很多動亂。壹只兔子在街上跑（壹定翻譯成跑），壹大群人去追它；壹個人抓到了，其他沒抓到兔子的人肯定不肯離開。如果，大家還沒確定好準備怎麽分配這只兔子，兔子就跑了，那群人就又亂起來；如果，大家確定好準備怎麽分配這只兔子，那些比較貪婪的人又不會消停。現在楚國有那麽多楚恭王喜歡的兒子，接班人又沒有選定是誰，動亂就要發生了。世子是國家的基礎，是老百姓的期望；國家沒有基礎，又讓老百姓失望，斷送了國家的根本呀。國家根本斷送了，動亂就來了，就像兔子在街上跑壹樣。”楚王聽到了屈建說的話，馬上立康王做接班人（太子），但是太晚了，後來就有令尹圍城討伐、公子棄疾叛亂的事件發生了。
44牛首馬肉
從前齊靈公喜歡女扮男裝，覺得十分的威風，於是就命宮女都穿上男子的服裝。穿久了，齊國的女子都模仿起來。有人向齊靈公勸諫：“現國中女子都穿上男裝，弄的不男不女的，如此下去會引得各諸侯國的嘲笑。”齊靈公聽後，才感有不妙，就派出官員在國中檢查，並說：“凡是見到女扮男裝者，撕破衣服，剪斷腰帶。”於是，各級官員紛紛照辦。可是，女扮男裝卻仍風行各地。壹天，齊靈公問晏嬰：“有人說女扮男裝不好，我以派人嚴查，卻依然風行各地，這是為何？”晏嬰答曰：“您開始叫女子穿男裝，現又禁止她們這樣做，這是表裏不壹的做法，就如同掛著牛頭賣馬肉壹樣。若您真的想禁止，就該宮內外壹並禁止。”齊靈公按照晏嬰的說法去做，不到壹月，國中的女子再也沒有穿男裝的了。
45楚人學齊語
孟子對戴不勝說：“妳是想要妳的國王達到善的境地嗎？讓我明確地告訴妳，在這裏有壹位楚國的大夫，希望他的兒子能說齊國話，那麽是讓齊國人來教他呢，還是讓楚國人來教他？”戴不勝說：“讓齊國人來教他。”孟子說：“壹個齊國人教他，眾多楚國人吵擾他，即使天天鞭打他，而要他學會齊國話，也不可能。若是帶他到齊國的大街小巷住上幾年，即使天天鞭打他，要他說楚國話也不可能。妳說薛居州是壹個善士，讓他居住在國王的身邊，在國王身邊的人無論年紀大小，地位高低都是薛居州那樣的善人。國王和誰去做壞事呢？如果在國王身邊的人無論年紀大小，地位高低都不是薛居州那樣的善人，國王和誰壹起去做好事呢？壹個薛居州，能把宋王怎麽樣呢？）
46公季成不識賢
季成有壹次對魏文侯說：“田子方雖然是壹位賢人，但並不是擁有封地的君王，國君您卻常常以對待君王的禮節去對待他，那假如有壹位比他還賢明的人出現，您又該如何對待呢？”魏文侯說：“田子方這樣的人，可不是季成妳能隨意評論的。子方是壹位品德高尚、富有愛心的仁者，仁者是國家的財富，多謀善斷、運籌帷幄的智者是國家的棟梁，博覽群籍、通曉百科的學者是國家尊貴的象征。國家有了仁者，那麽大臣們就不會內鬥不休，國家有了智者，那周邊的鄰國就不敢進犯，國家有了學者，那麽國君的地位也會很尊貴。這些人可都不是季成妳隨意議論的啊。”
4 Y9 w; W( ?6 [季成聽罷便到郊外住了三天，以表示謝罪。
47、寵辱若驚
