1、兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。____秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》
2、金風玉露壹相逢，便勝卻人間無數。____秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》
3、七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。____林傑《乞巧》
4、天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。____杜牧《秋夕》
5、迢迢牽牛星，皎皎河漢女。____佚名《迢迢牽牛星》
6、雙星何事今宵會，遺我庭前月壹鉤。____德容《七夕二首·其壹》
7、柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。____秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》
8、人間夢隔西風，算天上、年華壹瞬。____吳文英《惜秋華·七夕》
9、家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。____林傑《乞巧》
10、恨人間、會少離多，萬古千秋今夕。____張埜《奪錦標·七夕》
11、織女牽牛送夕陽，臨看不覺鵲橋長。____德容《七夕二首·其二》
12、臥看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影。____盧摯《沈醉東風·七夕》
13、此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。____李商隱《馬嵬·其二》
14、壹道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。____徐凝《七夕》
15、雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。____範成大《鵲橋仙·七夕》
16、兩情纏綿忽如故。7a686964616fe78988e69d8331333431363030復畏秋風生曉路。____王建《七夕曲》
17、穿針人在合歡樓，正月露、玉盤高瀉。____嚴蕊《鵲橋仙·碧梧初出》
18、恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。____李商隱《辛未七夕》
19、玉露金風報素秋，穿針樓上獨含愁。____德容《七夕二首·其壹》
20、此夜星繁河正白，人傳織女牽牛客。____沈佺期《七夕曝衣篇》
2.出七夕外 林傑的其他詩作者小傳：林傑，字智周，閩人。幼而秀異，六歲賦詩，援筆立成，唐扶見而賞之。又精琴棋草隸，舉神童。年十七卒。
乞巧：七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
句：金盤摘下掛朱顆，紅殼開時飲玉漿。
王仙君壇（又名王仙壇）：羽客已登雲路去，丹砂草木盡雕殘。
不知千歲歸何日，空使時人掃舊壇。
七夕：七夕今朝看碧霄，牽牛織女渡河橋。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
他死得早，留的詩不多
3.關於描寫七夕節的詩句古代描寫七夕節的著名詩句，有“七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋”、“臥看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影”、“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”等。
