1、向後倒下時，我像得到解救似的感到，它無可挽回地淹死在我那填平所有窪地漫過壹切堤岸的血泊裏。
2、有些時候不是滿懷憂慮就是在勾勒模糊的希望，但憂慮和希望都導向同樣的結論，那就是他得暫時保持低姿態，表現耐心和包容，幫助家人忍受他在目前的情況下對大家所造成的不便。
3、籠子裏放進了壹只年輕的美洲豹子。即使是感覺最遲鈍的人，看到這只野獸在閑置長久的籠子裏活蹦亂跳時，他也會覺得這是壹種舒服的休息。這只豹子什麽也不缺，可口的食物看守人員無須長時間考慮就會送來。失去自由對它似乎都無所謂，這個高貴的軀體應有盡有，不僅帶著利爪，而且連自由好像也帶在身邊，自由似乎就藏在它利齒的某個地方。它生命的歡樂總是同它大口裏發出的強烈吼叫而壹起到來。觀眾從它的歡樂中很難享受到輕松，可是他們克制住自己，擠在籠子周圍，絲毫不肯離去。——卡夫卡《變形記》
4、5、壹不抱怨，二不解釋，絕對是個人才。6、我用我的未來來衡量我的過去，但發現兩者都是出色的，彼此不相伯仲，只是我必須譴責天意的不公，它是那樣善待我。——卡夫卡《變形記》
7、壹天早晨，格裏高爾·薩姆沙從不安的睡夢中醒來，發現自己躺在床上變成了壹只巨大的甲蟲。
8、我又不怕死 壹命換壹命。
9、當格裏高·薩姆莎從煩躁不安的夢中醒來時，發現他在床上變成了壹個巨大的跳蚤。他的背成了鋼甲式的硬殼，他略壹擡頭，看見了他的拱形的棕色的肚皮。肚皮僵硬，呈弓形，並被分割成許多連在壹起的小塊。肚皮的高阜之處形成了壹種全方位的下滑趨勢，被子幾乎不能將它蓋得嚴實。和它身體的其它部位相比，他的許多腿顯得可憐的單薄、細小，這些細小的腿在他跟前，在他眼皮下無依無靠地發出閃爍的微光。
10、我要好好的活著，用心的活著，等到有壹天上天把他欠我的全都還給我！
名著經典語錄1、善護口業，不嘰他過；善護身業，不失律儀；善護意業，清凈無染。《無量壽經》
2、無常義、苦義、空義、無我義、寂滅義。《維摩詰經》
3、君子處世，貴能克己復禮，濟時益物。《顏氏家訓》
4、始如處女，敵人開戶，後如脫兔，敵不及拒。《孫子兵法》
5、止凡人之鬥鬩，則堯舜之道，不如寡妻之誨諭。《顏氏家訓》
6、善戰者，立於不敗之地，而不失敵之敗也。《孫子兵法》
7、有服章之美謂之華，有禮儀之大謂之夏。《左傳》
8、出家行道，無欲之人，而懷嗔恚，甚不可也。譬如清冷雲中，霹靂起火，非所應也。《佛遺教經》
9、樹散壹庭之玉，草生千步之香。無問人物琳瑯，氣色也見蓊郁。《小窗自紀》
10、劍雖利，不厲不斷；材雖美，不學不高。《韓詩外傳》
11、人知飲食所以養生，不知飲食失調。亦所以害生。《古今醫統大全》
12、藥貴合宜，法當應變。泥其常者，人參反以殺人；通其變者，烏頭可以活命。《古今醫統大全》
13、天地熔金作壹爐，鼎鐘孟鑒總由吾。他年要識方圓器，各自而今觀造模。《古今醫統大全》
14、宇宙雖寬，世途渺於鳥道；征逐日甚，人情浮比魚蠻。《小窗自紀》
15、杜門之法，只是下幃；忘形之交，唯有識性。《小窗自紀》
16、開彼智慧眼，滅此昏盲暗，閉塞諸惡道，通達善趣門。《無量壽經》
17、施而不奢，儉而不吝。《顏氏家訓》
18、多私者不義，揚言者寡信。《大戴禮記》
19、前際不來，後際不去，今則不住。《維摩詰經》
20、求上者得中，求中者得下，求下者必敗。《孫子兵法》
21、若有不忘念者，諸煩惱賊，則不能入。是故汝等，常當攝念在心。《佛遺教經》
22、車雜而乘之，卒善而養之，是謂勝敵而益強。《孫子兵法》
