關於諷刺的詩句大全 1. 關於諷刺的古詩詞有哪些
商女不知亡國恨，隔江猶唱《後庭花》。
——杜牧《泊秦淮》 釋義：聽見歌女唱《玉樹後庭花》，綺艷輕蕩，男女之間互相唱和，歌聲哀傷，是亡國之音。山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？——林升《題臨安邸》釋義：重重疊疊的青山，鱗次櫛比的樓臺和無休止的輕歌曼舞，寫出當年虛假的繁榮太平景象。
詩人觸景傷情，不禁長嘆：“西湖歌舞幾時休？”西子湖畔這些消磨人們抗金鬥誌的淫靡歌舞，什麽時候才能罷休？2.錦城絲管日紛紛，半入江風半入雲。——杜甫《贈花卿》 釋義：錦官城裏的音樂聲輕柔悠揚，壹半隨著江風飄去，壹半飄入了雲端。
3.日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。——韓翃《寒食》 釋義：寒食節這天家家都不能生火點燈，但皇宮卻例外，天還沒黑，宮裏就忙著分送蠟燭，除了皇宮，貴近寵臣也可得到這份恩典。
4.憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？——辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》 釋義：誰能派人來探問：廉頗將軍雖年老，還能吃飯嗎？5.四海無閑田，農夫猶餓死。——李紳《憫農二首》 釋義：雖然各地的土地都被農夫耕種，再無閑置的田地，可仍然有種田的人因為糧食被官府征去而被餓死。
6.秦時明月漢時關，萬裏長征人未還。——王昌齡《出塞》 釋義：還是秦朝的明月和漢朝的邊關，到如今多少戰士萬裏出征不見回還。
7.本是同根生，相煎何太急！——曹植《七步詩》 釋義：本來我們是同壹條根上生長出來的，妳為什麽要這樣緊緊逼迫呢？8.諸公有意除鉤黨，甲乙推求恐到君。——唐庚《白鷺》 釋義：當權者正處心積慮，羅織罪名，株連政敵，無所不用其及。
若按照當局從甲求乙，由乙求丙的方式類推，由屋及烏，恐怕連自己門前的白鷺也難逃厄運吧。9.遍身羅綺者，不是養蠶人。
——張俞《蠶婦》 釋義：穿著綾羅綢緞的人，卻不是養蠶織錦的人自己.10.官倉老鼠大如鬥，見人開倉亦不走。——曹鄴《官倉鼠》 釋義：在災荒之年，官倉內積滿糧食，老鼠吃得肥大如鬥，下層士兵和窮苦百姓卻忍饑挨餓。
無人去整治它們，所以見人而不遁逃。
2. 罵人的古詩大全
頭錢價奴兵（相當於說，賤奴才。
頭錢價，意思為只值壹文錢，奴和兵，在當時都是下等人）：李罵雲：“頭錢價奴兵，輒沖官長。”《因話路》乞索兒（乞丐，相當於四川人罵‘討口子’）：又兒或微刳其魚，貨者視之，因罵曰：“乞索兒終餓死爾，何滯我之如是耶！”《玉泉子》罵人的話獠（和罵狗差不多，也是罵人作動物）：張曰：“有何相庇？”賀曰：“自相公在朝堂，無人敢罵知章作獠。
罷相以來，爾汝單字，稍稍還動。”《封氏見聞記》胡（當時壹些外族生產力落後不知禮儀，因此被禮儀的中國人歧視，稱為‘胡’，所謂‘胡說八道’，正是這裏來的。