（壹）七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。”七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋“出自唐代林傑的《乞巧》。詩文曰：”七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。 家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。“《乞巧》是壹首描寫民間七夕乞巧盛況的詩。開頭兩句“七夕今霄看碧霄，牽牛織女渡河橋”，敘述的就是牛郎織女的民間故事，即壹年壹度的七夕又來到了，家家戶戶的人們紛紛情不自禁地擡頭仰望浩瀚的天空，看隔著“天河”的牛郎織女在鵲橋上相會，。這是因為這壹美麗的傳說牽動了壹顆顆善良美好的心靈，喚起人們美好的願望和豐富的想象。而” 家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條“，即家家戶戶都在壹邊觀賞秋月，壹邊對月穿針，穿過的紅線都有幾萬條了。詩人在詩中並沒有具體寫出各種不同的心願，而是留下了想象的空間，愈加體現了人們過節時的喜悅之情。
（二） 臥看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影。“臥看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影”出自元代盧摯的《沈醉東風·七夕》。詩文曰：“銀燭冷秋光畫屏，碧天晴夜靜閑亭。蛛絲度繡針，龍麝焚金鼎。慶人間七夕佳令。臥看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影。”該詩文大意為白銀燭臺放射出的光線照亮了畫屏，在晴朗的夜晚靜靜地坐在亭子裏。婦女們用蛛絲穿過繡針在乞巧，金鼎中焚燒著龍麝香，人們都在慶祝人間七夕這個佳節，躺下來看牽牛織女星得鵲橋相會月亮飄過梧桐樹投下了倒影。在詩中，作者繪制出壹幅靜夜圖，即七夕之夜，月明風清，人們焚起香來慶賀節日。渴望著心靈手巧的女子也拿出了針錢在梧桐樹影下乞巧，看牛郎織女相會。
（三）兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”出自北宋詩人秦觀的《鵲橋仙》。詩文曰：“纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露壹相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。”這是壹首詠七夕的節序詞。起句展示七夕獨有的抒情氛圍，將七夕人間“乞巧”的主題及“牛郎、織女”故事的悲劇性特征點明，借牛郎織女悲歡離合的故事，歌頌堅貞誠摯的愛情。結句“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，揭示了愛情的真諦：愛情要經得起長久分離的考驗，只要能彼此真誠相愛，即使終年天各壹方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。這兩句感情色彩很濃的議論，成為愛情頌歌當中的千古絕唱。
4.關於七夕節的詩句古詩十九首之壹 （漢）佚名 迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，劄劄弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許。盈盈壹水間，脈脈不得語。
七夕（唐）權德輿 今日雲駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。
七夕（唐）徐凝 壹道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。別離還有經年客，悵望不如河鼓星。
七夕今宵看碧霄，牛郎織女渡鵲橋；家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。——這首詩傳說是唐朝的壹個六歲的小孩，林傑寫的，在壹些地方廣為傳誦，七夕望月之時往往吟哦。
鵲橋仙（宋）秦觀 纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風玉露壹相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！七夕詞（唐）崔顥 長安城中月如練，家家此夜持針線。仙裙玉佩空自知，天上人間不相見。
長信深陰夜轉幽，瑤階金閣數螢流。班姬此夕愁無限，河漢三更看鬥牛。
七夕（唐）白居易 煙霄微月淡長空，銀漢秋期萬古同。幾許歡情與離恨，年年並在此宵中。
七夕（宋）楊璞 未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