23、青竹蛇兒口，黃蜂尾後針，二者皆不毒，最毒婦人心。《封神演義》
24、南山種豆，東陵種瓜，斂鼎俎於草野；渭濱秋釣，莘野春鋤，托掌故於山川。《小窗自紀》
25、凡戰者，以正合，以奇勝。《孫子兵法》
26、雖被萬戮，豈有悔哉！《史記》
27、我、無我為二，我尚不可得，非我何可得？《維摩詰經》
28、汝等比丘，若攝心者，心則在定。心在定故，能知世間，生滅法相。《佛遺教經》
29、清齋幽閉，時時暮雨掩梨花；冷句忽來，字字秋風吹木葉。《小窗自紀》
30、天下無不好諛之人，故諂之術不窮；世間盡是善毀之輩，故讒之路難塞。《小窗自紀》
31、有愧之人，則有善法；若無愧者，與諸禽獸，無相異也。《佛遺教經》
32、非身合，身相離故；亦非心合，心如幻故。《維摩詰經》
33、智者千慮，必有壹失；愚者千慮，必有壹得。《史記》
34、東面望者不見西墻，南鄉視者不睹北方。《呂氏春秋》
35、聞誌廣博而色不伐，思慮明達而辭不爭。《大戴禮記》
36、三垢消滅，身意柔軟，歡喜踴躍，善心生焉。《無量壽經》
37、善於用兵，役不再籍，糧不三載；取用於國，因糧於敵，故軍食可足也。《孫子兵法》
38、諸煩惱賊，常伺殺人，甚於怨家。《佛遺教經》
39、夫兵形象水，水之行避高而趨下，兵之形避實而擊虛；水因地而制流，兵因敵而制勝。《孫子兵法》
40、其實紂王求妲己，應知天意屬東周。《封神演義》
41、人生順境難得，獨思從願之漢珠；世間尤物易傾，誰執擊人之如意。《小窗自紀》
42、羸女則養血，宜及時而嫁；弱男則飾色，宜待壯而婚。《古今醫統大全》
43、譬之若水火然，善用之則為福，不善用之則為禍。《呂氏春秋》
44、其興也勃焉，其亡也忽焉！《左傳》
45、愛子，教之以義方，弗納於邪、驕、奢、淫，所自邪也。四者來，寵祿過也。《左傳》
46、夜覺昨非，今悔昨失。《顏氏家訓》
47、激水之疾，至於漂石者，勢也；鷙鳥之疾，至於毀折者，節也。《孫子兵法》
48、義勝欲者從，欲勝義者兇。《大戴禮記》
49、是故智者，制而不隨；持之如賊，不令縱逸。假令縱之，皆亦不久見其磨滅。《佛遺教經》
50、人生難得，無虛過也。《顏氏家訓》
51、以看世之青白眼，轉而看書，則聖賢之真見識；以論人之雌黃口，轉而論史，則左、狐之真是非。《小窗自紀》
52、人生幼小，精神專利，長成已後，思慮散逸，固須早教，勿失機也。《顏氏家訓》
53、譬如有人，手執蜜器，動轉輕躁，但觀於蜜，不見深坑。《佛遺教經》
54、醫不三世，不服其藥。《大戴禮記》
55、故壹節痛，百節不用，同體也。《孫子兵法》
56、天不再與，時不久留；能不兩工。《呂氏春秋》
57、凡學，必務盡業，心則無營。《呂氏春秋》
58、故明君慎之，良將警之，此安國全軍之道也。《孫子兵法》
59、如眼翳盡，眼自有明。醫師只有除翳藥，何曾有求明藥？《東坡誌林》
60、若菩薩欲得凈土，當凈其心；隨其心凈，則佛土凈。《維摩詰經》
61、竭澤而漁，豈不獲得，而明年無魚。《呂氏春秋》
62、是故當知，世皆無常，會必有離，勿懷憂惱，世相如是。當勤精進，早求解脫；以智慧明，滅諸癡暗。《佛遺教經》
63、能而示之以不能，用而示之以不用。《孫子兵法》
64、殺敵者，怒也。取敵之利者，貨也。《孫子兵法》
65、人常失道，非道失人；人常去生，非生去人。《古今醫統大全》
66、海內殷勤，但讀停雲之賦；目中寥廓，徒歌明月之詩。《小窗自紀》
67、人言不足信，天命不足畏。《封神演義》
