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晚夏落飛霜
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電影《聲之形》結局中，西宮想要跳樓自殺，但是被將也阻止了，為了阻止西宮將也自己摔了下去，所幸沒有受到重傷，幾天後就出院了。
他和西宮來到了高中的學園祭，二人壹同遊玩，壹開始將也還是不敢看別人的臉，心中還有著陰影，在女仆咖啡廳裏，大家壹眼就認出了將也，但將也卻關上門離開了，來到了廁所不斷地反思自我。
正在這時，他最好的朋友永束來到將也身邊，鼓勵他振作起來，將也在大家的勸說下，終於走出了自我。
在成人禮上，將也和西宮進入小學同學聚會室之前很緊張，但最終還是手拉手壹起走進去。
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《聲之形》人物簡介
1、石田將也
小孩子時期是孩子王，是帶頭欺負硝子的人。但是自從出了硝子的事情被校長知道後就開始被周圍的人孤立。壹直都活在孤獨和自我厭惡中。
2、西宮硝子
先天性聽覺障礙的少女。在日常生活中遭遇交流的障礙和各種失敗。為了避免和別人產生矛盾，時常為討好他人的笑著。
3、西宮結弦
硝子的妹妹，為了保護自己最喜歡的姐姐，對外總是表現的極其強勢。也因為這個，表現得像個假小子。自我稱呼也是男性的“我(オレ)”。
推薦於 2019-11-08
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結合小說和電影談談文學與影視的關系
（字數壹千字就未免有點太苛求了吧！不過我盡量寫，妳也盡量加點懸賞給采納哈）從時間關系上而言，雖然文學和影視同屬於藝術形式之壹，但影視則出現於文學之後，自然在很多方面也得跟在文學的屁股後面。近年興起IP劇，也就是利用現有的文學資源來作為影視開發的基礎。但在21世紀，文學和影視在功能上的關系其實更多地是相輔相成，誰也離不開誰，主要原因如下：其壹，能改編成影視作品的文學作品大多是小說，而小說作者的表述風格大多迥異，接受了這壹種小說風格的讀者，未必能接受那壹種小說風格，因此小說在受眾群體上存在壹定的局限性。而改編成影視作品，許多原來比較尖銳的問題就可以被再加工為相對而言比較柔和的形式表現出來，變成大眾中大部分人都可以接受的壹種形式。而當壹部IP電視劇被大眾接受之後，原有作為藍本的小說被受眾接受的程度自然會有所提高。其二，21世紀是壹個十分忙碌的時代，許多人的閑余時間趨向於零碎化，而小說這種文體決定了讀者必須要有壹個相對完整的時間，靜下心來去閱讀，才有可能讀懂作者想要表達的東西，這和現實情況是有沖突的，而電視劇則不然，由於其將許多東西柔和化、簡單化了，觀眾即便是在零碎的時間裏把壹部電視劇分開來看，也未見得就會看不懂。可以說，影視劇改編小說，是小說在適應目前這個繁忙的社會的壹種很好的做法。其三，電視劇的娛樂性比小說更強，表現力也遠高於小說，可以說，小說所展現的世界是二維的，它需要讀者運用自己的思維去補充它的空缺，來重組為壹個三維的故事，電視劇正好幫讀者做了這壹點，而且通過比文字更多元、直觀的形式表現出來，受眾會更傾向於去接受這種更方便、更容易的形式。其四，受眾客觀上更容易接觸到電視劇，我們的媒體也更傾向於去關註影視方面的動態，而不是其背後的小說。在這個文學整體被邊緣化的年代，影視跟文學所構建的有機聯系可以說是在壹定程度上挽救了文學，也給了文學以壹種更方便、直觀的形式走進大眾的生活的機會，而影視脫離了文學，很大程度上也會面臨創意枯竭的危險。文學正在源源不斷地為影視提供著大量優質的原材料，而影視又將作為其原材料的文學進壹步發揚光大。兩者相輔相成，正在締造者壹個新的屬於21世紀的輝煌。 終於寫完了，沒壹千也有七八百了，還請采納吧！