沒想到今天中國人喪失禮儀，也被英國人加上了nese的歧視後綴）：祿山以為譏其胡也，大怒，罵翰曰：「突厥敢如此耶？」……因罵曹將軍：「此胡殺我，我負汝何事，而行此逆乎！」悅等叱左右擒思明赴柳泉驛，乃回見朝義，朝義曰：「莫驚聖人否？」《安祿山事跡》奴材（奴才）：明日，以事語僚佐而嘆息曰：“子儀諸子，皆奴才也。不賞父之都虞候而惜母之乳母子，非奴才而何！”《新唐書》狗：吳將語彤令降，彤罵曰：“吳狗！豈有漢將軍降者！”《初學記》（也有罵作‘蟲狗’的，如：葬後，唐氏六畜等皆能言，罵雲：“何物蟲狗，葬我著如此地。”
《廣異記》）無賴（這個倒是古今通用）：料其無由至臺，乃罵之曰：“無賴”《大唐新語》癡漢（看來日本人用於色情用途的這個詞語也是有出處的）：仁輒怒焉，罵之曰：“癡漢！”《大唐新語》田舍奴（唐代的‘鄉巴佬’，也有罵作‘田舍郎’的）：太宗朝罷歸而含怒曰：“終須殺此田舍奴！”文獻皇後問曰：“大家嗔怨誰也？”帝曰：“只是魏征老兵，對眾辱我。”《獨異誌》 賊禿奴（罵和尚的，頗不敬）：但聞狺牙嚙詬嚼骨之聲，如胡人語音而大罵曰：“賊禿奴，遣爾辭家剃發，因何起妄想之心？假如我真女人，豈嫁與爾作婦耶？”《河東記》何物等流（相當於現代的‘什麽東西’，雖然罵法不壹樣，意思完全壹樣）：行數裏，其人大罵雲：“何物等流，使我來去迎送如是！獨不解壹言相識，孤恩若是。
如得五千貫，當送汝還。”《廣異記》蠅蚋（罵人為蟲類）：大師怒罵曰：“蠅蚋徒嗜膻腥耳，安能知龍鶴之心哉然則吾道亦非汝所知也。
且我清其中而混其外者，豈汝齪齪無大度乎？”《宣室誌》也有直接罵奴兵的：液命紙筆，立操而競，其詩曰：“長吟太息問皇天，神道由來也已偏。壹名國士皆貧病，但是奴兵總有錢。”
《封氏見聞記。
3. 有沒有關於諷刺那些只會模仿別人的古詩句
諷刺哪些只會模仿別人的古詩句：夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳，夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎後矣！ 出自：《莊子·外篇·田子方》——春秋·莊子 全文： 田子方侍坐於魏文侯，數稱溪工。
文侯曰：“溪工，子之師邪？”子方曰：“非也，無擇之裏人也。稱道數當故無擇稱之。”
文侯曰：“然則子無師邪？”子方曰：“有。”曰：“子之師誰邪？”子方曰：“東郭順子。”
文侯曰：“然則夫子何故未嘗稱之？”子方曰：“其為人也真。人貌而天虛，緣而葆真，清而容物。
物無道，正容以悟之，使人之意也消。無擇何足以稱之！”子方出，文侯儻然，終日不言。
召前立臣而語之曰：“遠矣，全德之君子！始吾以聖知之言、仁義之行為至矣。 吾聞子方之師，吾形解而不欲動，口鉗而不欲言。
吾所學者，直土埂耳！夫魏真為我累耳！” 溫伯雪子適齊，舍於魯。魯人有請見之者，溫伯雪子曰：“不可。
吾聞中國之君子，明乎禮義而陋於知人心。吾不欲見也。”
至於齊，反舍於魯，是人也又請見。溫伯雪子曰：“往也蘄見我，今也又蘄見我，是必有以振我也。”
出而見客，入而嘆。明日見客，又入而嘆。
其仆曰：“每見之客也，必入而嘆，何耶？”曰：“吾固告子矣：中國之民，明乎禮義而陋乎知人心。昔之見我者，進退壹成規、壹成矩，從容壹若龍、壹若虎。
其諫我也似子，其道我也似父，是以嘆也。”仲尼見之而不言。