七夕（唐）曹松 牛女相期七夕秋，相逢俱喜鵲橫流。彤雲縹緲回金輅，明月嬋娟掛玉鉤。
燕羽幾曾添別恨，花容終不更含羞。更殘便是分襟處，曉箭東來射翠樓。
七夕（唐）崔國輔 太守仙潢族，含情七夕多。扇風生玉漏，置水寫銀河。
閣下陳書籍，閨中曝綺羅。遙思漢武帝，青鳥幾時過？七夕（唐）崔塗 年年七夕渡瑤軒，誰道秋期有淚痕？自是人間壹周歲，何妨天上只黃昏。
七夕（唐）竇常 露盤花水望三星，仿佛虛無為降靈。斜漢沒時人不寐，幾條蛛網下風庭。
楚塞餘春聽漸稀，斷猿今夕讓沾衣。雲埋老樹空山裏，仿佛千聲壹度飛。
秋夕（唐）杜牧 銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。
七夕（唐）杜牧 雲階月地壹相過，未抵經年別恨多。最恨明朝洗車雨，不教回腳渡天河。
七夕（唐）杜審言 白露含明月，青霞斷絳河。天街七襄轉，閣道二神過。
袨服鏘環佩，香筵拂綺羅。年年今夜盡，機杼別情多。
七夕賦詠成篇（唐）何仲宣 日日思歸勤理鬢，朝朝佇望懶調梭。淩風寶扇遙臨月，映水仙車遠渡河。
歷歷珠星疑拖佩，冉冉雲衣似曳羅。通宵道意終無盡，向曉離愁已復多。
七夕（唐）李賀 別浦今朝暗，羅帷午夜愁。鵲辭穿線月，花入曝衣樓。
天上分金鏡，人間望玉鉤。錢塘蘇小小，更值壹年秋。
奉和七夕兩儀殿會宴應制（唐）李嶠 靈匹三秋會，仙期七夕過。查來人泛海，橋渡鵲填河。
帝縷升銀閣，天機罷玉梭。誰言七襄詠，重入五弦歌。
同賦山居七夕（唐）李嶠 明月青山夜，高天白露秋。花庭開粉席，雲岫敞針樓。
石類支機影，池似泛槎流。暫驚河女鵲，終狎野人鷗。
七夕歌（唐）劉言史 星寥寥兮月細輪，佳期可想兮不可親。雲衣香薄妝態新，彩輧悠悠度天津。
玉幌相逢夜將極，妖紅慘黛生愁色。寂寞低容入舊機，歇著金梭思往夕。
人間不見因誰知，萬家閨艷求此時。碧空露重彩盤濕，花上乞得蜘蛛絲。
七夕（唐）李商隱 鸞扇斜分鳳幄開，星橋橫過鵲飛回。爭將世上無期別，換得年年壹度來。
七夕醉答君東（明）湯顯祖 玉名堂開春翠屏，新詞傳唱《牡丹亭》。傷心拍遍無人會，自掐檀痕教小伶 七夕偶題（唐）李商隱 寶婺搖珠佩，常娥照玉輪。
靈歸天上匹，巧遺世間人。花果香千戶，笙竽濫四鄰。
明朝曬犢鼻，方信阮家貧。壬申七夕（唐）李商隱 已駕七香車，心心待曉霞。
風輕惟響佩，日薄不嫣花。桂嫩傳香遠，榆高送影斜。
成都過蔔肆，曾妒識靈槎。辛未七夕（唐）李商隱 恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。
由來碧落銀河畔，可要金風玉露時。清漏漸移相望久，微雲未接過來遲。
豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。七夕寄張氏兄弟（唐）李郢 新秋牛女會佳期，紅粉筵開玉饌時。
好與檀郎寄花朵，莫教清曉羨蛛絲。七夕（唐）李中 星河耿耿正新秋，絲竹千家列彩樓。
可惜穿針方有興，纖纖初月苦難留。七夕（唐）劉威 烏鵲橋成上界通，千秋靈會此宵同。
雲收喜氣星樓曉，香拂輕塵玉殿空。翠輦不行青草路，金鑾徒候白榆風。
采盤花閣無窮意，只在遊絲壹縷中。七夕二首（唐）劉禹錫 河鼓靈旗動，嫦娥破鏡斜。
滿空天是幕，徐轉鬥為車。機罷猶安石，橋成不礙槎。
誰知觀津女，竟夕望雲涯。天衢啟雲帳，神馭上星橋。
初喜渡河漢，頻驚轉鬥杓。餘霞張錦幛，輕電閃紅綃。
非是人間世，還悲後會遙。七夕詩（唐）盧綸 涼風吹玉露，河漢有幽期。
星彩光仍隱，雲容掩復離。良宵驚曙早，閏歲怨秋遲。
何事金閨子，空傳得網絲。七夕詩（唐）盧綸 祥光若可求，閨女夜登樓。
月露浩方下，河雲凝不流。鉛華潛警曙，機杼暗傳秋。
回想斂餘眷，人天俱是愁。七夕（唐）盧殷 河耿月涼時，牽牛織女期。
歡娛方在此，漏刻竟由誰。定不嫌秋駛，唯當乞夜遲。
全勝客子婦，十載泣生離。七夕（唐）杜甫 牽牛在河西，織女處河東。
萬古永相望，七夕誰見同。七夕（唐）羅隱 絡角星河菡萏天，壹家歡笑設紅筵。
應傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦繡篇。香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。
銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又壹年。七夕。
5.林傑寫的《乞巧》的大意《乞巧》是唐代詩人林傑描寫民間七夕乞巧盛況的名詩。