受到寵愛和受到侮辱都好像受到驚恐，把榮辱這樣的大患看得與自身生命壹樣珍貴。什麽叫做得寵和受辱都感到驚慌失措？得寵是卑下的，得到寵愛感到格外驚喜，失去寵愛則令人驚慌不安。這就叫做得寵和受辱都感到驚恐。什麽叫做重視大患像重視自身生命壹樣？我之所以有大患，是因為我有身體；如果我沒有身體，我還會有什麽禍患呢？所以，珍貴自己的身體是為了治理天下，天下就可以托付他；愛惜自己的身體是為了治理天下，天下就可以依靠他了。
48君子行於道路
曾子說：“君子在道路上行走，其中父親還在的可以看出來，其中有老師的也可以看出來。對那些父親、老師都不在的，其他人又能怎麽樣呢？”曾點派他的兒子曾參外出，過了約定的日期卻沒有回來，人們都來看望曾點說：“怕不是遇難了吧。”曾點說：“即使他要死，我還活著，他怎麽敢自己不小心遭禍而死！”孔子被囚禁在匡地，頗淵最後才到，孔子說：“我以為妳死了。”頗淵說：“您還活著，我怎麽敢死！”顏回對待孔子如同曾參侍奉父親壹樣。古代的賢人，他們尊重老師達到這樣的地步，所以老師盡心竭力地教誨他們。
49王羆性儉率
王羆為人儉樸直率，不修邊幅。有壹次，朝廷派來壹位使者，王羆為他設下飯肴。使者竟然把薄餅的邊緣撕去。王羆說：“耕種收獲，已經不易，去殼加火，費力不少，妳這種做法，恐怕是不餓。”命令隨從將飯肴撤走。使者大驚，十分慚愧。又壹次，壹位客人與王羆吃瓜，客人把瓜皮削得很厚，王羆不高興。等到瓜皮落到地上，王羆就從地上揀起來吃。客人神色很慚愧。他為人又嚴厲急躁，曾經有壹名小吏挾私憤報告事情，王羆來不及下令拷打，竟拿起自己的靴子去打他。每次宴會，王羆都親自稱量酒肉，分給將士。當時的人推崇他為人平均，嘲笑他為事瑣碎。王羆的舉止出自真情，不做巧詐之事，凡是他所任過職的地方，雖然在當時沒有什麽功跡，在他離任後卻都思念他。
50王猛執法
前秦王苻堅從河東返回，任命驍騎將軍鄧羌為禦史中丞。八月，任命鹹陽內史王猛為侍中、中書令，兼領京兆尹。特進、光祿大夫強德是強太後的弟弟，他借酒逞兇，驕縱蠻橫，搶人財物子女，是百姓的禍害。王猛壹上任就拘捕了他，進上奏章請求處理，沒等回復，強德就已經陳屍街市。苻堅見到奏章後迅速派使者來要將強德赦免，但為時已晚。王猛與鄧羌誌同道合，斬除邪惡，紀正冤案，無所顧忌，幾十天時間，被處死和依法黜免的權貴、豪強、王公貴戚有二十多人，震動了朝廷上下，奸猾之輩屏聲斂氣，境內路不拾遺。苻堅感嘆地說：“我到如今才知道天下有法律了！”
51孟子見粱襄王
孟子進見梁襄王，出來後，對人說：“（梁襄王）遠遠看上去不像個國君的樣子，走近他也看不到有什麽使人敬畏的地方。 “（見了我後）突然問道：‘天下要怎樣才能安定呢？’ “我回答說：‘天下安定在於統壹天下。’ “‘誰能統壹天下呢？’ “我對他說：‘不喜歡殺人的國君能統壹天下。’“‘誰會歸附他呢？’ “我又回答：‘天下沒有不歸附他的。大王您知道禾苗生長的情況嗎？當七八月間壹發生幹旱，禾苗就要枯槁了。壹旦天上烏雲密布，下起大雨，那麽禾苗就長得茂盛了。如果這樣的話，誰能阻止它呢？而現在天下國君，沒有壹個不嗜好殺人。如果有壹個不喜歡殺人的（國君），那麽普天下的老百姓都會伸長脖子期待著他來解救。如果像這樣，老百姓就歸附他，就像水往低處流壹樣，這嘩啦啦的洶湧勢頭，誰又能夠阻擋得了呢？”