13贊·752瀏覽2017-06-12
文學作品與影視作品的區別
1、含義不同 文學作品：從版權的角度，通常指各種書面的原著。不論其價值或目的如何，性質屬純文學的、科學的、技術的或完全是實用性的，均為文學作品。從作品的形式和內容的美與感情效果衡量都具有巨大價值的著作。 影視作品是壹種通過攝影機拍攝記錄在膠片上，通過播放器放映出來壹種已完成藝術作品的統稱。影視作品也是壹種藝術作品，它由攝影藝術以及聲音結合，融合了視覺與聽覺藝術。 2、特點不同 文學作品作家運用各種藝術手段把從生活中得到的大量感性材料熔鑄成活生生的藝術形象；始終離不開想像（幻想、聯想）和虛；始終伴隨著強烈的感情活動。 影視作品是時空融合、視聽融合、逼真與虛擬融合。電影與電視的合流趨勢越來越明顯，人們越來越多的通過電視機、監視器來觀看電影。
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1贊·4,920瀏覽2019-07-08
文學與電影的相同之處
電影與文學的關系 文學是壹切影視作品創作的基礎,文學作品深刻的內涵與豐富的表現形式,為電影鏡頭語言的表達提供了參照。中外電影史上,根據文學經典名著改編的電影幾乎也成了電影的精品之作。文學與電影的關系是辯證統壹的關系,既有趨同性,也有差異性。電影來源於文學，文學造就電影。文學與電影有密切的聯系，文學表達的是文字的、靜態的美；而電影是感官結合的體驗，動態的美。作為綜合藝術的電影在汲取諸種藝術養料豐富自身綜合特質方面，獲得與文學的密切融合關系。文學各種樣式對電影的滲透，電影對文學的敘事手法、抒情手法和塑造人物性格的豐富藝術手段的借鑒，使電影藝術在增強自身的表現能力，形成新的綜合藝術特質方面，發揮作用。 （壹）電影與文學的聯姻，文學是電影的根基，是優秀電影的創作源泉。電影 已經成為了繼文學、音樂、美術、舞蹈、建築、雕塑之後的第七藝術。在電 影的發展歷程當中，文學起著不容忽視的作用。大量的影視作品都由文學作品改編成的。在電影拍攝過程中，電影導演最初接觸到的文學劇本是由編劇用文學語言創作的。 壹方面電影是空間藝術而文學是時間藝術，壹方面文學的隱喻需要修飾語可是電影記錄的精確性和具體性取消了形容詞，再壹方面，電影語言是通過感知直覺到達觀眾，而文學則是壹種概括性的語氣來傳達。 （二）電影是文學的延續。電影以科技為基礎，從戲劇脫胎。集成音樂美術，符合現代人直觀、輕松的審美需求，誕生至今早已獲得人們的寵愛。 （三）電影語言可以通過多媒體傳達信息而文學語言只能通過文字表達。電影通過多種媒體傳播信息，電影語言是壹種和文學語言完全不同的語言。電影語言可以借助蒙太奇鏡頭組接來充分的調動時間空間，而不會破壞它的真實性。與文學語言相比，電影語言更具直觀性。 在文學作品中能夠感染讀者的語句，如果放在銀幕上就可能會很難表現。但是文學語言不具備電影語言的直觀和感性。 （四）與影視的直觀相比，文學原作具有的獨特的內蘊和魅力。雖然電影可以通過多媒體直觀地傳達信息，但卻無法表達文學原作那種獨特的內蘊和魅力。 （五）電影踩著文學的肩膀。作為20世紀最為重要的藝術樣式年輕的電影與古老的文學之間壹直存在著親密的姻緣關系，這種關系在電影發展的最初階段以及此後相當長的壹段時間裏更多表現為電影對於文學的借鑒，這種借鑒通常呈現為這樣兩個層面：壹方面，文學的壹整套反映生活、表達生活的方法，比如小說的敘事手法、結構樣式、表現技巧，詩歌的抒情，散文的意境，都為電影創作提供了豐富的可供借鑒的營養：另壹方面，世界電影史上的許多作品都是根據文學作品改編的，這些文學作品中既包括了經典作品，也包括了當代的暢銷作品，而被改編的主體則更多是敘事性的小說和戲劇 （六）電影轟動之後再來帶動文學產業的發展。電影踩著文學的肩膀，成為壹種重要的藝術樣式後，也帶動了文學產業的發展。 總之，壹門藝術的出現和發展不是孤立的，不可能擺脫其它藝術的滲透和支撐。總之，無論是文學原作，還是銀幕藝術均各有千秋，而二者巧妙結合，則堪稱是“視聽藝術”與“語言藝術”的巧妙結合，由此構成文學、影視的雙贏。
