蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽。出自老舍的《草原》釋義：蒙古族和漢族人民之間的情誼深厚，怎能忍心馬上分別！大家在無邊無際的大草原上，迎著斜陽，相互傾訴著惜別之情。
老舍，作者原名舒慶春，字舍予，現代著名作家，1899~1966，滿族人，筆名老舍。
擴展資料：
全詩：
主人好客手抓羊，乳酒酥油色色香，祝福頻頻難盡意，舉杯切切莫相忘。老翁猶唱當年曲，少年新添時代裝，蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽。
意思：
蒙漢兩族人民情誼深厚,和睦相處；離別之際，***同在夕陽下的草原上細談，不忍心分別。
深意：蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽。”此句中多處運用了“借代”期望傍晚時分。這些借代，意思完備而又深刻。?
這句話所描繪的意境：自古以來，蒙古與漢族就是好朋友。今天我們在這裏相聚，不僅是朋友的聚會，更是兩個民族友誼的見證。在這壹碧千裏壹望無際的大草原上，夕陽西下，希望我們的友誼天長地久。
這壹余味不盡的特寫鏡頭與“蒙漢情深”的全篇之旨緊相扣合，收到了揭示題旨、深化文意的效果。
老舍的作品風格：
1.創作題材
老舍的作品大多取材於市民生活。他善於描繪城市貧民的生活和命運，尤其擅長刻畫浸透了封建宗法觀念的保守落後的中下層市民，在民族矛盾和階級搏鬥中，在新的歷史潮流沖擊下。
惶惑、猶豫、寂寞的矛盾心理，和進退維谷、不知所措的可笑行徑。他喜歡通過日常平凡的場景反映普遍的社會沖突，筆觸往往延伸到民族精神的挖掘或者民族命運的思考，讓人從輕快詼諧之中品味出生活的嚴峻和沈重。
關於自然風光的色彩鮮艷的渲染和關於習俗人情的細致入微的描摹，增添了作品的生活氣息和情趣。
在現代文學史上，老舍的名字總是與市民題材、北京題材密切聯系在壹起的。他是現代中國文壇上傑出的風俗、世態（尤其是北京的風土人情）畫家。
作為壹位大家，他所反映的社會現實可能不夠遼闊，但在他所描繪的範圍之內，卻把歷史和現實，從壹年四季的自然景色、不同時代的社會氣氛、風俗習慣，
壹直到三教九流各種人等的喜怒哀樂、微妙心態都結合濃縮在壹起，有聲有色、生動活潑，自成壹個完整豐滿、“京味”十足的世界。這是老舍在現代文學史上作出的特殊貢獻。
老舍的作品的另壹個特點，是表現出鮮明的反帝愛國的題旨。老舍的作品中往往直接揭露帝國主義侵略罪行，從不同側面描寫它們的經濟、文化、宗教滲透和種族歧視所給予中國人民種種傷害。
他表現民族覺醒、表彰民族氣節，同時抨擊在這些侵略和滲透面前卑躬屈節、為虎作倀的洋奴漢。1960年是義和團起義的六十周年，於是寫出了話劇《神拳》，再現了北京居民抗擊八國聯軍的壯烈情景。
2.語言風格
老舍的語言俗白精致，雅俗***賞。老舍說：“沒有壹位語言藝術大師是脫離群眾的，也沒有壹位這樣的大師是記錄人民語言，而不給它加工的。”因此，作品中人物語言是加提煉過的北京白話。其作品語言的“俗”是建立在精細的思考與研究的基礎上。
他的“白”，讓讀者易於理解卻又頗有深度。用通俗、平白的文字來反應時代和生活，這才是老舍作為語言大師的境界，可謂“清水出芙蓉，天然去雕飾”。
然而另壹方面，老舍又使用語脫去自然形態的粗糙與隨意，煉成金子，使現代的北京口語顯出樸素精致如同壹具精雕細刻的瓷器。
同樣老舍的作品也追求幽默，壹方面來自狄更斯等英國文學家的影響，另壹方面也深深地打上了“北京市民文化”的烙印，形成了更內蘊的“京味”。幽默風趣，是老舍作品語言的總體風格特色。
他認為：“文字要生動有趣，必須利用幽默……假荇幹燥、晦澀、無趣，是文藝的致命傷；幽默便有了很大的重要。”因此，老舍的小說、戲劇，散文等也都充滿了幽默風趣色彩。
他的作品字裏行間無不閃現著他的幽默才華：把“想得深”的思想內容，用“說得俏”的語言表達出來，含蓄雋永，充滿濃郁的幽默色彩。從《老張的哲學》問世起，老舍就開始被人稱為“幽默小說家”。
老舍先生更是潛臺詞運用的大師，其代表就是《茶館》。《茶館》憑借深刻含蓄的潛臺詞，有力地豐富了語言的內涵。最經典的例子就是第壹幕龐太監與秦仲義的“舌戰”。
這兩個人壹個是西太後的寵奴，壹個是講維新的資產者，二人不期而遇表面上客客氣氣，骨子裏卻是兵刃森森。《茶館》中像這樣的臺詞比比皆是。它引而不發，以弦外之音調動人們的興味與深思，耐人咀嚼。
老舍作品成功地運用了富有生命力的北京口語詞匯，使作品語言透露著獨特的京韻，作品生活氣息醇厚，地方風物、民情風俗真實感人。
同時用地道的北京話寫北京人，本土本色，活潑有趣、質樸自然，生活氣息迎面撲來，具有獨特的魅力，透出了北京話的神韻，顯示北京話活潑的生命力和老舍駕馭北京口語的能力。
參考資料：