52孟子答梁惠王
梁惠王說：“我願意高興地聽您指教！” 孟子說：“用棍棒和刀子殺死人，有什麽區別嗎？” （惠王）說：“沒有什麽差別。” （孟子又問）“用刀子殺死人和用政治手腕害死人、有什麽區別嗎？” “以刃與政，有以異乎？” （惠王）說：“也沒有什麽差別。” （孟子又說：）“廚房裏有肥嫩的肉，欄裏有健壯的馬，（而）百姓面帶饑色，郊野橫陳著餓死的屍體，這就（等於）率領著野獸壹道吃人啊！野獸自相殘殺吞噬，人們尚且厭惡它，身為百姓父母，官，管理政事，卻不免也率領獸類壹道吃人，哪裏配當百姓的父母官呢？孔仲尼說過：‘第壹個制作土偶陶俑來殉葬的人，恐怕理該斷子絕孫吧？’正是因為土偶陶俑酷似真人而用它殉葬的緣故，（試想連用俑殉葬都不能允許），又怎能讓這些百姓活活地餓死呢？”
53王羲之學書
晉朝王羲之，字號逸少，王曠的兒子。七歲就擅長書法，十二歲看見父親枕頭中有《筆說》，偷來讀，父親說：“妳為什麽要偷我的秘籍？”王羲之笑著卻不回答，母親問：“妳看的是用筆法嗎？”父親看他年齡小，恐怕不能領悟，告訴王羲之說：“等妳長大成人我再教妳書法。”王羲之跪拜說：“現在就讓兒子看這書吧，長大再看就耽誤了孩兒幼年發展了。”父親很高興，立刻就把書給了他。還不到壹個月時間，書法就有了很大進步。衛夫人知道後，告訴太常王策說：“這孩子壹定正在看《用筆訣》，最近看見他的書法，就已老成大器。”流著眼淚說：“這孩子將來壹定能遮住我的名聲。”晉帝時，朝廷在北郊舉行祭祀大典，更換祝版時，工人削去他的字，滲入木板三分。 "
54叔敖受教
孫叔敖做了楚國的宰相，全都城的官吏和百姓都來祝賀。有壹個老人，穿著麻布制的喪衣，戴著白色的喪帽，最後來吊喪。孫叔敖整理好衣帽出來接見了他，對老人說：“楚王不了解我沒有才能，讓我擔任宰相這樣的高官，人們都來祝賀，只有您來吊喪，莫不是有什麽話要指教吧？”老人說：“是有話說。自己身份高了卻對人驕橫無禮的人人民就會離開他，地位高了卻擅自用權的人君王就會厭惡他，俸祿優厚了卻不知足的人禍患就隱伏在那裏。”孫叔敖向老人拜了兩拜，說：“我誠懇地接受您的指教，還想聽聽您其余的意見。”老人說：“地位越高，態度越謙虛；官職越大，處事越小心謹慎；俸祿已很豐厚，就千萬不要輕易索取別人的財物。您嚴格地遵守這三條，就能夠把楚國治理好。”
55子路見孔子
子路遇見了孔子，孔子問：“妳有什麽喜好？”子路回答說：“我喜歡長劍。”孔子說：“我不是問這方面。以妳的天賦，再加上學習，應該能有好的才能。”子路說：“學習能夠增長我們的能力嗎？”孔子說：“好比君王如果沒有敢進諫的大臣，政事就會有錯失；讀書人如果沒有能夠指正自己缺點的朋友，品德就容易有缺失。對性情狂放的馬不能放下鞭子，操弓射箭則不能隨便更換輔正的檠。木材經墨線劃過再加工就直了，人能接受善言規勸就能品格高尚。接受教導認真多問，沒有什麽學不成的。違背仁德專行惡事的人，隨時要接受國法的制裁。所以說君子不能不學習。”子路說：“南山有壹種竹子，不須揉烤加工就很筆直，削尖後射出去，能穿透犀牛的厚皮，所以有些東西天賦異秉又何必經過學習的過程呢？”孔子說：“如果在箭尾安上羽毛，箭頭磨得銳利，箭不是能射得更深更遠嗎？”子路聽後拜謝說：“真是受益良多。”
