“易心派”，簡稱：易派、易派詩詞。是現代新詩史上剛興起的壹個詩歌流派，由詩人易白所創建。是壹種融合古今中西詩歌創作理論技巧的新流派，詩學核心理論頗受儒釋道文化影響。
這個詩歌流派最大的詩學特色是摒棄中國傳統詩詞中講究平仄的束縛，在註重結構和韻律的基礎上，創作詩詞時很少用及生僻字詞，並融入時代語言和口語。
文學評論家歐陽百川為易白著詩集《心界》撰寫的跋文《心界之界》中論述其詩已自成壹派，並建議詩人易白堅持自己的詩歌創作理念繼續創作和探索。易白詩歌的創作技巧和理念在後期的大量創作實踐中逐漸成熟，自成壹派。受到讀者及學界認可，被廣譽為“易心派”。
2014年4月14日晚上22時10分。易白在接受西征網記者采訪時宣布正式成立“易心派”。
“易心派”形成
由於詩人易白少年時期喜歡收集各家詩集研讀，尤其是新月派、嘗試派、象征詩派、現代派、朦朧派等著作居多，因此可以推斷“易心派”創作理念的早期形成，頗受上述流派的影響。
詩人易白認為中國傳統詩詞無論是韻律、結構、平仄、理論，在詩學方面已經達到登峰造極無法超越的地步。但存在的不足是隨著時代的發展和時代語言的變化，古詩詞的語言讓現代人產生了閱讀困難，甚至有時候要查閱典籍。因此要取舍，既保留中國傳統詩詞中的韻律美，並融合中西方詩學理論作為參考。
2005年詩人易白參軍入伍。之後師從湖南師範大學文學院教授、湖南詩詞學會副主席陶先淮前輩系統學習中國傳統詩詞寫作與詩學理論，並研讀了大量中外詩學理論和藝術理論著作，期間也涉獵散文寫作、雜文寫作、小說寫作、新聞寫作等多種文體寫作學習。
2007年至2013年期間，易白在部隊創辦戰神詩社，並以戰神詩社及中國人民解放軍政治工作網“文學頻道”為陣地，創作發表作品並進行理論實踐。創作詩詞手稿四百余首。
2010年詩人易白收集整理其創作了將近十年詩詞手稿，出版了第壹本詩集《心界》。
三新
“三新”理論由易白提出來。壹既中西詩學上的結構創新，二既古今詩學的理念創新，三既詩歌韻律的隨時創新。
結構創新
易白認為“無形之形乃形中之形”是指在詩詞創作中，不要壹味繼承古代詩詞韻律結構，不要壹味模仿近代詩詞文體形式。無論是古體詩詞的韻律結構，還是近代詩詞的文體形式，其實都是壹種文字形式。“句段篇章之形乃可見之形，心意思想之形乃未見之形。”因此應該按內心語言確定詩詞的韻律結構和文體形式，這樣壹來沒有固定的結構，但其實也是結構中的壹種結構。
理念創新
“易心派”的創始人易白認為，藝術流派不應該通過精神領域來劃分，因為無論詩人或是作家，經歷不同年齡階段後，感情、思想、精神、情緒、性格也會隨之發生變化，創作出的文學作品無論是取材選題還是表述方式也會產生變化。
易白在長期的創作實踐中將儒釋道思想理論與思維模式作為“易心派”詩詞的理論奠基。提倡創作者應“心有天地作我選題；信手拈來化為詩句。”
因此“易心派”詩詞強調“有形之形化為無形，行文任憑心思情意，以易入意再求韻律，隨心所意自成壹體。”
韻律創新
“易心派”詩詞尤為講究韻律創新。易白認為韻律的產生並非源自於我們繼承並遵循傳統詩詞的平仄格律，壹味按照傳統的平仄格律創作詩詞，只會泯滅人類先天的韻律天賦、語言潛力和表述創造性。
古人的詩詞之所以包含韻律美，是因為古代多數詩詞大家不僅吟詩作畫也通曉琴棋音律。古代人所接受的教育環境與我們現代人根本不同，所以我們現代人創作詩詞，有的遵循傳統音韻格律創作古詩詞，有的摒棄傳統音韻格律寫新詩，前後兩者都有可取可舍之處。
“易心派”詩詞倡導：用我心中旋律遣詞造句，任我性情吟詠自成格律。