五帝錢風水功用
五帝錢是力量非常大的吉祥化煞物。我們藉取其“君王之氣”的五種銅幣，配合大紅色的中國結，予以助長，並且需經過凈化、焚香、續氣、日月星之凈氣轉化，始有力量。
五帝古錢是指在清朝時代流通的順治帝、康熙帝、雍正帝、乾隆帝、嘉慶帝的古錢，原因是真的古錢經過幾百年的展轉留傳，曾遭千萬人使用過，故有壹定的能量，而且這五個皇帝是在位於清朝時代較為興旺之時代，因此具有化煞作用。現代人鑄造膺品的銅錢，並沒有展轉留傳過，不能產生能量，所以如果使用膺品的五帝錢是沒有功效的。但如果使用真五帝錢時有壹點要留意，由於古錢鑄制已經很久，有些更可能曾經用作陪葬，埋於土下，故雖然化煞力強，但若不經潔凈和開光，這些古錢很容易附上邪靈，反令後果不堪設想。
風水學的制煞吉祥物中，聚緣閣“五帝錢”相當好用。壹則它力量夠大，二則它美觀，三則它經濟實惠。不管對風水的任何沖煞、催財、平安....方面，都有非常好的避兇趨吉效果。所以，宅中可盡量多用“五帝錢”做裝飾。尤其對財位的催財，客廳，門上的裝飾，辦公室，汽車內的裝飾....等，都有相當不錯的風水靈力。
關於五帝錢的運用。有壹些擺設要點如下，以便能正確地運用風水的力量：
1、旺財、旺宅氣：於客廳、辦公室、神位....等地方安置吊掛壹串，予以趨吉且避兇。 2、催財：懸掛安置於宅中財位處，亦可放置在金庫、保險箱中。 3、保平安：可懸掛在汽車中、裝飾且保平安。
4、化五黃煞：任何宅的正前方，皆為五黃煞方。宜吊掛壹串，以化屋宅之五黃煞氣。 5、化太歲方：每年的太歲方位皆不同。所謂“勿在太歲頭上動土”。可在每年宅內的太歲方，吊掛壹串，以化太歲方的沖煞。
6、化開口煞：屋宅大門，直沖電梯、停車場、馬路、向下、向上樓梯....等皆為開口煞。宜在進門處，吊掛壹串，予以化解。 7、宅內房門對沖〔廁所、廚房尤甚〕：宜在門上各吊掛壹串，化解並裝飾。各房間門，對沖者。 此稱為：門對門、相罵門！
8、陽臺、窗戶向外看沖廟宇、別房屋角、電箱、電線桿、鐵塔....等，皆主大兇。宜在該處懸掛壹串、予以化解。都市廟宇、神壇林立。內駐神、外聚魂。與之為鄰、刀刃不寧也宜掛之。
9、其實，不只上述的這些。五帝錢，要經過特殊處理。除內在的力量加持外，美觀上、它亦結合了中國風味的中國結相當漂亮。也可將它包裝於壹個精致漂亮的“禮盒”中。無論是親朋好友，送禮自用，經濟得宜。尤其相當多的朋友們，欲前往不同民族文化的國度，饋贈歐美友人，意義更加深遠，更是得宜。
10、佩掛五帝錢壹直以來都是以5~7枚為最佳，因為五帝錢解化的災煞以‘五黃’為最，五黃之五行屬土，而6、7數的五行為風水學‘紫白九星’中的金，之所以用五帝錢解煞，正是取土生金，金泄土氣，從而起到泄化災害的作用。尤以6數為‘六白’財星，解災兼催財，最吉。
11、五帝錢的真假決定解化災煞的作用大小，假幣無害但也乏效力。
12、若用於解化災煞，不壹定非要五帝齊全，任壹帝之貨幣只要數量合適即可。
13、如果八字裏用神、喜神為金的，則佩帶在身邊，會起到增加磁場之功效而能改良運氣，實踐證明，效果相當不錯！ 五帝古錢除可用於風水化煞外，，然後擺放入銀包或手袋內，更能有辟邪、護身，免受邪靈騷擾和增強自己運氣的作用。
住宅的大門犯路沖，可以在門坎內藏五帝錢來化解。 五帝錢，可以化解哪些煞氣？
飛刃煞——即是墻角沖射，在門坎內安五帝錢可化此煞。
槍 煞——即是門外犯直路相沖，擺放屏風嫌浪費室內空間，用珠簾又嫌出入不便， 這時便可以在門坎下藏五帝古錢來化解煞氣了。
反 弓——宅向反弓路主耗財，若果希望地氣不被反弓路牽走，亦可以在門坎內藏下壹套五帝古錢。
開口煞——即是升降機沖大門，代表家人的健康會發生問題，化解方法如上。五帝古錢除了在風水上有用途外，對人的運氣也能產生良好的影響:
壹、可以辟邪，以免被邪靈騷擾。
二、增加自己的運氣，不妨試試在打牌時帶上，贏的機會較高。
三、把五帝錢用紅封包妥，然後放入銀包或手袋之內，便能增強自己運氣。 為何五帝錢有特別的功效?