農歷七月初七夜晚，俗稱“七夕”，又稱“女兒節”“少女節”。是傳說中隔著“天河”的牛郎和織女在鵲橋上相會的日子。
過去，七夕的民間活動主要是乞巧，所謂乞巧，就是向織女乞求壹雙巧手的意思。乞巧最普遍的方式是對月穿針，如果線從針孔穿過，就叫得巧。
這壹習俗唐宋最盛。 教學內容： 九年義務教育課程標準實驗教科書小學語文第六冊第二十九課《古詩二首》之壹〈〈乞巧〉〉。
設計理念： 〈〈乞巧〉〉是唐代詩人林傑描寫民間七夕乞巧盛況的名詩，也是壹首想象豐富、流傳很廣、家喻戶曉的民間傳說故事，〈〈牛郎織女〉〉它連著讀者的心、作者的情、詩中的境。讓學生以文本語言為通道，壹路讀、思、賞、議、抒等形式使學生主動探求知識進入古詩境界。
教師創設情境，激發學生興趣，引導學生全程參與，在探究活動中達到自悟自得。 教學目標：1、會認四個生字，乞、巧、霄、渡。
2、有感情地朗讀背誦古詩，體會詩中豐富的想象以及詩人的情感。 教學重難點：依據詩意能充分發揮想象，以自己的方式、獨特的體驗表達詩的意境。
教學方法：以讀為主，由讀通順到讀出情感，借助媒體資源再讀再悟，讓學生帶著不同的目標，壹次壹次充分地朗讀古詩，層層深入地理解詩意和體會詩人的情感。 教學準備 ： 多媒體課件，古典音樂。
教學時數：壹課時。 教學過程： 壹： 故事引入，導入詩題 1、談話 同學們，看過《牛朗織女》電視劇嗎？這是壹部民間的傳說故事，象這樣的故事還有很多，如《白蛇傳》、《梁山伯與祝英臺》等，下面請欣賞《牛郎織女》故事。
出示《牛郎織女》課件 要求：認真看、聽，妳對《牛郎織女》故事了解多少？然後匯報。 2、在唐代有位叫林傑的詩人，他用妙筆把這個民間故事用詩的形式表達出來了，板書《乞巧》詩題，出示課件。
①範讀 ②生試讀 3、讀了古詩妳想提出哪些問題？ 4、詩人簡介：林傑；唐代詩人（831——847），福建人，非常聰明， 六歲就會作詩 ，又精通書法棋藝，被稱為神童。 二：初讀古詩，感知大意 1、自由讀古詩，讀準字音，讀通詩句 ①“乞”的變調 f)R,si9O G/jb JS(\{0 ②學習本詩中四個生字，區別字形、字義 ③檢查學習情況 2、再讀古詩，檢查朗讀，理解情況 三：品讀古詩，懂詩意、悟詩情 1、“乞巧”是什麽意思？（民間傳統節日，七月初七，又叫七夕節）板書“七夕節”2、“七夕今宵”、“碧霄”是什麽意思？（ 七夕節的晚上。
浩瀚的天空，比喻廣大無邊）這天晚上我們會看到什麽？牛郎織女在鵲橋上相會，誰能把這兩句詩的意思連起來說壹說？板書：相會、團聚。 @|）}kx0 3、出示課件：“七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋”的詩句。
4、詩人寫這首詩僅僅是講牛郎織女相會的動人故事嗎？還寫了些什麽？再讀壹讀 ①自由讀 指生說 ，出示課件：“家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條”的詩句 ②生說大體意思， 家家戶戶都仰望月空， 用五彩線穿九孔針，不知道穿完了多少條絲線，就是不願意放下來，這是詩人寫這首詩的目的嗎？（不是，那又是什麽？） （二）精讀古詩，感悟詩情教師工作室.u1}.T^l{ 1、再讀這兩行詩，仔細思考“乞巧”在這句詩中的意思，誰向誰“乞巧”？“乞巧”什麽？“家家、穿盡、幾萬條”又怎麽解釋？ 2、在思考之前提供織女資料， 織女不僅美麗、善良， 而且聰明、心靈手巧 ，她在七仙閣裏不停的織著雲錦。讓我們壹起來欣賞。
3、讓學生評價雲錦圖。 這麽美的雲錦出自織女的手，妳們羨慕嗎？（羨慕）古代的少女就更羨慕得不得了！她們羨慕織女什麽呀？（聰明、心靈手巧…..），板書：心靈手巧。
其實，人們也想擁有象織女那樣的聰明和智慧，用穿盡紅絲幾萬條這樣的乞求方式乞求智巧，過上好日子，能有幸福的生活這樣的心願，因此，七夕節也叫“乞巧”節。通過精讀古詩，我們已經不難理解“家家、穿盡、幾萬條”這幾個詞語在詩中的含義了。
解釋：教師工作室 家家——家家戶戶，形容人很多（寫出了節日盛況） 穿盡——穿了又穿，不厭其煩（心誠、誠心誠意地乞求） 幾萬條——很多（寄予了很多願望）教師工作室 所以，後兩句詩寫的是七夕節的晚上，人們都仰望著秋月，乞求織女帶來智巧，追求幸福美好生活的心願。 總結全詩：在這首詩中，前兩句寫了牛郎和織女乞求相會、團聚，後兩句寫了人們乞求織女賜予聰明和智慧。
4、在民間還流傳著壹首《乞巧歌》，出示課件： 乞手巧，乞容貌；乞心通，乞顏容；乞我爹娘千百歲，乞我姊妹千萬年。 乞求的內容更豐富了，乞求的心願更誠了，同學們：“妳們有沒有心願向織女乞求”？那就在乞巧節時乞求妳的心願。
