我很能想象壹個人沒有手、沒有腳、沒有頭(因為只是 經驗 才教導我們說，頭比腳更為必要)。然而，我不能想象人沒有思想，那就成了壹塊頑石或者壹頭畜牲了。接下來是我為大家整理的高中語文《人是壹根能思想的葦草》教案大全，希望大家喜歡!
高中語文《人是壹根能思想的葦草》教案大全壹
壹、教材分析：
帕斯卡爾的《思想錄》與《培根論人生》、《蒙田 隨筆 集》被譽為歐洲近代 哲理 散文 三大經典。《人是能思想的葦草》是壹篇哲理性很強的 文章 ，是帕斯卡爾記錄偶爾閃現的思想，雖然是零星無序的但真實而細致，處處洋溢著理性的光芒，說出了許多我們有感悟但永遠也說不出來的話。這篇文章較為艱深，在西方哲學史上具有重要地位，而且其語言跳躍、晦澀、不暢，故而教師要進行引導閱讀。
二、教學目標：
知識與能力
1、通過理清思路、概括主旨的訓練，培養、鍛煉學生的歸納概括能力和 抽象思維 能力。
2、引導學生抓住關鍵語句，把握文章內容，並體會用形象化語言闡釋抽象道理的寫法。
過程與 方法
圍繞“人是能思想的葦草”的中心話題，通過組織討論，要求學生把自己的人生積累和經驗帶入文本，與作者、文本對話，理解作者思想的深邃並能演繹自己的認識。
情感態度與價值觀
了解著名思想家對人生價值與意義的看法，樹立積極健康的人生觀。
三、重難點分析：
理解帕斯卡爾“人是能思想的葦草”的著名比喻所體現的思想對人生的意義
四、學情分析
作為高二學生，已經具備了壹定的人生經驗和閱讀積累，思想漸趨豐富，對於思想性極強的文章理解起來雖有難度，但是可以通過閱讀和指導達成目標的。
五、 教學方法
1.學案導學。
2.教學基本環節：發導學案、布置預習→預習檢查、 總結 疑惑→情境導入、展示目標→合作探究、精講點撥→ 反思 總結、當堂檢測→布置作業，課後提高
六、課前準備
1.學生的學習準備：結合課本註釋，閱讀文章，梳理段落大意，標畫精彩語句、段落，標記疑難之處。
2.教師的教學準備：多媒體課件制作， 課前預習 學案。
七、課時安排：1課時
八、教學過程
(壹)課始預習檢測
1.作者常識：爾布萊茲·帕斯卡爾(Blaise Pascal，1623-1662)是法國十七世紀最具天才的數學家、物理學家、哲學家。他壹生體弱多病，只活了三十九歲，但在身後卻為自己留下了高聳的紀念碑。他的代表著作是1670年首版的《思想錄》，為哲學和宗教方面的探討提供了豐富的源泉，成為人因思想而偉大的壹個明證。該書又被法國大文豪伏爾泰稱為“法國第壹部散文傑作”。 它與《蒙田隨筆集》《培根人生論》壹起，被人們譽為歐洲近代哲理散文三大經典。
2.註音聽寫
葦草 無與倫比 蔑視 荒.唐 卑賤 愚蠢
(二)情景導入
(多媒體播放《在水壹方》主題曲)
“蒹葭蒼蒼， 白露 為霜。所謂伊人，在水壹方。”聽這首歌可以想象到成片的蘆葦獨守江邊，在風中搖曳。那瘦瘦的筋骨，青青的枝葉，茂密的蘆葦，造就了最古典最優美的詩情畫意!2000多年以後，法國哲學家帕斯卡爾同樣在見到蘆葦後靈光壹現，詠出了“人是壹根能思想的葦草”這樣的至理 名言 。
(投影：羅丹的雕塑《思想者》)
“我思故我在。”笛卡爾如是說。可見，思想是壹個人為人所存在的重要標誌，沒有思想，就不能說是真正意義上的人。
(三)明確目標及重難點
(四)合作探究，精講點撥
1、齊讀課文，感受文章詩意化的特點，並在教師的引導下初步理解課文，理清帕斯卡爾的思路，並用簡潔的語言歸納文章的主要觀點。
明確思想形成人的偉大。
(1)人從生理層面來看是自然界最脆弱的東西。
(2)人的全部尊嚴都在於思想。
(3)努力思想是道德的原則。
2、精讀課文，問題探究
(1)文章的核心觀點是什麽?