56巨蛇偷蛋
吳氏雞蛋行中積攢下的雞蛋有成千上萬顆（吳氏雞蛋行：吳家賣雞蛋的小商店；不知幾億萬：虛數，意指很多），可是到了月底數雞蛋的時候，總會少了幾百枚。（雞蛋無緣無故少了）主人為此很不甘心，於是早晚都在雞舍等著（賊來），看見壹條蛇有數丈長（壹丈為十尺，壹尺約三分之壹米，這蛇長得可怕啊= =），身子有碗口這麽粗，高高地盤踞在房梁上，只把頭垂下來吸蛋吃。蛇距離蛋還有幾尺的距離時，蛋就會自己向上跑（也就是蛇吸著蛋向上跑）。吸完十數枚蛋以後，蛇就把身子盤繞在柱子上，身子卷起來把蛋擠破，就這樣壹頓飯吃完了。之後它又來這裏，用同樣的方法吃蛋。主人恍然大悟，說道：“賊竟然是妳，我必然有報復妳的方法。”於是主人用很堅硬的木頭削了幾個雞蛋形狀的木塊，放在筐裏，又用雞蛋蓋在上面。第二天蛇來了，又像以前壹樣吸蛋吃，於是它吸到了雞蛋也吸進了木蛋。吸完蛋後，又像以前那樣環繞著柱子盤曲身子，只是身子越束越緊，尾巴不停地左右揮動著，像是有什麽很不舒服的地方。過了壹段時間以後，蛇徑直逃竄到庭院中，不停地旋轉打滾，自己跳起來又落下來，能夠跳到數尺高，可即便這樣木頭做的蛋也是不可能消化的。蛇這樣過了三天以後，才死。
57在衡遇鬼
陳在衡，六十多歲了。傍晚時在野外行走，看到二個人打著燈籠往前走。（陳在衡）蹭火點煙，很久都點不燃。其中壹個人問：“妳過了首七了沒有？”陳在衡很奇怪他的話，就謊稱：“沒呢。”這個人就說：“這就對了，陽氣未盡，所以陰火點不燃。”陳在衡就知道他們是鬼了。就假稱：“世人都說人怕鬼，真的麽？”鬼說：“不是！鬼其實怕人！”陳在衡說：“人有什麽可怕的？”鬼說：“怕口水。”陳在衡於是吸氣用力吐他們口水。二個鬼後退到三步外，睜大眼睛很生氣的說：“妳不是鬼？”陳在衡笑著回答：“實不相瞞，我只是和鬼很相近的人而已！”（陳在衡）又向他們吐口水，兩個鬼都變小了壹半；第三次吐他們口水就滅了他們。
58楚子發母
楚子發母就是楚國將軍子發的母親。子發攻打秦國的時候，軍糧吃光了，子發派人向楚王求援，並叫使者順便回家探望壹下母親。子發母親問使者：“士兵們可安好？”使者回答說：“士兵們能分吃豆粒充饑。”母親又問：“那麽將軍可安好？”使者回答說：“將軍每天早晚都吃好飯好肉。”子發打敗秦國歸來，回到家的時候，他的母親關上大門不讓他進去並且叫人責備他說：“妳沒聽說越王勾踐討伐吳國的事嗎？有人獻上壹壇美酒，越王勾踐派人倒在江的上遊，讓士兵到下遊同飲江水，其實江水中並沒有多少酒的美味，但士兵作戰的勇氣因此而增加了五倍。又有壹天，有人送來壹袋幹糧，越王勾踐又下令賜給軍士們分了吃，其實只有壹點點食物，過了咽喉就沒有了。但士兵作戰的勇氣因此而增加了十倍。現在，妳身為將軍，士兵們分吃豆粒充饑，惟獨妳早晚吃著好飯好肉，這是為什麽？《詩經》上不是說了嗎？‘我快樂而不荒廢正事，賢人都高興’，說的是做事不能失了分寸。妳指揮士兵進入生死相爭的戰場，而自己卻高高在上地享樂，即使能夠取勝，也不能說是用兵的正道。妳不是我的兒子，不要進我的門！”子發只得向他母親謝罪認錯，這才進了家門。