四 鞏固詩句，延伸作業教師工作室 1、引導背誦，默寫古詩。 2、表演：這麽優美的詩句，妳能不能用壹種獨特的方式表演出來。
如：說快板，跳皮筋，拍手等行式。 3、積累古詩： 關於七夕節的古詩還有很多，如：《鵲橋仙》，出示課件。
6.林傑的乞巧壹詩中描寫乞巧盛況的詩句是,什麽七夕節本名叫做“乞巧節”，源起於漢代。
乞巧，既是乞求女子心靈手巧，也是祈望生活美滿智巧。 乞巧 七夕今宵看碧霄， 牽牛織女渡河橋。
家家乞巧望秋月， 穿盡紅絲幾萬條。 註釋： ① 乞巧：古代節日，在農歷七月初七日，又名七夕。
意思： 壹年壹度的七夕節又來到了，牽牛織女再度橫渡喜鵲橋來相會。家家戶戶的人們紛紛情不自禁地擡頭仰望浩瀚的天空，挨家挨戶的巧手女子都穿起紅絲，至少有幾萬條。
（比喻） 七夕節，也被我們成為“乞巧節”。在古代，人們在這壹天不僅有著牛郎和織女在鵲橋相會的傳說，還有很多豐富色彩的民間傳說。
那麽，乞巧節是如何由來的呢？在民間又有著什麽樣的傳說呢？接下來就讓我們壹起來看看吧！ 乞巧節的由來 乞巧節又被稱為“七夕節”起源於民間故事《牛郎織女》，相傳牛郎織女壹年壹度的鵲橋相會就是在農歷7月7日，又因為織女有壹雙能織雲霞的巧手，民間的少女們希望能到織女的靈氣，所以在七夕節那天“乞巧”，直到今日，七夕仍是壹個富有浪漫色彩傳統節日。但不少習俗活動已弱化或消失，惟有象征忠貞愛情的牛郎織女的傳說，壹直流傳民間。
七夕節：農歷七月初七，俗稱“七夕”，又稱“女兒節”，“少女節”。 七夕節最普遍的習俗，就是少女們在七月初七的夜晚進行的各種乞巧活動。
舊時風俗，農歷七月七日夜（或七月六日夜），穿著新衣的少女們在庭院向織女星乞求智巧，稱為“乞巧”。乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。
近代的穿針引線、蒸巧饃饃、烙巧果子、生巧芽以及用面塑、剪紙、彩繡等形式做成的裝飾品等亦是乞巧風俗的延伸。 乞巧節傳說： 第壹則：相傳牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有壹頭老牛相伴。
有壹天老牛給他出了計謀，要娶織女做妻子。到了那壹天，美麗的仙女們果然到銀河沐浴，並在水中嬉戲。
這時藏在蘆葦中的牛郎突然跑出來拿走了織女的衣裳。驚惶失措的仙女們急忙上岸穿好衣裳飛走了，唯獨剩下織女。
在牛郎的懇求下，織女答應做他的妻子。婚後，牛郎織女男耕女織，相親相愛，生活得十分幸福美滿。
織女還給牛郎生了壹兒壹女。後來，老牛要死去的時候，叮囑牛郎要把它的皮留下來，到急難時披上以求幫助。
老牛死後，夫妻倆忍痛剝下牛皮，把牛埋在山坡上。 織女和牛郎成親的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道後，他們勃然大怒，並命令天神下界抓回織女。
天神趁牛郎不在家的時候，抓走了織。
7.乞巧是唐代詩人林傑描寫民間七夕什麽盛況的名詩《乞巧》是唐代詩人林傑描寫民間七夕乞巧盛況的名詩。
乞巧
七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
《釋義》七夕佳節到來人們紛紛擡頭仰望浩瀚天空，就好像能看見牛郎織女渡過銀河在鵲橋上相會。家家婦女都望著月亮穿針乞巧，穿過的紅線都有幾萬條了。
農歷七月初七，俗稱“七夕”，是傳說中隔著天河的牛郎和織女在鵲橋上相會的日子。在從前七夕的民間活動主要是乞巧，所謂乞巧，就是向織女乞求壹雙巧手的意思。乞巧最普遍的方式是對月穿針，如果線從針孔穿過就叫得巧。這壹習俗唐宋最為鼎盛。
8.七夕的詩詞,關於七夕節的詩句古詩十九首之壹
（漢）佚名
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖摸素手，劄劄弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許。
盈盈壹水間，脈脈不得語。
七夕
（五代·後唐）楊璞
未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
七夕
（唐）權德輿
今日雲駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。
家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。