明確第壹段：思想形成人的偉大。即：人之偉大源於他擁有思想。
(2)“人是壹根能思想的葦草”概括了人什麽樣的特點?
明確思考和脆弱?
高中語文《人是壹根能思想的葦草》教案大全二
教材分析
這是帕斯卡爾寫的壹篇短小幹練的哲理隨筆。它安排在人教版普通高中課程標準實驗教科書語文·必修4中第三單元第10課，是第10課的第二篇文章， 帕斯卡爾通過把人比作成壹根葦草，強調是壹根有思想的葦草，生動形象而又準確深刻地揭示了人活著應該有思想、要不斷追求思想這壹人生哲理。文章篇幅雖小，但寓意深刻，所以，本課的教學任務是：把握文章主要內容，體會作者揭示的深刻道理。
學情分析
本文學習的主體是高壹的學生。本文篇幅不長，語言精練，但具有壹定的思想深度，學生通過閱讀，能明白字面的語義，但對字背後的深刻含義，就停留在只可意會不能言傳的層次。因此，這既是本文教學的重點，也是教學的難點。但也正是由於文章字數不多，結構明晰，比喻新穎，讓學生不但不會有畏難情緒，而且還會對教學過程充滿了期待，有利於教學。
教學目標
把握文章主要內容，理清文章脈絡。
品味文章富有哲理的語言。
體味作者所表達的情感，培養學生敢思想、要思想、有思想的品質，樹立正確的人生觀。
教學重難點
重點：
把握全文的中心思想，理清文章行文脈絡。
從作者富有哲理的語言中得到啟示。
難點：
品味文章語言，並能結合自己的生活體驗加以闡釋。
教學方法
討論法，合作探究法
教學準備
教具準備：多媒體、黑板。
課時安排：壹課時
教學過程
壹、“我和‘我’”，情境導入
同學們，請拿出鏡子照壹照，看看鏡中的妳和現實的妳，有什麽不壹樣?
(基本相同;現實的“我”有生命，鏡中的“沒有生命”;鏡中的人不會說話;鏡中的人受“我”控制)
同學們都說的非常好，的的確確，鏡中之人在外表上與我們沒有絲毫差別，然而不同的是，我們具有鮮活的生命，具有獨立的思維，有自己的思想，才能控制壹切。今天，我們就壹起來學習壹篇文章《人是壹根能思想的葦草》，看看有思想到底有多重要。
二、“‘我’和葦草”，初讀感知
1.自由朗讀課文。
2.分組朗讀。
要求：概括每壹段的段意，理清層次。
(第壹自然段：強調人不能沒有思想，否則不能稱之為人
第二自然段：思想形成人的偉大。
第三自然段：人與宇宙的不同。
第四自然段：告訴我們全部的尊嚴就是思考，要努力思考。
第五自然段：我們追求自己的尊嚴，有了思想才能囊括宇宙。
高中語文《人是壹根能思想的葦草》教案大全三
教學目標：
1、了解作者的生平代表作及其貢獻。
2、理解作品關於“人是能思想的葦草” 這壹哲學命題的深刻內涵。
3、體會作者深邃的思想與詩意的激情高度融合的表達效果。
壹、導入新課
以 謎語 導入(什麽動物早晨四條腿走路，中午兩條腿走路，傍晚三條腿走路?)學生很容易就會說出謎底，那麽同學們認為人是什麽呢?(學生簡要談談)，古希臘哲學家柏拉圖曾經對著他的門徒給人下了壹個定義：“人就是沒有羽毛、兩條腿直立的動物。”於是門徒中就有反對者抓了壹只公雞，把羽毛全部拔光，拿著公雞來到柏拉圖面前質問：“這就是老師所說的人嗎?”面對著學生的質問，柏拉圖壹時無言以對，面紅耳赤。(在生物學上，人的學名為“智人”。其生物性特點是：飛不過鳥、遊不過魚、跑不過馬;敏捷不如猴、力量不如牛;看的沒有鷹遠、嗅覺沒有狗好;沒有皮毛禦寒、沒有利爪防身。按照自然界的“叢林法則”來說，應該算是典型的“弱勢個體”，需要上帝眷顧或法律保護的對象。)柏拉圖當時只是從外部特征來定義人，顯得過於表面化，是錯誤的。然而，在西方另壹位哲人帕斯卡爾的眼中，人是能思想的葦草。(板書)帕斯卡爾為什麽要把人比作能思想的葦草，今天我們就壹同走入文本去探討、去感悟。
