存下來的不多了，就只有這幾首。。。
問題二：阿炳的二胡曲有什麽 二胡曲；二泉映月 聽松 寒春風曲 另有琵琶曲；大浪淘沙 龍船 昭君出塞
問題三：阿炳還有哪些音樂作品。 阿炳，原名華彥鈞，民間音樂家，正壹派道士。因患眼疾而雙目失明。他刻苦鉆研道教音樂，精益求精，並廣泛吸取民間音樂的曲調，壹生***創作和演出了270多首民間樂曲。
阿炳現留存有二胡曲《二泉映月》、《聽松》、《寒春風曲》和琵琶曲《大浪淘沙》、《龍船》、《昭君出塞》六首。
問題四：著名的二胡曲有哪些? 1、賽馬
賽馬，是世界上許多民族和地區流行的群眾性競技活動。但《賽馬》這支樂曲，壹聽便知它描寫的是我國內蒙古人民在傳統節日?D?D那達慕盛會上進行的賽馬。這是它那具有鮮明民族風格的音調告訴我們的。 也許是由於內蒙民歌的優美旋律和它的F調式特別適合二胡的表現，許多作曲者都喜歡用作素材來創作二胡曲。其它不計，單看中國音編的《二胡曲選》（1949－1979）中，在群眾中較有影響的描寫草原、駿馬的曲子就可找到六首；而直接以奔馬為題的就有三首。也許是由於駿馬奔馳的形象特別能扣人心弦，催人奮進的緣故吧！實際上，《賽馬》的旋律很簡單，然而，簡單中卻有奧妙。它的核心旋律是壹首膾炙人口的蒙古族民歌《紅旗歌》。黃懷海先生從這首民歌中得到創作靈感，並憑借自己嫻熟的二胡演奏技巧，匠心獨運，把壹首僅有四句十六小節的民歌，升華為壹首風靡全國，響徹海內外的傳世之作。
―――黃懷海：“曲不驚人，死不休”
2、二泉映月--閔惠芬
二泉映月--孤篷二胡
《二泉映月》是我國著名的民間盲藝人阿炳（華彥鈞）的傳世之作。 這首樂曲從最初不定型的片段到構成完整的作品，經過了很長的年代，是阿炳在舊社會流浪賣藝的過程中，通過長年累月的反復演奏、加工創造而成的。據與他同時代的、熟悉他的生活的鄉鄰們回憶，早在無錫被日蔻侵占期間，就經常聽到他在街頭巷尾拉這首曲子，特別當夜闌人靜的時候拉得最為動人。那時還沒有曲名，直到壹九五O年夏天，楊蔭瀏先生等人為他錄音時，經過商榷才定名為《二泉映月》。 《二泉映月》含蓄、深情的旋律如泣如訴、如悲似怒，時而委婉低回、時而激越高亢，抒發了作者淤積在內心的幽憤、哀痛和對美好生活的向往。
――是我國著名的民間盲藝人阿炳（華彥鈞）的傳世之作。
3、江河水
朋友，妳看過音樂舞蹈史詩《東方紅》的電影嗎？妳還記得《苦難的歲月》中，壹個頭插草標的女孩與媽媽生離死別的情景嗎？那段淒涼痛苦、帶有特殊顫音的舞蹈音樂就是《江河水》它原是流傳東北地區的壹首民間樂曲，經原訂大歌舞團王石路等同誌加工整理成為壹首完整的雙管獨奏曲。後來，湖北藝術學院黃懷海同誌又把它移植成二胡獨奏曲。樂曲傳說：從前，有壹對美滿的夫妻，不幸丈夫被官吏們拉去服勞役，因遭受百般虐待，慘死在異鄉。妻子聞訊後，來到送別丈夫的江邊，對著滔滔的江水，遙祭亡魂，號啕痛哭，傾訴了對萬惡的統治階級的仇恨，並引出對往事的無盡思念…………
――悲劇性最強的二胡曲
4、拉駱駝