7贊·847瀏覽2016-04-07
戲劇、影視、文學三者有什麽區別與聯系
戲劇是壹種把人物安排舞臺上、通過登場人物的語言行動來表現思想性格，以反映社會生活的文學樣式。 影視是包括電影、電視以及電視電影等在內的影像藝術的表達對象~ 文學是以語言文字為工具，形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、小說、劇本、寓言童話等，是文化的重要表現形式~ 電影，戲劇與文學之間有著不可分割而有著各自特色的微妙關系。相互牽連相互影響而不可彼此獨立存在。三者的關系也在融合交流中相互促進發展，縱觀視覺文化的發展歷史，不難預見，在融合***生的主流背景之下，文學在電影的刺激之下，其生存發展的空間無疑將更為廣闊，電影則在自身完善的基礎之上也必然會獲得長足的進步，戲劇也在電影與文學的相互影響下琢磨衍生~
6贊·517瀏覽2016-01-03
中國近代電影文學作品,影視,歷史背景的論述
產生背景 清嘉慶以後，中國封建社會已由衰微而處於崩潰前夕。國內各種矛盾空前尖銳，社會危機四伏。清朝政府極端昏庸腐朽。壹八四?年起，外國資本主義的大炮，打開了閉關自守的封建帝國的大門，揭開了中國近代史的序幕。中國社會逐步發生根本性變化。農村中自給自足的自然經濟加速瓦解，沿海壹帶出現了資本主義經濟，並且迅速形成了上海這類畸形繁榮的近代都市。新的階級——中國的無產階級、資產階級乃至買辦資產階級——也隨之產生。“帝國主義列強侵略中國，在壹方面促使中國封建社會解體，促使中國發生了資本主義因素，把壹個封建社會變成了壹個半封建的社會；但是在另壹方面，它們又殘酷地統治了中國，把壹個獨立的中國變成了壹個半殖民地和殖民地的中國。”(註：《中國革命和中國***產黨》，《毛澤東選集》橫排本第2卷第593頁。)從這個時候開始，帝國主義與中華民族、封建主義與人民大眾的矛盾，成為近代中國歷史發展的主要矛盾。為了挽救民族危亡的命運，從太平天國到辛亥革命，中國人民進行了壹次又壹次的革命鬥爭。與此同時，“先進的中國人，經過千辛萬苦，向西方國家尋找真理”(註：《論人民民主專政》，《毛澤東選集》橫排本第4卷第1406頁。)，因而又有了西方文藝復興以來各種思潮在中國的傳播，為近代中國文化註入了新的內容。 文學作為社會意識形態和整個文化的重要組成部分，必然要反映近代中國的這些變化，並且使自己適應於這些變化。近代文學在孕育和發展的過程中，曾經出現過許多新的現象。在這壹歷史時期內，雖然封建文學仍然大量存在，但也產生了以反抗列強侵略和要求掙脫封建束縛為主要內容的進步文學，並且在較長的壹段時間裏，不止壹次地作了種種改革封建舊文學的努力。 歷史淵源 早在鴉片戰爭時期，龔自珍、林則徐、魏源等比較開明的地主階級知識分子，就在詩文中揭示了“萬馬齊喑”的時代痛苦和“四海變秋氣，壹室難為春”的社會局面；同時，還呼喚改革的“風雷”，表現了抵禦外國侵略的迫切要求。太平天國革命運動中，提出過“文以紀實”、“不須古典之言”、“毋庸半字虛浮”(註：見洪仁幹等《戒浮文巧言諭》，《太平天國文選》第98頁。)的改革主張，也產生了壹些較為通俗並有革命內容的作品。隨著政治上變法維新運動的發展，十九世紀末葉，資產階級改良主義文化運動日趨高漲。鄭觀應在《盛世危言》裏，王韜在《變法》和《變法自強》裏，都對文化革新有所建議；康有為托孔子之名以求改制，在壹定程度上沖擊了當時的封建正統文化；而強學會、南學會、群學會等五十幾個學會、學堂、報館(註：見梁啟超《戊戌政變記》附錄壹《變法起源記》。