59南垣善諭
劉南垣公是國朝尚書,告老還鄉。有壹個叫直指的使者，在飲食方面苛求下屬官吏，郡縣都感到害怕。公說：“這是我門下的學生，我應當去開導他讓他知道。”等到他來了，款待他，說：“我將要開飯了，恐怕防礙了妳的公務，特地為妳留了這碗飯。但是我的妻子她去了別的地方，沒有人燒菜，家常便飯能夠吃嗎？”直指因為老師的命令，不敢推辭。從早上到中午，飯還沒有吃過，直指感到很饑餓。等到飯上來後，只有米飯，豆腐壹碗而已。他各吃了三碗，直指覺得很飽。過了不壹會，、佳肴美酒，都擺滿在他的面前，他都吃部下了。公強求要他吃，他說：“我已經飽了，不能吃了。”公笑著說：“可以知道飲食本來沒有精粗，餓的時候容易吃飯，飽的時候難以吃東西，是時間所導致這樣的罷了。”直指經過這次教訓之後，不敢因為飲食責怪別人了。 )
60柳子厚風範
當子厚被召回京城而又復出為刺史的時候，中山人劉夢得禹錫也在遣放之列，應當前往播州。子厚流著眼淚說道：“播州不適宜人居住，而夢得有母親健在，我不忍心看到夢得處境困窘，以致於無法向母親說明壹切，況且也決沒有讓母子同赴貶所的道理。”準備向朝廷上疏請求，願以柳州更換播州，即使因此再次獲罪，雖死無遺憾。此時正好又有人將夢得的事報告了朝廷，夢得於是改為連州刺史。嗚呼！人在困窘時才最能表現出他的氣節和道義。當今的人們平日裏互相敬慕愛悅，相邀飲宴，追逐遊戲，強顏歡笑以示謙卑友好，握手發誓以見肝膽相照，指天畫日，痛哭流涕，表示死也不會背棄朋友，似乎像真的壹樣可信。然而壹旦碰上小的利害沖突，哪怕只有毛發壹般細微，也會反目相向，裝出從來不認識的樣子。妳已落入陷阱，他不但不伸手援救，反而乘機排擠，往下扔石頭，前面說到的那種人都是這副嘴臉。這種事情恐怕連禽獸和異族都不忍心去做，而那些人卻自以為得計，當他們聽到子厚的為人風度，也應該感到稍許有些慚愧吧。
61五十步笑百步
梁惠王說：“我對於國家的治理，總算盡了心啊：黃河北岸的荒年（收成不好），我就把那裏的百姓遷移到黃河以東去，並把黃河以東的糧食運到黃河北岸來。黃河以東的荒年（收成不好），我也會這樣做。看看鄰國的當政者，不如我誠心誠意。鄰國的百姓沒更少，我的百姓沒更多，這是什麽原因呢？”孟子回答說：“大王喜歡打仗，請允許我用戰爭作比喻。咚咚地擂響了戰鼓，雙方已經交鋒，（戰敗的士兵）扔掉衣甲拖著兵器逃跑，有的跑了壹百步停下來，有的跑了五十步停下來。用跑了五十步的來嘲笑跑了壹百步的，那怎麽樣呢？”梁惠王說：“不行，不過不到百步罷了，這也是逃跑啊。”孟子說：“大王既然知道這壹點，就不要希望您國家的民眾比鄰國增多啦。只要不違背農時，那糧食就吃不完。不準用密網到池塘捕魚，魚鱉水產就吃不完。砍伐林木有定時，那木材就用不盡。糧食和魚類吃不完，木材用不盡，這樣便使老百姓供養活人安葬死者沒有遺憾了。老百姓養生喪死沒有遺憾，這便是王道的開端。”