子路曰：“吾子欲見溫伯雪子久矣。見之而不言，何邪？”仲尼曰：“若夫人者，目擊而道存矣，亦不可以容聲矣！” 顏淵問於仲尼曰：“夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳，夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎後矣！”夫子曰：“回，何謂邪？”曰：“夫子步亦步也，夫子言亦言也；夫子趨亦趨也，夫子辯亦辯也；夫子馳亦馳也，夫子言道，回亦言道也； 及奔逸絕塵而回瞠若乎後者，夫子不言而信，不比而周，無器而民滔乎前，而不知所以然而已矣。”
仲尼曰：“惡！可不察與！夫哀莫大於心死，而人死亦次之。日出東方而入於西極，萬物莫不比方，有目有趾者，待是而後成功。
是出則存，是入則亡。萬物亦然，有待也而死，有待也而生。
吾壹受其成形，而不化以待盡。效物而動，日夜無隙，而不知其所終。
薰然其成形，知命不能規乎其前。丘以是日徂。
吾終身與汝交壹臂而失之，可不哀與？女殆著乎吾所以著也。 彼已盡矣，而女求之以為有，是求馬於唐肆也。
吾服，女也甚忘；女服，吾也甚忘。雖然，女奚患焉！雖忘乎故吾，吾有不忘者存。”
孔子見老聃，老聃新沐，方將被發而幹，蟄然似非人。孔子便而待之。
少焉見，曰：“丘也眩與？其信然與？向者先生形體掘若槁木，似遺物離人而立於獨也。”老聃曰：“吾遊心於物之初。”
孔子曰：“何謂邪？”曰：“心困焉而不能知，口辟焉而不能言。 嘗為汝議乎其將：至陰肅肅，至陽赫赫。
肅肅出乎天，赫赫發乎地。兩者交通成和而物生焉，或為之紀而莫見其形。
消息滿虛，壹晦壹明，日改月化，日有所為而莫見其功。生有所乎萌，死有所乎歸，始終相反乎無端，而莫知乎其所窮。
非是也，且孰為之宗！” 孔子曰：“請問遊是。”老聃曰：“夫得是至美至樂也。
得至美而遊乎至樂，謂之至人。”孔子曰：“願聞其方。”
曰：“草食之獸，不疾易藪；水生之蟲，不疾易水。行小變而不失其大常也，喜怒哀樂不入於胸次。
夫天下也者，萬物之所壹也。得其所壹而同焉，則四支百體將為塵垢，而死生終始將為晝夜，而莫之能滑，而況得喪禍福之所介乎！棄隸者若棄泥塗，知身貴於隸也。
貴在於我而不失於變。且萬化而未始有極也，夫孰足以患心！ 已為道者解乎此。”
孔子曰：“夫子德配天地，而猶假至言以修心。古之君子，孰能脫焉！”老聃曰：“不然。
夫水之於汋也，無為而才自然矣；至人之於德也，不修而物不能離焉。 若天之自高，地之自厚，日月之自明，夫何修焉！”孔子出，以告顏回曰：“丘之於道也，其猶醯雞與！微夫子之發吾覆也，吾不知天地之大全也。”
莊子見魯哀公，哀公曰：“魯多儒士，少為先生方者。”莊子曰：“魯少儒。”
哀公曰：“舉魯國而儒服，何謂少乎？”莊子曰：“周聞之：儒者冠圜冠者知天時，履句履者知地形，緩佩玦者事至而斷。君子有其道者，未必為其服也；為其服者，未必知其道也。
公固以為不然，何不號於國中曰：‘無此道而為此服者，其罪死！’”於是哀公號之五日，而魯國無敢儒服者。獨有壹丈夫，儒服而立乎公門。
公即召而問以國事，千轉萬變而不窮。莊子曰：“以魯國而儒者壹人耳，可謂多乎？” 百裏奚爵祿不入於心，故飯牛而牛肥，使秦穆公忘其賤，與之政也。
