《夜泊牛渚懷古》由李白創作，被選入《唐詩三百首》。這首詩敘寫詩人望月懷古，抒發不遇知音之傷感。首聯開門見山點明“牛渚夜泊”及其夜景；頷聯由望月過渡到懷古。頸聯是由懷古回到現實，發出感慨，抒發不遇知音的深沈感喟。末聯宕開寫景，想象明朝掛帆遠去的情景，烘托不遇知音之淒涼寂寞。寫景清新雋永而不粉飾，抒情豪爽豁達而不忸怩作態。這首詩是壹首五律詩，卻無對偶。有人認為李白才高，放逸不羈，興之所至，隨口諷誦，不顧及對偶。此說自有其理。更多唐詩欣賞敬請關註“習古堂國學網”的唐詩三百首欄目。
原文
《夜泊牛渚懷古》
作者：李白
牛渚西江夜，青天無片雲。
登舟望秋月，空憶謝將軍。
余亦能高詠，斯人不可聞。
明朝掛帆去，楓葉落紛紛。
註解
⑴牛渚：山名，在今安徽當塗縣西北。
⑵西江：古稱約自南京至今江西壹段長江為西江，牛渚也在西江這壹段中。
⑶謝將軍：東晉謝尚，今河南太康縣人，官鎮西將軍，鎮守牛渚時，秋夜泛舟賞月，適袁宏在運租船中湧已作《詠史》詩，音辭都很好，遂大加贊賞，邀其前來，談到天明。袁從此名聲大振，後官至東陽太守。
⑷高詠：謝尚賞月時，曾聞詩人袁宏在船中高詠，大加贊賞。
⑸斯人：指謝尚。
⑹掛帆：揚帆。
韻譯
秋夜行舟停泊在西江牛渚山，天空湛藍湛藍沒有壹絲遊雲。
我登上小船仰望明朗的秋月，徒然記起了東晉的謝尚將軍。
我也是壹個善於吟唱的高手，但識賢的謝尚如今難得有聞。
知音難遇明早只好掛帆遠去，前景宛若深秋楓葉飄落紛紛。
寫作背景
在壹個有著許多動人傳說的地方夜泊，很自然地會發出許多的聯想。山水勝地的文化積澱往往比山水的美自身，更為動人。它常常把人帶進壹種如夢如幻的境界。這時候，眼前的秀麗景色，便跨越時間的阻隔而進入歷史，今與古，便銜接起來了。牛渚就是這樣壹個充滿歷史魅力的地方。它是壹個兵家要地，周瑜曾屯兵於此。東晉的鎮西將軍謝尚，亦曾鎮此。
謝尚是謝鯤的兒子，鯤是東晉名士，以放縱不羈，善飲酒而名顯壹時。謝尚又是謝安的族兄 ，安是那位圍棋間打敗苻堅數十萬大軍的風流儒雅的宰相。謝氏壹族，後來還出了謝靈運、謝惠連。這個家族中許多成員，都是李白崇拜的對象。在李白的詩裏，多處提到謝尚、謝安、謝靈運、謝。現在，他來到了有過謝尚蹤跡的牛渚，積存於心中的仰慕之情自然便湧上心頭，懷古與嘆今，壹時融通在這秋夜的靜靜的江上。
檀道鸞《續晉陽秋》記載了這樣壹個故事：“鎮西謝尚，時鎮牛渚，乘秋佳風月，率爾與左右微服泛江。會虎(袁宏小字虎)在運租船中諷詠，聲既清會，辭文藻拔，非尚所曾聞，遂往聽之，乃遣問訊。答曰：‘乃袁臨汝郎誦詩。即其詠史之作也。’尚佳其率有興致，即遣要迎，談話申旦。自此名譽日茂。”謝尚從貧寒中識拔袁宏這樣壹個愛才的故事，深深地吸引著李白。他還有“我非謝尚邀彥伯，異代風流不壹時”的詩句，也記這件事。在這秋月下的采石磯前的舟中，他想起了謝尚。但這懷古的壹縷情思，旋又為現實中的失望所代替。袁宏有那樣的機遇，為謝尚所識拔，而自己則沒有。“余亦能高詠，斯人不可聞。”正是這望秋月而思古人所帶來的壹聲輕輕的嘆息。自己雖有曠世才華，卻沒有人能夠賞識。謝尚遠矣，古雖有之，於今則無故憶為“空憶”。這“空憶謝將軍”，實在是含有難以言說的惆悵的。
詩的結尾是這惆悵情懷的無限延續。“明朝掛帆席，楓葉落紛紛”，明日又是旅途，匆匆過客，有如人生；秋是時間流駛的見證，故自古有悲秋之主題，此紛紛落之楓葉，正是人生匆匆的嘆息。更多唐詩欣賞敬請關註“習古堂國學網”的唐詩三百首欄目。