62武王克殷
武王打敗了商朝，召見姜太公，問他：“該拿那些商朝的士人和百姓怎麽辦?”太公回答：“我聽說喜歡那個人，同時會喜愛他房上的烏鴉，憎恨那個人，會連帶厭惡他的籬笆，全部把他們殺掉，不留活的，怎麽樣?”武王說：“不行。”太公出去後，邵公進見，武王問：“妳看怎麽辦？”邵公回答說：“把有罪的殺掉，無罪的讓他活著，怎麽樣?”武王說：“不行。”邵公出去後，周公進見。武王問；“妳看該怎麽辦?”周公說：“讓他們各自居住自己的家裏，種自己的田，不要因為舊朝新臣而有所改變，親近仁愛的人。百姓有了過錯，責任在我壹個人身上。”武王說：“平定天下的胸懷多麽寬廣啊!”凡是尊重士人君子的人，是因為他們仁愛而有德行。
63欹器滿覆
孔子到魯桓公的廟中去參觀，見到壹種傾斜易覆的器具。孔子問看守廟宇的人：“這是什麽器具？”守廟的人回答說：“這是用來給寬待赦免的人坐的器具。”孔子說：“我聽說寬待赦免的坐具，空著時會傾斜，裝了壹半水就會正，裝滿水了就會翻倒。”孔子回頭對學生說：“往裏面灌水吧。”他的學生提水來灌，倒了壹半水時欹器就端正了，裝滿了水後欹器就翻倒了，倒空了水它又傾斜了。孔子感慨地說：“唉，怎麽會有滿了而不傾覆的呢？”
64大器晚成
楚莊王執政三年，沒有發布過命令，沒有處理過政事。右司馬侍座，用隱語對莊王說：“有壹只鳥棲息在南邊的土丘上，三年不展翅，不飛不鳴，默然無聲，這鳥該怎麽稱呼？”莊王說：“三年不展翅，是用來長羽翼的；不飛不鳴，是用來觀察民眾的習慣。雖然沒有起飛，壹飛必定沖天；雖然沒有鳴叫，壹鳴必定驚人。您別管了吧，我已經知道了。”過了半年，莊王就親自處理政事了。廢掉的事情有十件，興辦的事情有九件，誅殺了五個大臣，進用了六個處士，結果把國家治理得非常好。發動兵力在徐州擊潰了齊國，在河雍戰勝了晉國，在宋國與各地諸侯結盟。），才稱霸於天下~楚莊王不因為好事太小而不做，這樣就有了高的名望。不把沒意義的東西拿出來顯擺張揚，所以有大的功勞。所以說：“大器晚成，大音希聲。”
65孔子馬逸
孔子走（累了）在路上休息，馬逃脫了束縛，吃了別人的莊稼，農民把馬牽去了。子貢（以能言善辯著稱）請求去說服那農民，什麽話都說了，那農民不理他那套。有個剛剛跟隨孔子學習的粗俗的人，說：“請讓我去跟他說吧。”便對那農民說：“您不是在東海種地，我不是在西海種地，我的馬怎麽可能會不吃妳的莊稼呢？”那農民很開心，對他說：“說話都相妳這麽清楚就好了，怎麽能想剛剛那個人那樣！”解開馬的韁繩就給了他。
66郭氏之墟
齊桓公外出見到壹地的丘墟變問這是原是誰家？回答說是郭氏的丘墟，又問郭氏為什麽會變成丘墟？回答說：那是因為他對好人友好，對壞人憎惡，齊桓公說：對好人友好，對壞人憎惡，應該是存在下去的原因，（現在）卻變成了丘墟，這是為什麽呢？回答說：對好人不去任用，而又不遠離壞人，那些好人知道他看重自己卻不任用自己，就會怨恨他。那些壞人因為他知道他們秉性不好而不喜歡他們，就會仇恨他，妳讓好人怨恨妳讓壞人仇恨妳，又怎麽能不滅亡呢？