有虞氏死生不入於心，故足以動人。 宋元君將畫圖，眾史皆至，受揖而立，舐筆和墨，在外者半。
有壹史後至者，儃儃然不趨，受揖不立，因之舍。公使人視之，則解衣般礴臝。
君曰：“可矣，是真畫者也。” 文王觀於臧，見壹丈夫釣，而其釣莫釣。
非持其釣有釣者也，常釣也。文王欲舉而授之政，而恐大臣父兄之弗安也；欲終而釋之，而不忍百姓之無天也。
於是旦而屬之大夫曰：“昔者寡人夢見良人，黑色而髯，乘駁馬而偏朱蹄，號曰：‘寓而政於臧丈人，庶幾乎民。
4. 有哪些罵人的詩句
子系中山狼，得誌便猖狂
母之 誠彼娘之非悅
意思是媽/的，真他/媽不爽
葉頂紙虎嘯山嶺，臥/槽泥馬勒戈壁
朝辭白帝彩雲間，某人坐在小河邊。小李飛刀壹瞬間，某人變成小/太/監。（某人請自動換為妳所要罵的人）
鋤禾日當午，地雷埋下土。妳娃挖地雷，炸成二/百/五。
祝妳福如東海，淹死活該。祝妳壽比南山，壓死活該。
日照香爐生紫煙，李白來到太平間。
頭朝地腳朝天，帶著微笑上西天。
床前明月光，小偷爬進窗。打開保險櫃，鈔票壹張張。
床前明月光，李白爬上窗。遇到x光，頭發掉光光。
日照香爐生紫煙，李白來到烤鴨店。口水直流三千尺，壹摸口袋沒帶錢。
春眠不洗腳，處處蚊子咬。夜來香港腳，臭得不得了。
春眠不覺曉，處處蚊子咬。夜來大狗熊，誰也跑不了。
李白乘舟不給錢，船夫壹腳踢下船。桃花灘水深千尺，不知李白死沒死。
清 明
唐 杜牧
清明時節雨紛紛
孤家寡人欲斷魂
借問美女何處有
牧童遙指三裏屯
憫學
炒菜日當午，汗滴油上煮.
誰吃盤中餐，粒粒皆腥苦.
如夢令
常記食堂果腹，
蒼蠅逍遙如故.
苦咽烏珍珠，
不覺死蠅入肚.
嘔吐，嘔吐，
嘔出鹹菜如數.
烏夜啼
無力踱進食堂，面如秋.
漫漫長隊塞屋把眉皺.
咬不動，啃還硬，是饅頭.
別是壹番酸味在心頭.
滿江紅.寫懷
氣喘噓虛，到食堂，不敢稍歇.
擡望眼，無邊長隊，競爭激烈.
三十兄弟愁與焦，八條人流怨和喈.
莫等閑，幹了盛飯盆，空悲切！
餓腹恥，猶未雪.學子恨，何時滅.
用碗筷敲響矮凳方桌.
難咽饑餐尋無肉，苦笑渴飲憂難解.
待吃完，收拾殘羹，仍餓也
5. 求所有的七絕 諷刺詩
出塞 王昌齡 秦時明月漢時關， 萬裏長征人未還。
但使龍城飛將在， 不教胡馬度陰山。 背景資料 這是壹首以古喻今的諷刺詩.唐朝建國初期，外族屢次和唐軍在邊境上交戰.為了鞏固邊防，朝廷不斷從內地征調士兵，趕赴邊境作戰.但是，戰爭曠日持久，唐軍屢戰不利；詩人認為，其中壹個重要原因，是主將無能，朝廷用人不當.於是他便寫了這首詩對此作出委婉的諷刺. 諷刺統治集團內部勾心鬥角、殘害異己的。
北宋詩人唐庚在其《白鷺》壹詩中寫到："說與門前白鷺群，也須從此斷知聞。諸公有意除鉤黨，甲乙推求恐到君。
" 諷刺權貴們荒淫無度、醉生夢死的。唐朝中書舍人杜牧在其《泊秦淮》壹詩中寫到："煙籠寒江月籠紗，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱《後庭花》。" 諷刺統治者窮奢極欲的生活.唐朝詩人杜牧在《過華清宮絕句》中寫到 長安回望繡成堆，山頂千門次第開 壹騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。