評析
牛渚，是安徽當塗西北緊靠長江的壹座山，北端突入江中，即的采石磯。詩題下有原註說：“此地即謝尚聞袁宏詠史處。”據《晉書·文苑傳》記載：袁宏少時孤貧，以運租為業。鎮西將軍謝尚鎮守牛渚，秋夜乘月泛江，聽到袁宏在運租船上諷詠他自己的詠史詩，非常贊賞，於是邀宏過船談論，直到天明。袁宏得到謝尚的贊譽，從此聲名大著。題中所謂“懷古”，就是指這件事。
從南京以西到江西境內的壹段長江，古代稱西江。首句開門見山，點明“牛渚夜泊”。次句寫牛渚夜景，大處落墨，展現出壹片碧海青天、萬裏無雲的境界。寥廓空明的天宇，和蒼茫浩渺的西江，在夜色中溶為壹體，越顯出境界的空闊渺遠，而詩人置身其間時那種悠然神遠的感受也就自然融合在裏面了。
三、四句由牛渚“望月”過渡到“懷古”。謝尚牛渚乘月泛江遇見袁宏月下朗吟這壹富於詩意的故事，和詩人眼前所在之地（牛渚西江）、所接之景（青天朗月）的巧合，固然是使詩人由“望月”而“懷古”的主要憑藉，但之所以如此，還由於這種空闊渺遠的境界本身就很容易觸發對於古今的聯想。空間的無垠和時間的永恒之間，在人們的意念活動中往往可以相互引發和轉化，陳子昂登幽州臺，面對北國蒼莽遼闊的大地而湧起“前不見古人，後不見來者”之感，便是顯例。而今古長存的明月，更常常成為由今溯古的橋梁，“月下沈吟久不歸，古來相接眼中稀”（《金陵城西月下吟》），正可說明這壹點。因此，“望”、“憶”之間，雖有很大跳躍，讀來卻感到非常自然合理。“望”字當中就含有詩人由今及古的聯想和沒有明言的意念活動。“空憶”的“空”字,表現了詩人對過去的回憶，也暗示了這份回憶註定沒有回應。暗逗下文。
如果所謂“懷古”，只是對幾百年前發生在此地的“謝尚聞袁宏詠史”情事的泛泛追憶，詩意便不免平庸而落套。詩人別有會心，從這樁歷史陳跡中發現了壹種令人向往追慕的美好關系—貴賤的懸隔，絲毫沒有妨礙心靈的相通；對文學的愛好和對才能的尊重，可以打破身份地位的壁障。而這，正是詩人在當時現實中求之而不可的得。詩人的思緒，由眼前的牛渚秋夜景色聯想到往古，又由往古回到現實，情不自禁地發出“余亦能高詠，斯人不可聞”的感慨。盡管自己也象當年的袁宏那樣，富於文學才華，而象謝尚那樣的人物卻不可復遇了。“不可聞”回應“空憶”，寓含著世無知音的深沈感喟。
“明朝掛帆席，楓葉落紛紛。”末聯宕開寫景，想象明朝掛帆離去的情景。在颯颯秋風中，片帆高掛，客舟即將離開江渚；楓葉紛紛飄落，象是無言地送著寂寞離去的行舟。秋色秋聲，進壹步烘托出因不遇知音而引起的寂寞淒清情懷。更多唐詩欣賞敬請關註“習古堂國學網”的唐詩三百首欄目。
歷史評價
詩意明朗而單純，並沒有什麽深刻復雜的內容，但卻具有壹種令人神遠的韻味。清代主神韻的王士禛甚至把這首詩和孟浩然的《晚泊潯陽望香爐峰》作為“不著壹字，盡得風流”的典型，認為“詩至於此，色相俱空，正如羚羊掛角，無跡可求，畫家所謂逸品是也。”這說法不免有些玄虛。其實，神韻的形成，離不開具體的文字語言和特定的表現手法，並非無跡可求。像這首詩，寫景的疏朗有致，不主刻畫，跡近寫意；寫情的含蓄不露，不道破說盡；用語的自然清新，虛涵概括，力避雕琢；以及寓情於景，以景結情的手法等等，都有助於造成壹種悠然不盡的神韻。