二、走近作者
帕斯卡爾，是法國十七世紀著名的思想家。母親在他三歲時離開了他 ，他壹生體弱多病，病魔始終折磨著他。糟糕的身體狀況導致他終身沒有結婚，生活孤獨，只活了三十九歲。但在身後卻為自己留下了高聳的紀念碑。他的代表者是《思想錄》。
同時，他也是法國17世紀最具天才的數學家、物理學家、哲學家。他在理論科學和實驗科學兩方面都做出了巨大貢獻。幾何學上的帕斯卡爾六邊形定理、帕斯卡爾三角形，物理學上的帕斯卡爾定理等均是他的貢獻。
三、題目分析
“人是能思想的葦草”包含了幾層意思?文章第二段“人只不過是壹根葦草，是自然界最脆弱的東西;但他是壹根能思想的葦草。”
(壹)生命如葦草般的脆弱
展示：周國平的《直面苦難》：“地震，海嘯，瘟疫，絕癥……大自然的惡勢力輕而易舉地把我們或我們的親人毀滅。”並配以自然災害的ppt
(二)人的全部尊嚴在於思想：思想使渺小的人變得高貴。
可讓學生列舉中外的具體事例，比如：海倫凱勒、史鐵生司馬遷等
海倫·凱樂的世界是漫長的黑夜。史鐵生在最好的年華裏失去了雙腿。但是思想卻讓她(他)們的生命煥發出光輝!
四、整體感知
那麽，作者寫這篇文章是否就為告訴我們這個道理呢，是否就為告訴我們“人是像葦草壹樣渺小、脆弱的”?請大家齊聲朗讀全文，然後告訴我作者以這樣壹個比喻句為題的目的。
1、為什麽要這樣比喻?
明確：這樣比喻是為了襯托出思想的力量：思想使渺小的人變得高貴和有尊嚴。宇宙的浩大，能毀滅脆弱渺小的人;人卻因為思想，可以概括宇宙，這就是人在宇宙中的全部尊嚴。
2、用文中的話來概括壹下文章的核心觀點，妳們覺得是什麽呢?
明確：第壹段：思想形成人的偉大。即：人之偉大源於他擁有思想。第五段：人的全部尊嚴就在於思想。
作者發出如此深刻的人生感慨，其實和他的人生經歷和遭遇有關。壹方面帕斯卡爾壹生體弱多病，始終被病魔折磨著，39歲英年早逝。另壹方面，在短短的壹生中，他在很多領域都取得了卓越的、突出的成就。可以說帕斯卡爾在肉體上是脆弱的，但是思想上是強大的。
3、妳是如何理解這兩句話的呢?(第壹段：思想形成人的偉大。第五段：人的全部尊嚴就在於思想。)朗讀第2、3段。(核心問題：為什麽說人全部的尊嚴就在於思想?)(ppt帕斯卡爾的話)(ppt生活實例：孔子、霍金等)
{學生不理解的主要是人為什麽因思想而偉大，應幫助學生理解壹方面人在自然界面前是弱小的，另壹方面人又因為思想超越了自然界中的其他物種，超越自然，超越宇宙。因而，人的偉大來源於人思想的力量。}
孔子：我覺得作為壹個中國人，有壹位先人我們是絕對不能遺忘，他就是孔子。孔子的思想引領著我們從公元前，走到公元後，他的思想光芒照徹了整個世界，為後人景仰。孔子是中國的，也是世界的，儒學已經成為世界 文化 中重要的壹部分。
霍金：特別提出的是霍金，英國著名的科學家，被譽為“宇宙之王”。但是，他在21歲的時候不幸患上了嚴重的肌肉萎縮癥，在輪椅上坐了將近50年，後來病情發展到全身癱瘓，不能說話，不能說話，只有壹根手指頭可以動彈，但仍然創作出了偉大的著作---《時間簡史》。可以說，霍金就是輪椅上的巨人，他可以通過他的《時間簡史》引領著我們去穿越時空，探索世界的奧秘。雖然他只有壹根手指頭可以碰觸到近在咫尺的、冰冷的控制器按鈕，但是他廣博的思想卻早已延伸到遙遠的宇宙天際。
4、圍繞這壹核心，作者還表達了哪些基本觀點?