七夕
（唐）徐凝
壹道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。
別離還有經年客，悵望不如河鼓星。
鵲橋仙
（宋）秦觀
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。
金風玉露壹相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！
兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮！
七夕醉答君東 （明）湯顯祖
玉名堂開春翠屏，新詞傳唱《牡丹亭》。
傷心拍遍無人會，自掐檀痕教小伶。
韓莊閘舟中七夕
（清）姚燮
木蘭槳子藕花鄉，唱罷廳紅晚氣涼。
煙外柳絲湖外水，山眉淡碧月眉黃。
七夕
唐代：羅隱
絡角星河菡萏天，壹家歡笑設紅筵。
應傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦繡篇。
香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。
銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又壹年。
七夕
宋代：楊樸
未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
譯文如果織女不是見到牛郎她會怎麽樣？我願意與織女***同弄梭織布。期盼年年歲歲這樣度過，其實在人間這樣的事又是何其的多？只不過是沒有發生在我身上罷了。註釋（1）七夕：節日名。夏歷七月初七的晚上。古代神話，七夕牛朗織女在天河相會。（2）未會：不明白，不理解。（3）不道：豈不知道。。 顯示全部
9.林傑的古詩.林傑的古詩有哪些林傑（831—847）字智周，福建人，唐代詩人.小時候非常聰明，六歲就能賦詩，下筆即成章.又精書法棋藝.卒，年僅十七.《全唐詩》存其詩兩首.《乞巧》是唐代詩人林傑描寫民間七夕乞巧盛況的名詩.農歷七月初七夜晚，俗稱“七夕”，又稱“女兒節”“少女節”.是傳說中隔著“天河”的牛郎和織女在鵲橋上相會的日子.過去，七夕的民間活動主要是乞巧，所謂乞巧，就是向織女乞求壹雙巧手的意思.乞巧最普遍的方式是對月穿針，如果線從針孔穿過，就叫得巧.這壹習俗唐宋最盛.
“七夕今霄看碧霄，牽牛織女渡河橋.”“碧霄”指浩瀚無際的青天.開頭兩句敘述的就是牛郎織女的民間故事.壹年壹度的七夕又來到了，家家戶戶的人們紛紛情不自禁地擡頭仰望浩瀚的天空，這是因為這壹美麗的傳說牽動了壹顆顆善良美好的心靈，喚起人們美好的願望和豐富的想象.“家家乞巧望秋月，穿盡紅絲線幾萬條.”後兩句將乞巧的事交代得壹清二楚，簡明扼要，形象生動.可引導學生閱讀課文後資料袋的內容，感受人們過節時的喜悅.詩人在詩中並沒有具體寫出各種不同的心願，而是留下想象的空間，要引導學生結合全詩的理解，進壹步體味詩中展示的人們乞取智巧、追求幸福的心願.“雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沈.”前兩句描繪了主人公在孤獨的環境中壹夜不寐的情景.室內，雲母屏風上映著幽暗的燭影；室外，銀河漸漸西移垂地，晨星就要消失了.“漸”字暗示了時間的推移流逝；“沈”字逼真地描繪出晨星低垂、欲落未落的動態.“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心.”“碧海青天”，指嫦娥在月宮中孤獨枯燥的生活，只能見到深藍色的天.“夜夜心”，指嫦娥每晚都會感到孤單.後兩句引出凡人對仙人的感嘆：嫦娥應該後悔偷吃了靈藥，眼望著碧海青天，夜夜心情孤寂.“應悔”是猜測的意思，表現出壹種同病相憐、同心相應的感情.要深入理解詩句的意思，必須對“嫦娥奔月”的傳說有壹定的了解（詳見參考資料）.據說嫦娥原是後羿的妻子，因為偷吃了西王母送給後羿的不死藥，飛奔到月宮，成了仙子.在孤寂的主人公眼裏，這孤居廣寒宮殿，寂寞無伴的嫦娥，其處境和心情不正和自己相似嗎？
林傑，字智周，閩人.幼而秀異，六歲賦詩，援筆立成，唐扶見而賞之.又精琴棋草隸，舉神童.年十七卒.詩二首.
《乞巧》是唐代詩人林傑描寫民間七夕乞巧盛況的古詩.也是壹首想象豐富，流傳很廣的古詩.而且淺顯易懂，並且涉及到家喻戶曉的神話傳說故事.
詩人林傑寫下《乞巧》這首古詩，來表達那些少女們乞取智巧，追求幸福的美好心願.