李白的五律，不以錘煉凝重見長，而以自然明麗為主要特色。此篇“無壹句屬對，而調則無壹字不律”（王琦註引趙宧光評），行雲流水，純任天然。這本身就構成壹種蕭散自然、風流自賞的意趣，適合表現抒情主人公那種飄逸不群的性格。詩的富於情韻，與這壹點也不無關系。
賞析
享受閱讀之美就要閱讀詩仙李白的詩篇，不但文辭華美意境高遠，而且還直抒情感展示抱負，李白瑰麗多姿的眾多詩篇裏，《夜泊牛渚懷古》是壹首能夠充分反映詩仙政治抱負和表達手法的傑作。所以千年以後偉大的軍事家、傑出的詩人毛澤東對這首詩也是愛不釋手，並用他特有的飄逸書法進行抄錄。而牛渚即歷史文化底蘊豐厚的采石磯，就在我們居住的這座城市。萬古采石之俊秀、千年詩仙之吟詠、壹代偉人之揮毫，構成了江東名城馬鞍山的“三絕”佳境，令人浮想聯翩。
第壹句“ 牛渚西江夜，青天無片雲。”是對環境的描寫，是現在最流行的文學表現手法，用環境烘托主題。當然這句話也不單單是描述環境，更重要的是體現出壹種“意境”，短短十個字，展現出壹片碧海青天、萬裏無雲的境界。寥廓空明的天宇，和蒼茫浩渺的西江，在夜色中溶為壹體，越顯出境界的空闊渺遠，而詩人置身其間時那種悠然神遠的感受也就自然融合在裏面了。但是“意境”並不是到此為止了，寥廓空明，悠然神遠之中，我們可以體會出壹種 “空”，壹種遠離繁華喧囂的空，壹無所有的空！也就是詩人“白身”的空！空是佛教境界，人生如夢萬事空，所以要清心寡欲，淡泊名利，與世無爭，寧靜思遠！在空曠中享受人生。在遼闊的思想和清夜無雲之中，詩人想到過去發生在牛渚的壹段令人神往的故事。
“登舟望秋月，空憶謝將軍。 余亦能高詠，斯人不可聞！”核心是謝將軍！ 謝將軍指鎮西將軍謝尚，謝尚是謝鯤的兒子，鯤是東晉名士，以放縱不羈，善飲酒而名顯壹時。謝尚又是謝安的族兄 ，謝安是那位圍棋間打敗苻堅數十萬大軍的風流儒雅的宰相。謝氏是江南的名門望族，後人詩嘆“當年王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”王導、謝安都是東晉的實權宰相。謝氏壹族，後來還出了謝靈運、謝惠連、謝眺。這個家族中許多成員，都是李白崇拜的對象，特別是謝朓“終身俯首謝宣城”，生不能同時，死也願同鄰，所以在李白死後六十年，李白實現他的宿願，改葬大青山與謝朓為鄰。懷古當然是懷念古人，李白除了懷念謝尚同時懷念有奇遇的袁宏。據《晉書?文苑傳》記載：袁宏少時孤貧，以運租為業。鎮西將軍謝尚鎮守牛渚，秋夜乘月泛江，聽到袁宏在運租船上諷詠他自己的詠史詩，非常贊賞，於是邀宏過船談論，直到天明。袁宏得到謝尚的贊譽，從此聲名大著。後官至東陽太守。謝尚從貧寒中識拔袁宏這樣壹個愛才的故事，深深地吸引著李白。千裏馬常有而伯樂不常有，李白不但有治國平天下的政治抱負，而且自認為有經天緯地之才，至少認為比那些庸碌的官員才華要高得多，可惜沒有推薦之人，不能上達天聽！所以李白非常向往這樣的故事，希望遇到謝尚那樣的伯樂。有寫人說李白是個“官迷”，別說封建社會“功大莫過於救駕”，壹朝選在君王側，受到君王和權臣的賞識，立刻委以重任。就是現在，領袖視察遇到壹名搞技術的直接提到中央，就是領袖受難時得到地方官的保護，復出以後也把他的兒子用成“封疆大吏”，此類事情太多了。李白當時對謝尚賞識袁宏，更是神往，袁宏既非救駕，也非理財，更非平叛，而是詠史！即用文化人才有的，也是僅有的資本，朗誦自己的作品而受到重要大人物的欣賞，從而擔負重要職務，施展自身的才華治國平天下，這是多麽令人陶醉，令人神往啊！更多唐詩欣賞敬請關註“習古堂國學網”的唐詩三百首欄目。