這首二胡曲作於1954年，那時，愛拉二胡的人隨處可見，他們在演奏已有的名曲之外，還要求演奏新曲。當時的演奏者把原有的絲弦改為金屬弦，追求明亮的音色。在技法上，今天已經很普遍並且相當發展了的快弓、短弓，當時才剛剛興起。這種有較強力度的“鏗鏘”之聲，同二胡特有的柔和美相對比，又富於剛勁之美。這種新的技巧的發展和革新，呼喚著新的樂曲的出現。《拉駱駝》就是在這種背景下由作曲家曾尋根據內蒙民歌《拉駱駝》改編而成，它的旋律深沈而優美，帶著淒涼――舊社會的烙印，又充滿期望――勞動人民的本色，給人很深的感染。表達了草原的遼闊，牧人的吟唱、沈思、憧憬（慢板）和新生活的歡樂（快板）。
――最早出現快弓的二胡曲。
5、戰馬奔騰
戰馬奔騰》是二胡演奏家陳耀星在七十年代創作的壹首二胡獨奏曲。陳耀星是中國著名的二胡演奏家，在他幾十年的演奏生涯中，對這門傳統拉弦樂器的演奏技巧大膽地進行了革新，獨創了壹些彈撥琴弦的新指法，他還借鑒了西洋小提琴的右手運弓手法，發展了二胡右手演奏技巧，大大地豐富了二胡的音樂表現力。在這首《戰馬奔騰》中，他就運用了自己獨特的高難演奏技巧，成功地表......>>
問題五：阿炳的作品有哪些？ 阿炳，原名華彥鈞，民間音樂家。生於清光緒十九年（1893年8月17日），江蘇無錫人。後雙目失明。其父華清和為無錫城中三清殿道觀雷尊殿的當家道士，擅長道教音樂。華彥鈞幼喪母，由同族嬸母扶養。8歲隨父在雷尊殿當小道士。開始在私塾讀了3年書，後從父學習鼓、笛、二胡、琵琶等樂器。12歲已能演奏多種樂器，並經常參加拜懺、誦經、奏樂等活動。他刻苦鉆研，精益求 精，並廣泛吸取民間音樂的曲調，沖破道教音樂的束縛。18歲時被無錫道教音樂界譽為演奏能手。
22歲時父親去世，他繼為雷尊殿的當家道士。後因交友不慎，沾染上娼、吸毒的惡習，34歲時雙目先後失明。為謀生計，他身背琵琶、胡琴，走上街頭，自編自唱，說唱新聞，淪為街頭藝人。40歲時，與寡婦董彩娣同居。每天下午在崇安寺三萬昌茶館門前圍場演唱。他敢於切中時弊，抨擊社會黑暗，用人們喜聞樂見的說唱形式吸引聽眾。壹二八事變發生後，他又編唱《十九路軍在上海英勇抗擊敵寇》的新聞，並用二胡演奏《義勇軍進行曲》。在 *** 日貨的運動中，他用富有 *** 的語言激發人們的愛國熱忱。他的許多新聞唱出了群眾的心聲，深得壹般市民的喜愛。每天晚上還走街串巷，手操二胡，邊走邊拉，聲調感人。蜚聲國際樂壇的《二泉映月》，就是這壹時期創作的。日軍侵占無錫後，阿炳和董彩娣壹同到雙方老家避難。不久赴上海，在昆曲班仙霓社擔任琴師，彈奏三弦，並在電影《七重天》中擔任表演群眾角色盲人。這時他創作的《聽松》，是壹首氣魄豪邁、情感充沛的二胡獨奏曲，傾吐著不願當亡國奴的愛國主義熱情。民國28年重返錫城，再操舊業。他每天上午去茶館搜集各種新聞，回來構思創作，下午在崇安寺茶館門前演唱；夜間在街上拉著二胡，演奏他創作的《寒春風曲》。他的琴藝十分高超，可將琵琶放置在頭頂上彈奏，還可以用二胡模仿男女老少說話、嘆息、歡笑以及雞鳴狗叫的聲音。抗日戰爭勝利後，曾禁止他在崇安寺的固定場所說唱新聞。民國36年，他肺病發作，臥床吐血，從此不再上街賣藝，在家以修理胡琴為業，艱難度日。