68、無明畢竟來故，諸行亦畢竟滅，乃至生畢竟滅故，老死亦畢竟滅。《維摩詰經》
69、醫本活人，學之不精，反為天折。《古今醫統大全》
70、人誰無過？過而能改，善莫大焉。《左傳》
71、諸佛經道，難得難聞。遇善知識，聞法能行，此亦為難。若聞斯經，信樂受持，難中之難，無過此難。《無量壽經》
72、譬如惜水之家，善治堤塘。行者亦爾，為智慧水故，善修禪定，令不漏失，是名為定。《佛遺教經》
73、不此岸，不彼岸，不中流，而化眾生；觀於寂滅，亦不永滅。《維摩詰經》
74、先人不善，不識道德，無有語者，殊無怪也。《無量壽經》
75、壹鼓作氣，再而衰，三而竭。《左傳》
76、君子慎始，差若毫厘，繆之千裏。《大戴禮記》
77、木咤大喝曰：胡說！天下無有不是的父母！《封神演義》
78、子欲磨其厚，等其薄；厚者未動，而薄者先穴矣。《東坡誌林》
79、天下非壹人之天下，乃天下人之天下也。《呂氏春秋》
80、人為刀俎，我為魚肉。《史記》
81、昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。《三字經》
82、故音樂者，所以動蕩血脈，通流精神而和正心也。《史記》
83、故兵聞拙速，未睹巧之久也。《孫子兵法》
84、同氣之求，惟刺平原於錦繡；同聲之應，徒鑄子期以黃金。《小窗自紀》
85、習閑成懶，習懶成病。《顏氏家訓》
86、心垢故眾生垢，心凈故眾生凈。《維摩詰經》
87、無欲者其言清，無累者其言達。口耳巽入，靈竅忽啟。故曰不為俗情所染，方能說法度人。《小窗自紀》
88、投好太過，醜態畢呈；效顰自憐，真情反掩。試觀廣眉，爭為半額，楚宮至今可憎。《小窗自紀》
89、人謂胸中自具丘壑，方可作畫。余曰：方可看山，方可作文。《小窗自紀》
90、養不教，父之過；教不嚴，師之惰。《三字經》
91、夫病之所由來雖多端，而皆關於邪。《古今醫統大全》
92、以權利合者，權力盡而交疏。《史記》
93、隨順法相，無所入，無所歸。《維摩詰經》
94、依於義，不依語；依於智，不依識；依了義經，不依不了義經；依於法，不依人。《維摩詰經》
95、運籌帷幄之中，決勝千裏之外。《史記》
96、五谷充饑體而不能益壽，百藥療疾延年而不能甘口。《古今醫統大全》
97、改往修壹，灑心易行，自然感降，所願輒得。《無量壽經》
98、峨眉春雪，山頭萬玉生寒；洞庭秋波，風外千秋呈媚。語言無味，臻此佳境，當使聞者神往，見者意傾。《小窗自紀》
99、貧賤驕人，傲骨生成難改；英雄欺世，浪語必多不經。《小窗自紀》
100、譬如小水長流，則能穿石。若行者之心，數數懈廢，譬如鉆火，未熱而息；雖欲得火，火難可得。是名精進。《佛遺教經》
名著的經典語錄1.當有的年輕人向我感慨不知道將來做點什麽時，我會給他們兩個建議：如果不想浪費光陰的話，要麽靜下心來讀點書，要麽去賺點錢。這兩點對妳將來都有用。《自由在高處》
2.端正不了壹個人的思想,就試著端正這個人的姿勢,這同樣是壹種暴力。《自由在高處》
3.關乎心靈的東西，往往是向善的；導致人走向罪惡的，往往是人的理性抉擇，是計算。《自由在高處》
4.廣場上，人擠人，妳不知道方向在哪裏，但如果妳站的高壹點，看得遠壹點，就會發現周遭的種種擁擠對妳毫無意義。《自由在高處》
5.過多的信息攝入或者過度的信息依賴讓我的人生不自由。《自由在高處》
6.可嘆如今的家鄉，村子挪了地方，桑樹死了，烏鴉也不見了，所有童年的記憶，仿佛都被抹平了。余下的歲月，我只能是從異鄉到異鄉。《西風東土》