李白多次到牛渚，除了欣賞這裏美麗的風景，我想他是在找、在碰、在闖希望遇到謝尚那樣的知音，那樣有權力的知音，來推薦自己，使用自己，來施展自己的政治才華，他相信壹旦有了機遇，他會向大鵬壹樣翺翔於九天之上，效尹伊周公之才能，致太平與百姓，成就堯舜之盛世。其信念老而愈堅，幾乎達到癡迷的程度。
縱觀李白壹生，並不缺錢，他仗劍出川周遊華夏，他“五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒”，“千金散盡還復來”等詩句可以看出他有壹定的經濟實力，很多名人富豪都希望見到他，由於詩歌才華超群，他當年就有很多“粉絲”，徽州名士汪倫為請他到家鄉壹遊，編造出十裏桃花、萬家酒店的美麗謊言才請他到了桃花潭，就是他終老之時，專家們認為他處於窮困潦倒之時，他仍然酒不離手，在那個生產力低下的時代，說明他經濟上是不困難的，特別是年輕的時候。他之所以向往仕途，主要是要實現他治國安邦的政治理想。因為他知道在那個社會裏只有當大官才能做大事，只有當大官才能治國平天下。他癡迷遇到知音，他癡迷當官是為了治國平天下而不是為了自己的榮華富貴，這就是李白的人格魅力。特別是當時天下大亂，正是需要尹伊、周公、管仲、樂毅、張良那樣的“擎天白玉柱，架海紫金梁”式的傑出人才來挽救時局，而李白認為自己正是這樣的人才，他為實現自己的理想愈挫愈奮，奮鬥終身。
最後兩句“明朝掛帆席，楓葉落紛紛。”詩人對自己的境遇是清楚的，他知道 “何世無奇才，遺之在草澤。”有才華的人多得是，千裏馬常有而伯樂不常有，掛起帆席走吧，在紛紛飄落的楓葉裏走吧，沒有人是我的知音。當然詩人的心情是復雜的，我的才華沒有展示的機會，令人遺憾，此處不留人，自有留人處，掛起船帆隨風漂流吧。但是國家最需要治國安邦人才的時候，妳們不用我這樣的人才，對當權者也是壹個損失，麻木的當權者啊，我明朝就要走了，連美麗的楓葉都黯然神傷紛紛落下，這也可能是壹種解讀吧。這首詩當是詩人失意後在當塗之作，那時詩人對未來已經不抱希望，但自負才華而怨艾無人賞識的情緒仍溢滿詩中，秋色秋聲，進壹步烘托出因不遇知音而引起的寂寞淒清情懷，讀了令人感慨萬端。
識人用人幾千年來壹直是用人者和希望被用者的千年話題，壹直是治國安邦的頭等大事，直到現代發達國家才走出這個迷局，社會為有政治抱負的人才提供了公平的競爭舞臺，可惜詩人早生了壹千年，可嘆詩人的故土還在為此而奮鬥！
講解
“西江”是今南京以西到江西境內壹段長江的古稱，牛渚則位於西江邊上，據說就是的采石磯。此地曾流傳壹段佳話，東晉鎮西將軍謝尚鎮守牛渚時，月夜泛舟，適聞袁宏吟誦自作《詠史》詩，感其音韻和諧、詞義佳妙，遂邀其至舟中暢談至天明，後兩人結為至交，袁宏也因此聲名遠播。本詩寫於詩人夜泊牛渚之時。
前兩聯，寫詩人夜泊西江牛渚於舟中仰望長空，引發思古之情。此時月朗星稀，澄澈如洗，更無浮雲半片。“登高使人心曠，臨流使人意遠，讀書於雨雪之夜使人神清，舒嘯於丘阜之巔使人興邁。”如此空靈寥廓的景象，自會令博古通今的詩人浮想聯翩，自然地聯想了當地流傳的謝袁二人的典故，沈郁憤懣之情溢於言表。其間的“空”字，流露出詩人的萬千失意，暗示了下文，指出了自己現在的不得誌的處境，堪稱壹字千鈞。
