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行為哲學重構心理學的簡介

行為哲學重構心理學

普通心理學中的生理學胎記

我們都知道,作為壹門獨立的學科,心理學是從19世紀初開始形成的,誕生於對人的神經系統的生理學研究之中。因此在最初的研究階段,研究者都自稱為生理學家,而非心理學家。但研究的結果,即使從現在來看,他們對人的心理生理的研究也是相當深入的。比如對視覺的研究,他們不僅發現了眼球內晶體的折光作用,視網膜的成像功能,還發現了網膜上圓錐體與視覺的關系,解決了雙眼視覺以及視神經的傳輸路徑和視覺在大腦特定區域的定位問題等。所有這些成果都是在將人的視覺系統視為壹光學儀器,以“刺激的物理學”、“眼的解剖學”和“神經系統的組織學”的思維邏輯為基礎,以大量的實驗數據為依據而取得的(《實驗心理學史》波林著111~120頁),具有無可置疑的“科學性”。這壹系列研究成果都直接反映在普通心理學關於感覺的定義中:感覺是“客觀事物的個別屬性在人腦中的直接反映。客觀事物直接作用於人的感覺器官,引起神經沖動,由感覺神經傳導到腦的相應部位,便產生感覺。因分析器的不同,感覺可分為視覺、聽覺、嗅覺、味覺、膚覺等。每種感覺器官都分工執行不同的反映職能。”(《心理學詞典》)感覺的直接性、被動性和單壹器官的性質,從實驗本身和定義的表述來看,都十分清晰明確。

隨著研究的深入,研究者在對視覺的研究中又發現了壹些用“刺激的物理學”的邏輯所無法解釋的現象。他們發現在單個物體和作為環境的“外在世界的空間關系並不是視覺本身的問題”,於是在原有的研究基礎上又加入了“註意”和“判斷”等含有主觀色彩的因素。而當將研究的視野擴大到知覺領域後,他們又在感覺和知覺之間加入了“聯想”、“推理”等完全是主觀性的因素(《實驗心理學史》波林著120頁)。從而使心理學研究在相當大的程度上脫離了“刺激的物理學”和解剖學的思維邏輯,開始了真正的心理層面的研究。

也就是說,正是由於心理因素的發現,才使我們明確地認識到:我們現在關於感覺的研究和定義,並不是將現實的人的心理活動作為對象取得的,而是將完整的人分割成不同的感覺器官,從已被分割的感覺器官出發,依據“刺激的物理學”的思維邏輯取得的,即是生理學的。

本來,早期心理學家已經註意到了“物體和外在世界的空間關系不是視覺本身的問題”,已經註意到了生理和心理的區別,已經取得了初步的成果。只要我們以此為契機,放棄“刺激的物理學”和解剖學的思維邏輯,認真追問其中的為什麽,心理學定會大大地前進壹步。但遺憾的是,後來的研究者固守“刺激的物理學”和解剖學的思維邏輯,有意無意地忽略了生理與心理間的本質區別,不僅未勇敢地面對前人的發現,反而將主觀因素剔除到感覺之外,從這壹初步結論面前退步了。

這壹退步清晰地體現在對知覺的定義中。普通心理學認為:“知覺是人腦對直接作用於感覺器官的客觀事物的各個部分和屬性的整體的反映。”從這壹定義中可以清楚地看到,普通心理學依據的仍然是“刺激的物理學”和解剖學的思維邏輯,將知覺解釋為是感覺在數量上的相加,是壹種數量組合式的邏輯的產物。雖然在具體描述中使用了“聯想”等具有主觀性質的詞匯,描述了知覺的選擇性和整體性等特性,但這種數量組合式的邏輯與知覺的選擇性等特性是處在根本對立的狀態中的。因為它根本解釋不了聯想、推理等心理因素為什麽會融合到知覺之中,加入這些主觀因素的依據何在?加入這些主觀因素後,心理活動僅產生了量變而沒有產生質變?知覺的選擇等特性來源何在?所以,這壹“純粹的心理活動”在普通心理學的實際表述中,不僅存在著深層的矛盾,同時在相當大的程度上仍停留在生理學的層面上。

人的心理活動必然是在生理的基礎上進行,心理學的研究也必然要有生理學的支撐,這是毫無疑義的。但人的心理又必然區別於生理,人的心理必然要有自己特定的規定性,而不能總和生理糾纏不清。

應該說,弗洛伊德的本能理論打破了心理學研究在整體上停滯於生理學層面的局面,打開了心理學研究上全新的壹頁:不僅給心理學研究開辟了新的研究領域,引進了新的心理因素,同時更帶來了新的理念。動力機制的引入將人的心理看成是壹種有內在驅力,可以主動自覺進行的活動,而不再是“刺激的物理學”的、僅僅被客觀事物所決定的被動的活動;並且,這壹研究是從人的整體的心理層面上進行的,改變了以往從局部的生理器官層面上進行研究的舊思路。這是心理學史上的壹個巨大進步。它表明心理學研究終於自覺地擺脫生理學的糾纏,將自己提升到了心理的層面,開始進行真正的心理學研究了。

但遺憾的是,弗洛伊德及其精神分析學派和人本主義心理學派急於建構、完善自己的理論體系,擴大自己的研究成果,並未冷靜思索引入動機之後的心理學與以往心理學間的深刻變化是什麽,本能和需求僅僅是內在驅力或動機嗎?它全力貫註於自己的體系之內,未能分出部分精力,在與以往心理學的比較中重新梳理心理學。因而它的成功非常有限:它只確立了自己的生存權利,卻未根本清除生理學在心理學中的影響。也正因為如此,雖然普通心理學在事實上承認了精神分析學和人本主義心理學的存在,接納了它們的研究成果,卻始終未能在根本上擺脫生理學的糾纏。

壹直延續至現在,雖然普通心理學中已經包括了動機、註意、有意識記、自我意識等人的心理層面的研究,但這些研究在由感覺、知覺這些生理層面研究所形成的“刺激的物理學”和解剖學的思維邏輯框架內,總是格格不入。普通心理學的研究中至今仍帶有明顯的生理學胎記,內含著巨大的理論斷層。

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