1949年7月23日無錫解放，阿炳和他的《二泉映月》等樂曲獲得新生。1950年暑期，中央音樂學院師生為了發掘、研究和保存民間音樂，委托楊蔭瀏教授等專程到無錫為他錄制《二泉映月》《聽松》《寒春風曲》3首二胡曲和《大浪淘沙》《龍船》《昭君出塞》3首琵琶曲。
1950年12月4日阿炳病逝，終年57歲。
阿炳的壹生如戲劇般充滿情節的跌宕。據說他生平唯壹留存下來的影像，只有壹張日偽統治無錫時期“良民證”上的標準照。相片裏那個帶著盲人眼鏡，形容枯瘦的中年人，在壹頂破氈帽下面的面孔，透著生活的艱難和滄桑。也許命運給阿炳的磨難，正是成就他那些動人心魄樂曲的緣由。這個華彥鈞的私生子，生來就被剝奪了家庭慈愛的權利。當他的生母無奈地以結束自己的生命來抵抗世俗的歧視，這個孩子性格中壹些隱秘的部分已經可見端倪。在外寄養幾年的少年回歸生父華清和的身邊，他的眼光所見之處，也許有更多的是不解的疑惑。我從資料中知道，他是叫著“師傅”來到當道士的父親身旁。華清和自號雪梅，精通各種樂器。阿炳勤學苦練，不久就熟練地掌握了二胡、三弦、琵琶和笛子等多種樂器的演奏技藝。此刻阿炳還當自己只是個蒙受好心人照料的孤兒。然而當他長到21歲時，阿炳突然在華清和因病去世前明白了自己的身世。
往後的日子說來也令人唏噓。無錫城中道觀洞虛宮裏雷尊殿的新任當家道士華彥鈞似乎放任自流，吃喝嫖賭甚至吸食鴉片。荒唐的生活帶來荒唐的結果：因為梅毒侵害他瞎了眼睛，喪失對道觀的控制。流落街頭後，族人安排江陰的農村寡婦董彩娣來照顧他。世事就是這樣矛盾。痛苦絕望中的阿炳沒有破罐子破摔。再往......>>
問題六：阿炳的原名、著名的二胡、琵琶曲是什麽 >是中國民間二胡音樂家華彥鈞（阿炳）的代表作。
問題七：阿炳創造的樂曲二泉映月還有哪些 《二泉映月》是著名的民間盲藝人華彥鈞(阿炳)創作並於1950年親自錄音傳譜的二胡曲。該曲問世以來，不僅以二胡獨奏形式 華彥鈞是我國傑出的民間音樂家。江蘇無錫人。他自幼在音而且還被改編成各種形式的器樂曲，以它那優美抒情的旋律和深切感人的音樂內涵而聞名國內外。
江蘇無錫惠山泉，世稱“天下第二泉”。作者以“二泉映月”為樂曲命名，聯系到阿炳在舊社會的不幸遭遇，從音樂中我們可以感到作者在借景抒情、感嘆身世時，還流露著對舊社會進行控訴的憤懣之情。在《阿炳曲集》中曾這樣介紹：“他在雙目失明之後……用音樂形象來描繪他想象中舊時曾目睹的美麗風景”，“但當時感到的卻是周圍漆黑的壹片。這就使得他在宛轉優美的旋律中，時時流露出感傷淒涼的情調來”。
這首樂曲自始至終流露的是壹位飽嘗人間辛酸和痛苦的盲藝人的思緒情感，作品展示了獨特的民間演奏技巧與風格，以及無與倫比的深邃意境，顯示了中國二胡藝術的獨特魅力，它拓寬了二胡藝術的表現力，獲“20世紀華人音樂經典作品獎”。