在歷史中的確有這樣壹位法醫被譽為法醫鼻祖，那就是宋慈，為什麽被譽為鼻祖，乃因為他的法醫手段至今都在沿用，從細致入微，再到明察秋毫，這就是法醫的名言，而宋慈不僅在古代歷史中能達到如此標準，後經更是被傳承。?
宋慈，字惠父，漢族人士，生於南宋時期，是大宋年間知名提刑官，著名法醫學家，中外法醫界都認可宋慈是古時至今第壹位開創了?法醫鑒定學?的人物，也因此宋慈被業界譽為世界法醫學鼻祖。
宋慈在南宋時期開始規範法醫相關秩序，並用壹生的實踐經驗書寫了壹本?法醫鼻祖?錄
宋慈的譽為還要從他個人事跡講起，據悉，法醫這個職業在古代很早就已經有了，最早記載於春秋戰國，只是當時的法醫並不是稱呼於法醫，而是稱為?令史?，令史又是什麽呢，令史乃專門負責帶領隸官檢驗屍體和活體檢驗的壹種職業。
由於戰爭禍亂，?令史?在春秋時期可以說是非常流行。
後經歷史演變，隋朝開始，?令史?為仵作壹詞，壹開始時仵作也是與令史同樣，然後慢慢形成了驗屍人，在民間專門為各種屍體驗屍，並且殯葬，民間稱呼為?仵作行人?。
仵作至宋朝後，宋慈才開始將這門職業編程，不再是以往的雜亂無章，而且開始分類，例如仵作、行人、團頭、坐婆、穩婆，檢驗男性屍體由前者，檢驗女性屍體由後者，分工明確。
在宋慈整個二十年的官宦生涯中，宋慈被四次任命為高級提刑官；可以這樣歸納，他這壹生的成就都在這個法醫崗位上，憑借壹生的經驗，在晚年時期還為後來的法醫界書寫了壹本《洗冤集錄》。
《洗冤集錄》***5卷53目，約七萬字，該書闡述了如何勘察現場、如何檢驗屍體、以及屍體解刨、和鑒定死傷，而這本《洗冤集錄》是目前世界上僅存的第壹部完整系統法醫學專著；較之國外最早意大利人菲德裏斯的法醫著作《醫生關系論》早了三百多年。
這也是為什麽宋慈被譽為法醫鼻祖的原因，壹為在歷史最早統籌規範法醫這項職業，二為用自己壹生所學實踐的經驗書寫了壹本傳承名著，並沿用至今。
宋慈的厲害之處
宋慈這本書到底有多厲害以及偉大？須知，宋慈書寫的《洗冤集錄》不僅在中國沿用長達六百多年，重點是被全球翻譯成英、俄、日、荷蘭、韓、德、等眾多國家的文字，後世中，這本書是所有法醫相關書籍中的主要學習以及參考資料。
當今社會，宋慈的驗屍手段也有沿用，不論科技如今多發達，它的核心未曾改變。
就拿《洗冤集錄》中記載的溺死來看，可以歸為假性溺死、自縊、假性自縊，其中內含的洗屍法、人工呼吸法、解毒法、銀針驗毒法，均在全球廣泛沿用，並擁有科學依據與存在的道理。
在歷史中，宋慈也許並不出名，但他的所作所為在法醫學上可以說是如雷貫耳，其《洗冤集錄》不僅僅是中國的財富，更是法醫學的精神財富，而他的記載可惜甚少，如果不是南宋詞人劉克莊的《宋景略墓誌銘》和紀曉嵐的《四庫全書》可能都鮮有人發現《洗冤集錄》這本傳承專著。
後，南宋淳佑八年（1248年間），宋慈在南宋任煥章閣直學士、廣州知州和廣東經略安撫使期間，壹次參加祭孔典禮患頭暈仍然堅持參加，從此委頓不起，同年三月初七逝世於廣州官寓，享年64歲，壹代法醫學聖人就此撒手人寰。