這兩聯，詩人睹物思人，因景懷古，由寫月夜江景引發了對謝將軍的回憶，雖然未提及袁宏，而他卻是詩人寄寓情感的最主要的對象，其用典之意已十分明顯。更多唐詩欣賞敬請關註“習古堂國學網”的唐詩三百首欄目。
頸聯“余亦能高詠，斯人不可聞。”詩人脫離了律詩對仗的窠臼，隨口吟來，灑脫不羈，如話家常，頗能昭顯詩人的浪漫氣質。“亦”“不”二字是銜接上下文的紅線，讓人很自然的聯想到上文中提到的謝將軍對袁宏的賞識，詩人與袁壹樣也能吟詩誦句，卻沒有像謝將軍壹樣的人賞識。其怨艾、失意，通過“亦”“不”字表現得淋漓盡致。
詩人心中無限的惆悵、期待無法排遣，便引出了“明朝掛帆去，楓葉落紛紛。”之句，此句頗有孔子“道不行，乘桴浮於海”的味道。“學而有則仕”壹直是儒生們不懈的追求目標，而“仕”在好多時候需要有人賞識。而今，詩人空有袁宏樣的才情，卻沒有謝尚似的伯樂，如此便想到了歸隱，但絕非詩人本意，心中的不快便寄托給紛紛落下的楓葉。秋風蕭瑟，落葉紛紛，壹幅極具動感的秋意圖，襯托出了詩人的不得誌，這便是以“景語”寫“人語”的佳句。
後兩聯懷古傷今，即景抒情，抒發出了詩人的辛酸與感慨。
整首詩明白曉暢，信筆寫來，卻是妙筆天成，字字情深，最突出的特點是詩人突破了律詩對仗的形式，於盛唐之時當屬罕見，詩人的豁達與才情可見壹斑。
作者介紹
李白（701年2月28日－762），字太白，號青蓮居士，唐朝詩人，有“詩仙”之稱，最偉大的浪漫主義詩人。漢族，出生於劍南道之綿州（巴西郡）昌隆縣（712年更名為昌明縣，今四川綿陽江油市青蓮鄉），壹說生於西域碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克），祖籍隴西郡成紀縣（今甘肅平涼市靜寧縣南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）壹女（平陽）。存世詩文千余篇，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢遊天姥吟留別》、《將進酒》等詩篇，有《李太白集》傳世。762年病逝於安徽當塗，享年61歲。其墓在安徽當塗，四川江油、湖北安陸有紀念館。
李白（lǐ bái），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，中國唐代偉大的浪漫主義詩人，李白的詩雄奇飄逸，藝術成就極高。他謳歌祖國山河與美麗的自然風光，想象豐富，激昂奔放，富有浪漫主義精神。被賀知章稱為“詩仙”，其詩大多為描寫山水和抒發內心的情感為主。詩風雄奇豪放。他與杜甫並稱為“李杜”，（李商隱與杜牧並稱為“小李杜”）。
李白於武後長安元年（701年）出生在劍南道之綿州（巴西郡）所屬昌隆縣（712年更名為昌明縣，今四川省綿陽市所屬江油市青蓮鄉）。另壹種說法是其父從中原被貶至西域的碎葉城（今吉爾吉斯斯坦的托克馬克市）所生，4歲再遷回劍南道綿州昌隆縣（今四川省江油市）。其父李客，生平事跡不詳。
李白出生於盛唐時期，他的壹生，絕大部分都在漫遊中度過，遊歷了大半個中國。
二十歲時只身出蜀，開始了廣泛漫遊，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸（今湖北省安陸市）、應山（今湖北省廣水市）。
