浙江海寧，壹個富裕家庭。筆名雲中鶴、南湖、施哲。中學和郁達夫壹個班。1916考入北京大學，同年與年僅16歲的張幼儀結婚，1918赴美留學，1920赴英國劍橋大學攻讀博士學位，期間徐誌摩與林婚外戀，同年8月告別劍橋啟程曾任北京大學、清華大學教授，經常出版詩集。1923年，他以胡適等人為主要成員創建了新月社。1924年，印度大詩人泰戈爾訪問中國，徐誌摩擔任翻譯，隨後隨泰國漫遊歐洲。同年，我認識了陸小曼，壹個已婚女人，並墜入愛河。1926年6月，我和陸小曼結婚了。1927年6月，上海光華大學教授，1929年6月，中華書局編輯。1930年秋，他應胡適之之邀到北京大學當教授。這期間，徐誌摩為了生計奔波於北平和上海之間。但還是很難讓陸小曼滿意，他已經有了新的開始，但又因為舊情和面子，很難再離婚。他陷入了深深的痛苦之中。1931年1年1年1年65438+9年，我從南京飛往北平，途中飛機失事，死在泰山腳下，享年35歲。
作為中國現代文學史上著名的資產階級紳士詩人，徐誌摩可以說是新詩的靈魂，稱其為“詩的哲學家”或“詩人聖人”都不過分。茅盾說他既是中國資產階級的“先鋒詩人”，又是“末代詩人”，後繼者都趕不上他。他的新詩永垂不朽，他的行為和品格也受到同齡人、朋友和學生的欣賞和喜愛。雖然他對愛情的執著追求是文壇的浪漫故事，他也有很多遺憾，但他崇尚自由、平等、博愛的純真人道主義情懷和追求人生真諦的精神卻驚天動地。(《人間四月天》)難怪這位青年詩人的悲慘消息傳來，震驚世界。胡適連高呼:“天才驟逝，中國文學卻失傳！”在他的許多朋友當中，包括梁啟超、郁達夫、陳西瀅、劉海粟等。、陳、和沈從文等。，沒有壹個人不佩服和欽佩他的才華和品行，正如沈從文所說:“他瀟灑寬容，不拘小節，不俗氣，不小氣，不勢利，他對宇宙人生的熱情，他的人格是美好的，光芒四射的。足見他的人格魅力。
作為新月社的靈魂人物，他在詩歌創作上的成就應該被視為本世紀的文學標準，古涅的散文風格也是獨樹壹幟。陳西瀅、沈從文、梁實秋、周作人都對他的文風之美贊不絕口，他的學生對他更是佩服得五體投地。趙認為，像徐誌摩這樣文筆華麗、滔滔不絕的散文家，現代找不出第二個。有些人甚至認為他散文的獨特風格是“壹種詩歌形式”無論如何，徐誌摩的散文有其獨特的魅力。胡適說，徐誌摩的人生觀只有三個字:壹是愛，二是自由，三是美。它確實擊中了要害。作為壹個充滿詩意氣質的資產階級作家，徐誌摩短暫的人生旅程既展示了這個神童的天真浪漫，也揭示了這個生活在烏托邦中的理想主義者的天真荒謬。在他的散文中，我們不難看出他用英美民主衡量中國國情時的尷尬和滑稽，而在這之下，也有壹種知識分子的愛國之心。徐誌摩不僅是愛情中的戀人，也是政治中的童心少年。他的許多雜文揭露了社會的黑暗，抨擊了時代的弊端，表現了資產階級文人慷慨激昂的人道主義情懷。當然，若論徐誌摩散文的深意，恐怕沒有魯迅那種深刻的尖銳感和博大感，郁達夫那種世故感和滄桑感，但其抒情特色卻是任何現代散文家都無法比擬的。它的散文永遠充滿激情，即使頹廢，讀起來也是酣暢淋漓，絕對不纏綿渾渾。
徐誌摩心中似乎有壹種“對月亮的愛”。作為愛情的象征，月亮在他心中永遠是壹個美麗的凝結。這在他的散文《鬼故事》中有所解釋。詠月、愛月、賞月在徐誌摩的散文中也很常見，這恰好與他的愛情贊美詩形成了內在聯系，構成了徐誌摩詩歌的靈魂。在徐誌摩的情書中，曾經流傳壹時的愛眉信中火熱的愛情火焰，曾經燃燒過無數年輕人的熱血。在這些文章中，真正體現了愛情大師對愛情執著追求的純真與浪漫。
徐誌摩的詩詞歌賦，風格與眾不同。喜歡追求美的女人，他首先看的是華麗的外表。儲安平曾在《悼念誌摩先生》壹文中說:“內涵是其骨，辭藻是其貌；壹棟最堅固的房子，如果沒有壹些現代的色彩和輪廓，就不能算是它的建築藝術。”這說明，徐誌摩矯揉造作的文風、豐富多彩的語言、浮誇的句子，直接構成了他散文的外在美，再配上澎湃的內在激情，就像壹個灑脫的浪漫主義天才的“模樣”。也許是因為他過於註重外表的美、形式的美，而忽略了生命內涵的鍛造，使得他的詩歌有時會進入虛幻、頹廢的境界。當然，即使他表達了這樣的內涵，也充滿了他華麗外表的美。這證明他的愛情生活也是如此。他後來和陸小曼戀愛中的危機，也是他最初註重外在美的結果。