小鯉魚努力跳躍龍門，是為了不甘落後爭取到上遊。終於越過龍門，花木蘭征戰沙場，是為了保家衛國除惡殺敵。
魚躍龍門為世人壹再渲染。以“龍門”寓人生重大關節，如科舉大考、仕途升遷等；以“魚躍龍門”兆示人們仕途得意、飛黃騰達；又以“魚龍變化”比喻金榜題名，自寒賤而達顯貴。而躍過封建科考之“龍門”的“金榜題名”和“洞房花燭”壹起，成為古代讀書人的黃粱之夢。
史實是，躍過“龍門”者寡，“龍門”前粉身碎骨者眾。所以唐人章孝標曾作《鯉魚》詩：“眼似真珠鱗似金，時時動浪出還沈。河中得上龍門去，不嘆江湖歲月深。”在稱許鯉魚膽識的同時，也不無人世間的諸多感慨。
擴展資料古人認為，“鯉，最為魚之主”，“鯉，魚之貴者”。鯉魚貴為魚主，《爾雅》“釋魚”，以鯉冠篇。這壹認知的形成，與先民的早期信仰與世俗經驗不無關系：信仰上，鯉乃兆吉之物；生活中，鯉為“食品上味”。
鯉魚兆吉。《風俗通》曾記，孔子為其子取名“鯉”、字“伯魚”事，顯系兆吉求順。延至唐朝，更有“國朝律，取得鯉魚即宜放，仍不得吃，號赤解公。賣者杖六十，言鯉為李也”。李唐把鯉魚與人事的聯系推向了極致。