7.歷史不會簡單重復，卻總是那樣似曾相識。《自由在高處》
8.沒有比生活更古老的過去，也沒有比生活更更加高遠的未來，無論生活經歷多少波折，困苦與殘酷，人們對美好生活的追求，亙古如新。《國家與玫瑰》
9.沒有對歷史寬厚的接納和對前人智慧勞動的尊重，忽視人類生活在文化與記憶之中，忽視人對過去與未來的高貴懷想，那麽現代化就會掏空意義，淪落為壹種庸俗的拜物教。《思想國》
10.沒有誰的人生可以復制，妳也沒有必要去復制，妳只能做最好的自己。時代也壹樣，沒有誰可以回到已然逝去的時代.......《自由在高處》
11.妳可以剝奪我的自由，卻不能剝奪我對自由的不死夢想。妳可以摧毀我的美好生活，卻不能摧毀我對美好生活的無限向往。《自由在高處》
12.妳深愛壹個人，不忍舍棄，不是因為他獨壹無二，而是因為妳的愛才讓他變得獨壹無二的。《自由在高處》
13.偶爾走失，從未離開。沒有比生活更古老的過去，也沒有比生活更高遠的未來。《自由在高處》
14.人類既會毀於對過去的徹底遺忘，也會死於對未來的無端想象（或者恐懼）。《自由在高處》
15.人們渴望像沙灘壹樣自由自在，如果沙灘不被壓迫的面貌符合人的本性，那麽就應該掀翻沙灘上的鋪路石，以爭取不被束縛的自由。《自由在高處》
16.人們總是相信眼見為實，卻忘了提取意義時存在的視覺盲區。《自由在高處》
17.人應該為時間耕耘，而非為空間疲於奔命；壹個人無論占有多少疆土，如果不能在時間上做自己的主人，其所擁有的仍不過是貧困壹生。《自由在高處》
18.任何詩歌之美都不是用圓規與坐標計算出來的，因為寫詩不是安裝水管。《自由在高處》
19.社會終究是在進步。退壹步說，無論環境多麽惡劣，妳總還可以做最好的自己，因為妳即妳選擇。《自由在高處》
20.生活沒有標準答案。回首前塵往事，妳走妳的路，每個人都有自己的運算法則。《自由在高處》
21.生命長遠，但若是為了得到所謂的社會承認而永遠都要做不願意的事。不如生命短暫，做了自己願意做的事。《自由在高處》
22.文藝的真正價值不在於為社會進步提供解決方案，而在於對人性之美的堅定的扶持。《自由在高處》
23.我不必通過說服別人或者讓別人臣服於我的觀點證明我自己存在。《自由在高處》
24.我不要天堂，我只要底線。因為沒有底線，就沒有自由。《自由在高處》
25.我們來到這個世界，我們行善，是受著自己良心的驅使去做的。行善不僅讓我們參與對美好世界的追求，而且幫我們守住內心的世界，我們有什麽理由要求別人感激呢？《這個社會會好嗎》
26.我思故我在，而不是我征服故我在。我不必通過說服別人或者讓別人臣服於我的觀點證明我自己存在。《自由在高處》
27.我壹直堅持的壹個信念是，改變不了大環境，就改變小環境，做自己力所能及的事情。妳不能決定太陽幾點升起，但可以決定自己幾點起床。《自由在高處》
28.我知道，如果失去了手中的筆，我將惶惶不可終日；如果失去了自由思想的權利，我的生命將不復存在。《自由在高處》
29.壹個人，在他的有生之年，最大的不幸恐怕還不在於曾經遭受了多少困苦挫折，而在於他雖然終日忙碌，卻不知道自己最適合做什麽，最喜歡做什麽，最需要做什麽，只在迎來送往中匆匆度過壹生。《思想國》
30.壹個人的完整權利，至少應該來自兩方面的自治，壹是思想自由，二是身體自由，而身體自由同樣包括行動自由與審美自由。《自由在高處》