壹、五帝錢全部都是古錢，而古錢曾遭千萬人使用過，令古錢沾上了千萬人的能量「磁場」，於是便有壹定的化煞作用。
二、若果古錢曾陪葬則更佳，因為這樣必須把古錢埋於土內，古錢便能吸收地氣。古錢又曾給人使用，便有人氣。古錢鑄成已久，日子悠長，故得天氣。既然天、地、人三才之氣皆齊全，力量自必強而有力。
三、順治、康熙、雍正、乾隆，嘉慶五個皇帝為清代最興旺之時期，換言之，皇帝的運氣也很好，在那段時期所鑄制之錢幣，必有壹定的皇氣存在。
五帝錢能夠改變運氣，這是壹個方法，不過並非壹般的五帝錢可以相比，因為五帝錢必須經過選擇處理才能夠達到改運擋煞的效果： 真正五帝錢取其集得天、地、人三才之氣，所以才能見效。 真正五帝錢為當年皇朝當旺的時候所鑄造，所以旺氣強勁。 除了要選擇真正的五帝錢外，必須挑選高質素及字體的清晰度都很高的，才為好錢，「五帝錢」比坊間所售的質素高出很多。
中國歷代的君王.通常都是太祖英明.世祖克紹箕裘.然後第3代荒淫無度.過後就越混越回去了.只有清朝有五連莊--順治.康熙.雍正.乾隆.嘉慶 所以用這五個君王的制錢.就會有意想不到的效應出來.或許妳會懷疑--那有那麼多古錢好賣?是這樣的.所有的銅錢即使是古錢.或仿照的都不能馬上用.壹定要油炸30分鐘以上.然後壹壹用衛生紙擦乾.再來就放在神桌前49天.這樣的做法壹來可以退屍氣怨氣更能有加持作用.
所以說.有人強調他賣的錢是真的.其實真假並不重要.重要的是有沒有制化過?就算是真的.沒制化過也沒用.甚至於有時是危險的.在談五帝錢以前要提壹件事.坊間也有賣清朝13帝的.從順治到宣統.這種別出心裁的構思真的很不足取.從開國到亡國外帶壹個得梅毒死的皇帝.光用想的就覺得會倒楣了.
五帝錢的效用真的很廣.我們舉出它的作用給您看. 1.防退財屋。
2.防小人--將五帝錢掛在腰間能防小人說饞言.
3.打麻將--聽牌時.將五帝錢輕輕撥弄就好.胡的機會較大.
4.防煞--如果妳需要經常出入不乾凈的場所時.感覺怪怪的.就將五帝錢撥弄壹下.有很多要處理兇殺案的刑事都常掛五帝錢.
5.防五黃煞--當陽宅逢流年五黃煞進門時.可以將五帝錢掛在門口.
6.防三煞--當陽宅逢流年三煞進門時. 可以將五帝錢掛在門口.
