三不猴 三不猴的造型就是由三只猴面組成的豎形圖案。三只猴子呈半蹲姿勢，模樣憨態可掬：第壹只用手捂著耳朵，第二只用手捂住嘴巴，第三只用手蒙著眼睛，淋漓盡致的表現出謹慎善為、與世無爭的處世性格。
三只猴子代表的是，不看，不聽，不說。來歷壹說是緣自佛家典故，表現佛教超然處世的思想境界。另壹說為緣自論語：“非禮勿視,非禮勿言,非禮勿聽。”
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解釋1：三只猴子呈半蹲姿勢，模樣憨態可掬：第壹只用手捂著耳朵，第二只用手捂住嘴巴，第三只用手蒙著眼睛。行家介紹，取自孔子的那句話：“非禮勿言，非禮勿聽，非禮勿視。”《 論語》載，顏淵問孔子：所謂“克己復禮”應該怎樣解釋？孔子回答說：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”也就是不當看的不看，不當聽的不聽，不當說的不說。
解釋2：在日本學派生出《三猿像》圖畫來。畫中三只猴子，壹只捂耳，壹只掩嘴，壹只蒙眼，表示不聽不說不看。此圖畫題材，源自守庚申習俗。中國道教認為人體中有作祟之神三種，叫三屍蟲。《太上三屍中經》：三屍蟲“為人大害，常以庚申之間，上告天帝，以記人之造罪”。為了防止三屍蟲殃人，逢庚申之日．夜晚不臥，守之若曉，這就是古代的守庚申風俗。守庚申的風俗傳到日本，人們取三屍蟲之數——三，和庚申之申的屬相——猴，繪出三猿圖像。畫畫上猴子捂耳、掩眼、蒙眼，該是針對三屍蟲在天帝面前進讒言而構圖的。
解釋3：日本有 3 只猴子的說法，日語裏猴子的發音是 “SARU”，這和文言文的動詞否定形的詞尾 “ZARU” 很相近。如同中國有“少說為佳”、“禍從口出”、“不見不煩"等說法壹樣，日本也有勸人少惹是非的“不聽、不看、不說”這種說法。而“不聽”、“不看”、“不說”的詞尾發音都是 “ZARU"，聽起來如同在說 “SARU”猴子。因此，日光的表現這“三不”形象的3 只猴子雕像在日本很有名。
解釋4：三不猴
不說、不聽、不看
古人雲：“半部《論語》治天下”。而《論語》這部漢族引以為經典的修身處世之道也為少數民族所向往和尊重。孔子教導後人說：“非禮勿言，非禮勿聽，非禮勿視。”“三街七號”概念店的壹尊“三不猴”座燈便是源自《論語》中這“不說、不聽、不看”的取意。
灰白石質雕琢精細的三只猴面組成的豎形圖案。三只猴子呈半蹲姿勢，模樣憨態可掬：第壹只用手捂著耳朵，第二只用手捂住嘴巴，第三只用手蒙著眼睛，淋漓盡致的表現出謹慎善為、與世無爭的處世性格。
在家中擺置壹尊三不猴的雕像，更能提醒和告誡自己無論是在工作中還是與人打交道時都要小心翼翼，謹守這三只猴子所代表的“三不”之道———不該聽的不聽，不該說的不說，不該看的不看，從而免招是非，免惹爭端，而能四平八穩，平步青雲。