第2、3段：思想能使渺小的人變得高貴和有尊嚴。
第4段：人心靈追求與實際表現的矛盾。
第5、6、7段：思想的偉大和卑賤。
第8、9 10段：人是可悲與偉大的統壹體。
五、 問題探討
1、文章中，作者聯想到了什麽?找出妳感悟最深的語句，結合生活談談妳的理解。
(1)、“人是能思想的葦草”概括了人什麽樣的特點?脆弱、渺小
( 2)、為什麽說我們全部的尊嚴就在於思想?
作者用只能在風中無力搖晃的葦草作比喻，形象寫出人本身的脆弱、渺小。然而作者更看到人脆弱表象背後的東西，那就是人又是高貴的，比能毀滅他的宇宙高貴得多，因為他有思想。宇宙的闊大，能毀滅脆弱渺小的人;人卻因為思想，可以囊括宇宙。這就是人在宇宙中的全部尊嚴。人是高於自然的，在自然界中人有著絕對的優勢，他的優勢表現在精神上，在於他的思想上，思想可以超越自然超越物質，可以通向無限，這使得人在自然中有了尊嚴，也正因為如此，我們“必須提高自己”，要“努力好好地想想”，這就是我們存在於世界的意義，人在自然中的崇高的使命。
(3)如何理解“想表現為天使的人卻表現為禽獸”?
? 作者認為，人的心靈追求與實際表現是矛盾的。人，即使他墮落了，但也沒有完全泯滅心中的靈性之光，所以他才會想表現為天使;但是這個善良的願望只是人的顯意識，而在這壹意識的冰山下蠕動的，常常是連禽獸都不如的邪惡，而人又常常由以示或者無意識地漠視這種邪惡。有壹句老話：善良的願望優勢八人引導到地獄中去，這些善良的願望可以用自有、民族、平等、博愛等名之，也可以用幸福、革命、富裕、正義等描繪，但在歷史上，有多少罪惡都是憑著這些善良的願望而大行其道。
(4)、思想既然是無與倫比的東西，為什麽說他有缺點，又是卑賤的呢?
思想是偉大的，因為它是獨立的、自由的，這本身就是壹種可驚嘆的、無與倫比的東西。正是它使人如蘆葦壹樣脆弱的生命變得有力，是它使人高於其他萬物，超越了壹切貌似強悍的對手，成為萬物靈長。是它使人擁有尊嚴，是它形成了人的偉大。然而因為人們總是被許多虛幻、邪惡的思想包圍著，它驅使人們追求享樂、安適、衣食溫飽天倫之樂，人們永遠不會滿足於此，妄想得到更多的更高的來自別人的關註，所以人們難以超越這些虛榮的念頭而真實地生活，這些思想又使人顯得卑賤、愚蠢。
(5)如何認識“人是可悲與偉大的統壹體”?
人是壹個可悲的存在，人是卑鄙渺小、微不足道的，然而可貴的是，人能認識到他的可悲，其他萬物，比如壹棵樹就做不到，因此人又是偉大的。帕斯卡爾可以說是深刻地洞察了人類心靈的辯證法，他不像憤世疾俗的人那樣，只看到了人性的黑暗;也沒有如那些浮淺的樂觀主義者壹般，只看到了人性的光明。面對著人的心靈，他敏銳地覺察到：人性之中最奇怪的東西莫過於我們在壹切事物裏都發現相反性。人的偉大和可悲，就是其中最突出的壹點。