7.防太歲--我們現在所說的太歲跟壹般的太歲無關.這裏所說的太歲是指陽宅上的.相關資料請看2004年陽宅註意事項.同理掛在門口就可.個人的太歲是出生年犯到才會有事.陽宅上是流年太歲入門.全家都有事...
8.安爐--利用五帝錢加小羅盤埋入香爐.是安神位最好的方式(但有壹定的排法).
配五帝錢進風化場所要小心.最好是進去前先將它取下.放在車上或家中.若忘記了.就要過香爐.
五帝錢不用特殊保養.只要在有機會拜拜時將它拿下在香爐上繞幾圈而已(不必再油炸). 幾點常見的問題： 壹、真假
古錢要分真假，可看如下幾點：
1、古錢比假錢厚，當時的造錢技術不如現在，造不出比較薄的錢
2、古錢的邊緣比較圓滑，在長期使用過程中，邊緣被磨得多，所以比較圓滑，假錢都是壹批造出來的，邊緣沒經過處理，有明顯的直角
3、古錢上的文字不是很規整，有銅銹，但不是亮綠色，而是很暗的綠，兩個假幣互相磨擦後，可看出很新的銅色。
五帝錢作為法器有其特殊性，不能把它和其他法器簡單比擬歸類。其他法器如貔貅、財神等“現代制造”和“古代制造”原理上沒有區別，但五帝錢本質上還是“錢”，是錢自然就有真假之分，假錢帶上多麽眩暈的光環也是假錢，本質上的“假”鑄就它百無壹用。用假東西去“辟邪神”、“化煞神”、“聚寶神”、“招財神”，上墳燒報紙——這是糊弄鬼啊/ 二、開光之爭
五帝錢不需要開光，因為五帝錢根本就不屬於任何宗教。五帝錢托帝威自盛，是“帝”物是“俗”物，如天幹地支、星宿歷法、三元九運、五行八卦、喜神、財神、龍王、土地，這些都是我們民族自己的祥瑞和文化！僧、道、俗各有各道，也各守各道，佛教不能詮釋道教，道教也不能詮釋佛教，“俗”自然也泱泱獨立。 三、編織五帝錢繩子的顏色
五行與五色：東方木，在色為蒼；南方火，在色為赤；中央土，在色為黃；西方金，在色為白，北方水，在色為黑。
黃色，屬土，宗教意義上的辟邪色，五帝錢本身自有辟邪功能，這樣配功用重復。有些人提出用黃色穿五帝錢是想土生金，但五行之事“過”反而雜，造成了很多的“金”夾雜壹點點“土”，因為“土多金埋，土薄金雜”，薄土不生強金，所以，是個很錯誤的搭配。
紅色，屬離卦，代表光明、正氣、太陽等，旺家旺財萬事吉利，有些人會說，紅色繩子屬火，古錢是銅屬金，火克金不好，其實不然，紅繩系銅錢是“微火煉金”，而不是火克金，因為五帝錢本身自有五行屬性，順治屬北方水，康熙屬東方木，雍正屬中央土，乾隆屬西方金，嘉慶屬南方火，五帝在時間上除了正好180年（1644~1824）是完整的三元九運
1.關於有無開光的問題：現在是佛教的末法時期，方丈、主持們都難以自渡，何況那些小和尚、假和尚！渡人談何容易？所謂給器物開光就跟無從談起了！
2.不過真正的大師、法師還是可以開光的！但真正有能力開光法事聚緣閣的大師、法師又會為了幾十元錢給人開光？從而謀取利潤嗎？佛家是講因果、講緣分的至於其他店鋪的所謂開光的物件，店主也就不多加評論了。正所謂：“諸惡莫作，眾善奉行。自凈其意，是諸佛教！”行善積德才是得果報的最直接方式！而不是揣著所謂“開光法物”（就算是有緣得到真的開光法物，若使用者心性向惡，佛祖法身自會遠離），不修心性便能祈福迎祥的！