67楚人獻魚
楚國有人向楚王獻魚,說:"今日捕得的魚,食不了,賣不掉,棄之可惜,故來獻給王."楚王的侍臣說:"這樣說對王太不尊敬了." 楚王不同意侍臣的意見說:"妳不知道,這打漁人是個仁德的人.聽說王家倉庫糧食豐余,國有饑民;後宮多怨女,民間多曠夫;王府庫聚財多,國內多貧民,這都因國君無道之故.所以廚房有肥肉,馬棚有肥馬,百姓有饑色,是因亡國之君搜括財物藏於府庫.這個道理,我早就懂得,卻不能實行.漁人知我的缺點,便以獻魚來開導我.我要為民做好事."於是派使撫恤鰥寡孤獨的人,從糧倉拿出糧食,從府庫取出錢財布帛,用以救濟生活困難的人;釋放後宮多余的宮女,讓她們嫁給無妻的男子.楚國人民為之歡欣鼓舞,鄰國也歸附於楚國.打漁人獻多余的魚以諭楚王,楚國人民因之得到了好處,可以說他做了仁慈而明智的事。
68、臣僚見太祖
宋太祖趙匡胤有壹天在後花園裏彈琴賞鳥。有壹個官員進殿叩拜，說有急事上奏。皇上急忙出去見他，並且聽他所奏，但是他所奏的不過是平常事而已。太祖說：“這事急什麽？”他說：“也因皇上彈琴賞鳥而急。”（意思就是這事雖然不急，但是如果皇上急於玩鳥彈琴，那這事就急。估計是壹種勸諷吧。）太祖生氣了，拿壹種類似斧頭的工具的手柄撞他的嘴，結果掉了兩顆牙。官員回頭慢慢的撿起牙齒，放在懷裏。太祖大怒，說：“難道妳要拿著這個去告我嗎？”官員回答說：“臣怎麽敢控告皇上，自然會有記載皇上言行的史官來把這些記下來。”皇上聽了以後，怒氣消了，賜給他金帛慰勞他讓他告退了。
69不責僮婢
唐臨性情寬容仁慈，很寬容。有壹次準備去吊喪，讓童仆回家去拿白衣服，童子拿錯了衣服，害怕得不敢進來。唐臨知道以後，對他說：“今天氣不順，不適合悲傷哭泣，我剛才讓妳去拿白衣衫，就不要去了。”又曾經命人煮藥，那人煮壞了。唐臨暗地知道了原因，對他說："今天天氣陰暗不適合吃藥，應該把藥扔掉。"最後都沒有追究他的過失。 陽城曾經斷糧，派遣奴去求米。奴用米換酒，喝得醉在路上。陽城去接他，他還沒醒，就把他背回家。後來奴睡醒了，向陽城謝罪。陽城說：“天寒冷喝酒，沒有什麽不好的！”
70年羹堯鎮西安
年羹堯鎮守西安時，廣泛尋求天下有才之士，用厚祿供養為幕僚。蔣衡應聘而來，年羹堯非常愛惜他的才學……年羹堯征伐青海時，壹日升帳後，忽然傳令說：“明天出兵，每人各帶木板壹塊、草壹捆。”軍中上下不明白原因。等到第二天，遇到了到淤泥深坑，讓軍士把草束起來扔進坑裏，上面鋪上木板，軍隊行進沒有阻礙。這個西南民族的人正是以此坑為天險，不料大隊敵軍突然壓境。於是攻陷了敵人的巢穴。又壹次征伐西藏時，壹天晚上漏壺漏了三下時，忽然聽到強勁的西風刮來，片刻之後就停下來。年羹堯匆忙喚來參將，帶300匹快馬出營，往西南方向的密林中搜索賊兵，果真全部抓獲。有人問它的原因，年羹堯說：“只是壹剎那就停下來的，肯定不是風，是飛鳥受驚振動翅膀的聲音。半夜鳥卻飛出，肯定有人驚擾它。這裏往西南十裏的地方，有茂密的樹林，棲息的飛鳥肯定很多，我判斷肯定是賊兵來埋伏，所以驚起鳥群來。”