在大堂裏，毛、黃二人各執壹詞，都詳細講述了自己花巨資尋寶的經歷，並請求青田大師實地考察。縣爺爺壹行人來到現場，雙方講述了自己留下的證據，並指出了地點。縣太爺命人挖這個地方，金針居然插在銅洞中間。太聰明了，很難做決定。這個案子成了懸案，我們只好壹拖再拖。
幾年後，李超大人途經利州時，黃茅壹族得知後攔下轎子抱怨，但雙方仍爭執不下，互不讓步。看到協商難以破案，巡警作出了“此地不歸任何人所有，屬於佛祖財產”的判決，讓兩個姓* * *的為寺廟建設出力。
在建設過程中，雙方化解矛盾，互相彌補。直到宋紹興年間(1131-165438)，經過幾代人的齊心協力，該廟終於正式落成，是為解決毛黃之爭而建。
古城大院建成後，前來燒香許願的良家男女和各地遊客絡繹不絕。經過宋元年間的修繕，總建築面積達65，438+0，000多平方米，包括正殿、中殿、前殿、觀音殿、閻羅殿、東西走廊、禪房、客房等建築。寺內有369尊佛像，僧人數十人，香火很旺。明朝文健元年(1399)，燕王朱迪以“峻青壹方”的名義出發打“荊南”。1402年攻陷都城(今江蘇南京)登基，建文帝被迫逃亡。相傳文健逃亡後，先後南征北戰，最後在通江荒涼偏僻的五佛崖上掛錫，隱居起來。明宣宗第三年，文健皇帝壹行人行至黑落寺(日稱花城垣)外的平安場時，西山夕陽西下，人們饑腸轆轆，當夜便宿在花城垣。第二天出院時，留下了壹首贊美的詩，“玉花山滿精金，水滿小雲祥雲，其土終隱，唯有玉鶴來邀，生鏡其仙歡，其香會徽艷艷。”
明朝順年間(1547-1565)，經朝廷批準，擴建了花城大院。因建廟數百年間廣元無戰事、無戰馬，故被《楚辭九章·哀》壹書改名為黑樂吉:“哀州之地太平安樂，哀姜傑遺”。此時的寺廟也發展到了壹個高峰，僧人數百人，信眾數十萬人，高僧輩出，香火經久不衰。
清朝乾隆年間，社會穩定，經濟繁榮，人民富裕。乾隆七年，heirakuji再次翻修。此時的黑落寺已經發展成為中國禪宗五大流派之壹的臨濟宗的聖地。現存於寺內的林繼宗祖上第36、37代的碑文，向世人展示了海樂寺在佛教中的顯赫地位。
20世紀30年代，這裏成為紅四軍第壹師的臨時駐地。海拉基保存紅軍糧食，掩護受傷的紅軍戰士，為新中國的誕生做出了特殊貢獻。
文革期間，黑落基的寺廟被摧毀，僧侶被送走，土地被收歸國有，分配給當地的村社管理。
1993年5月，為滿足信教群眾的宗教生活需要，經元壩區人民政府同意，廣元市民族宗教事務局批準，重新開放該寺，並任命切麗法師為住持，承擔起振興平樂寺的重任。
此後十余年間，切麗法師在黨和政府的親切關懷下，與僧俗弟子壹起努力，努力與佛教結緣，增修舊制，新建寺院，廣泛交誼，重開佛事活動。天王殿、觀音殿、大雄寶殿、羅漢殿、鬼十殿先後落成。鐘樓、鼓樓、居士樓、武官堂分布在東西兩側。七大佛殿、三大寺廟和藏經樓已初具規模。從緬甸帶回來20多尊玉佛，其中釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、消災延壽藥師佛都是5米高，重20。
天有不測風雲。2008年5月12日，壹場驚心動魄的地震再次攪亂了這片神聖的土地，寺內建築多處受損:鐘鼓樓屋檐坍塌，形成危樓；羅漢堂屋頂坍塌，塔身嚴重傾斜，大部分泥塑羅漢被毀。七佛殿、三廟殿、藏經樓屋頂脫落倒塌；大雄寶殿的柱子被撕裂了...這座巨大的寺廟已經失去了它以前的風格。災後重建迫在眉睫。
在黨和政府的關心下，本著安全、實用、莊重、美觀、經濟、適度超前的原則，元壩區有關部門在廣泛征求寺內外僧人意見的基礎上，於2009年制定了廣元市黑樂寺規劃及建築方案設計。規劃既註重“以史為鑒”又遵循“與時俱進”的原則，力求將寺廟的宗教文化和旅遊功能完美結合。全寺建築根據其不同情況進行加固、修繕、拆除、改建、新建，並增加多處休閑觀光景觀及配套設施。
2010年6月20日，在熱心企業的幫助下，重建工作正式啟動。目前，大雄寶殿、七佛殿、三廟、藏經樓、五觀堂、居士樓的修復加固工作已經完成，並於3月11日升起川北第壹座露天觀音銅像。極樂塔主體工程第壹層已完工，以滿足僧人和皈依弟子祭祀靈魂的需要，祈福處的裝飾工作已經開始...主體工程將於2011全面完工。
屆時，壹座風格統壹、莊嚴肅穆、功能完備，集觀音祭祀、佛事交流、修行修行、旅遊、亡佛安葬於壹體的海樂寺將以全新的面貌呈現在信眾面前，必將成為廣元乃至川陜甘交界地區永恒的佛教聖地。