31.有人說，魯迅是雜文，胡適是評論；魯迅是酒，胡適是水。酒讓人看到真性情，也看到癲狂，唯有水，才是日常所需，是真生活。《自由在高處》
32.這個世界只有兩種人，壹種是獨立思考者，另壹種是想當然的附和者。前者為精英，後者為“大眾人”，區別不在於稟賦，而在於對人生和周遭事物的態度。《重新發現社會》
33.只要妳站得足夠高，就會發現，大地是星空的壹部分。《思想國》
《上課記》經典語錄詩意常常待在最沒詩意的地方，因為真正的詩意必須是新鮮的，是那些還沒有被賦予詩意的，只有偶然被賦予了新鮮的感受之後，它才忽然獲得了詩意。
王小妮《上課記》
生活都是庸常的，而日常的才最本質，才水註石穿。
王小妮《上課記》
我相信哪個人都有良知，同時，哪個人又都有茍且。現實正是我們每個人造就的，現狀的令人沮喪是我們人人參與的結果。我們常常不是困惑太多，而是太過自私太過實用和太過明晰。誰都能判斷對錯，但是放棄了對和錯的評判和應有的堅持，疲憊懈怠容身於現狀，主動地成了它的推動者。壹萬種悲哀，這是最悲哀。
王小妮《上課記》
世人看他們就是渾渾噩噩的壹大團，其實仔細分辨每壹個，都復雜，又幻想這樣又幻想那樣，都本能地渴望快速成功，而成功難上難，超出他們負擔能力太多，真實地留給他們的只剩下了糾結、恐懼、退卻、茫然。遇到小事情或者還敢質疑和執拗，遇到大事情，就忍耐順從，違心的接受，長久地積郁在心。
王小妮《上課記》
壹個正常的社會不是缺精英，恰恰缺少更多的平凡的好人。也許付出努力能啟動這些年輕人身上潛行的未知的力量，也許他們能在漫長的日常中堅守自己，也許如裏提摩太所說，現代教育二十年可見成效。
王小妮《上課記》
我的最大優勢和劣勢都在我是過來者，我的失望比他們更真切更深厚，但我要說希望還在。可慶幸的是，很多溫情的純真的瞬間總是自然的冒出來，細細觀察同壹個我教過的學生，壹年級時候和四年級時候，已經完全換過了不止壹個人，已經變了好幾個來回了。相信他們在自然長大的過程中自生出判斷力，誰也不比誰高明，現實才是最高級的教授，是講述希望的唯壹導師。
王小妮《上課記》
在今天，壹個自認的好人總不能什麽也不做，總不能繼續束手待亡。哪怕多數人都在側目觀望，認為我做的這些全無意義，渺小微弱，甚至是飛蛾撲火。如果它完全是徒勞，也要讓這徒勞發生。
王小妮《上課記》
我對他們說話，他們也對我說話，而我自己已經這麽老了，這麽多年始終被外來的力量摧毀著，又始終感覺自己依舊在，並沒被毀掉，靠的正是純凈氣息的不斷補充滋潤，所以，能站在他們中間真好，真是幸運有時候去上課，感覺壹路奔跑著急著要同他們交談，壹個悲觀的人能在今天這麽做，真是自我的拯救，多虧了這些年輕人不間斷的提示和陪伴。
王小妮《上課記》
留在我手裏的只是壹張快翻破了的學生名單，密麻麻的人名後面是四個月來隨手標記的各種符號。別人看那就是壹片名字，而哪個姓名背後不躲藏著能隨時跳出來的活生生的面孔和表情?他們身上很多生動的細節，沒能在發生的那壹刻記下來，很快就淡掉了，失去了即時的鮮活和趣味，想再補記，無論怎麽回想都不生動。
王小妮《上課記》
教師不再認真誠摯地承擔傳承解惑的使命，年輕的學生們又需要足夠的快樂，足夠的娛樂性，足夠的輕松。雙方忽略了比知識積累和謀壹份職業更深厚更沈重的東西，人文學科尤其如此。
王小妮《上課記》
把課上要講的內容設計好自然重要，但不是最重要，壹個老師對他的學生要付出人和人之間的最平常樸素又真誠的情感，人文學科的課業，講授者不投入情感，課是不可能上好的。
王小妮《上課記》