他到處遊歷，希望結交朋友，拜謁社會名流，從而得到引薦，壹舉登上高位，去實現政治理想和抱負。可是，十年漫遊，卻壹事無成。他又繼續北上太原、長安（今陜西省西安市），東到齊、魯各地，並寓居山東任城（今山東省濟寧市）。
這時他已結交了不少名流，創作了大量優秀詩篇。李白不願應試做官，希望依靠自身才華，通過他人舉薦走向仕途，但壹直未得人賞識。他曾給當朝名士韓荊州寫過壹篇《與韓荊州書》，以此自薦，但未得回復。
直到天寶元年（742年），因道士吳筠的推薦，李白被召至長安，供奉翰林，文章風采，名震天下 。李白初因才氣為唐玄宗所賞識，後因不能見容於權貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續他那飄蕩四方的流浪生活。
安史之亂發生的第二年（756年），他感憤時艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發生了爭奪帝位的鬥爭，兵敗之後，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內），途中遇赦寫下《早發白帝城》。晚年漂泊東南壹帶，投奔族叔當塗縣令李陽冰，不久即病逝。更多唐詩欣賞敬請關註“習古堂國學網”的唐詩三百首欄目。
歷代文人對李白的詩歌成就作出了很高的評價。李白生前就有詩名。賀知章壹見就稱他“謫仙人”。杜甫對其詩歌有“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”（《寄李十二白二十韻》）之評，贊其“白也詩無敵，飄然思不群；清新庾開府，俊逸鮑參軍”。魏顥在《李翰林集序》中說：“白與古人爭長，三字九言，鬼出神入。”許多文人都對李白有著很高的評價。韓愈雲：“李杜文章在，光焰萬丈長。”（《調張籍》）。唐朝文宗禦封李白的詩歌、裴旻的劍舞、張旭的草書為“三絕”。 到元白時期，開始揚杜抑李。白居易說："又詩之豪者，世稱李杜之作。才矣奇矣，人不逮矣" 杜甫曾對李白有過這樣的評價“李白壹鬥詩百篇， 長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”。
英漢對照
夜泊牛渚懷古
李白
牛渚西江夜， 青天無片雲；
登舟望秋月， 空憶謝將軍。
余亦能高詠， 斯人不可聞。
明朝掛帆去， 楓葉落紛紛。
THOUGHTS OF OLD TIME FROM A NIGHT-MOORING UNDER MOUNT NIU-ZHU
Li Bai
This night to the west of the river-brim
There is not one cloud in the whole blue sky,
As I watch from my deck the autumn moon,
Vainly remembering old General Xie....
I have poems; I can read;
He heard others, but not mine.
...Tomorrow I shall hoist my sail,
With fallen maple-leaves behind me.