實際還不止此數。)在短期內的興起和活動，更與這個運動有直接的聯系。在文學上，同時出現了對封建正統文學(主要是擬古派詩和桐城派文)進行改革的呼聲，其中較有影響的是譚嗣同、夏曾佑等提出的“詩界革命”和梁啟超等竭力推行的“新文體”。 在詩歌改革方面取得較大成績的是黃遵憲。作為優秀的“新派”詩人，黃遵憲不但在作品中記述了當時發生的重大歷史事件，表現了強烈的愛國主義精神和要求變法的願望，而且在文學理論上，很早就有“崇白話而廢文言”，改變舊文體使之“適用於今，通行於俗”，“欲令天下之農工商賈婦女幼稚，皆能通文字之用”(註：見黃遵憲1887年作《日本國誌》卷33《學術誌(二)》。)的理想；他自己的詩歌創作，也多少做到了如《雜感》詩所說的“我手寫吾口，古豈能拘牽”，開始擺脫舊詩格律的某些束縛。梁啟超的宣傳改良主義思想的新體散文，以“平易暢達”見稱，其影響更為廣泛。 與此同時，白話小報的出現，更促使壹部分人(如裘廷梁、陳榮袞)明確提出“白話文為維新之本”、“開民智莫如改革之言”(註：裘廷梁、陳榮袞分別寫有《論白話文為維新之本》(1898)、《報章宜用淺說》(1899)等文。)等主張。改良主義文學運動在詩文以外的文學樣式方面，引起了尤其顯著的變化。小說戲劇歷來被正統的封建文人認為不登大雅之堂，但戊戌變法前後卻得到了重視。首先是由於政治上改良運動的需要，其次也由於印刷事業的發達，近代新興都市的繁榮和報紙期刊的創辦，小說在這壹時期大量產生，其社會地位也不斷提高。《論小說與群治之關系》(梁啟超)、《小說原理》(夏曾佑)、《論文學上小說之位置》(狄平子)、《論小說與改良社會之關系》(王無生)、《論小說之勢力及其影響》(陶佑曾)、《余之小說觀》(徐念慈)等文先後發表，它們的***同傾向是強調小說的政治意義及其在社會教育上的作用。 在梁啟超“欲新壹國之民，不可不先新壹國之小說”的理論倡導下，小說成為新派知識分子暴露舊世態、宣傳新思想的有力工具，並且直接出現了壹批職業作家。“政治小說”、“社會小說”、“科學小說”等名目應運而生。被魯迅稱做“譴責小說”的《官場現形記》、《二十年目睹之怪現狀》等受到普遍的歡迎。由於同樣的原因，還開始翻譯和介紹了西方作品。據統計，晚清小說刊行的在壹千五百種以上，而翻譯小說又占全數的三分之二。 其中林紓的譯作曾在當時有過較大的影響。此後，在資產階級革命時期，也相應地產生了以章太炎和南社為代表的壹批作家和《孽海花》、《警世鐘》等作品；馬君武、蘇曼殊等翻譯了歌德、拜倫和雪萊的詩歌；它們在進行反清和民族民主革命的宣傳方面，都曾起過積極的作用。值得註意的是，“五四”以後被大力提倡的話劇這種新的戲劇形式，也在這個時期以“新劇”或“文明新戲”之名開始傳入。壹九零七至壹九零八年間，春柳社等先後在日本和上海演出《黑奴籲天錄》；進化團稍後又在長江下遊各地演出宣傳革命的幕表戲多種；這些活動既從思想戰線上配合了辛亥革命，也為我國戲劇輸入了新的血液。 上述種種情況表明，近代進步文學不僅服務於當時的政治鬥爭，而且在思想內容(壹定程度上的反帝反封建傾向)以至文學形式(改革詩文、提倡白話、看重小說、輸入話劇)方面，都為“五四”以後的新文學的萌生作了必要的準備。可以說，近代進步文學乃是從封建時代文學到現代新文學之間的壹個過渡。 弱點和局限 唯其是“壹個過渡”，近代進步文學又有其本身的不可克服的弱點和局限。如同整個舊民主主義革命時期的歷次政治鬥爭並未完成反帝反封建的任務壹樣，這個時期的文學，也未能盡到徹底反帝反封建的歷史作用。資產階級改良主義的文學，對封建制度並不持根本否定態度；不僅政治上維護著清王朝，而且在意識形態上也不敢正面觸動儒家思想的根本——孔子學說。 改良派的主要代表人物如康有為、梁啟超等，在戊戌變法失敗以後，很快便趨於反動，而在不少新派作品裏，封建思想也仍然占有地位。提倡白話的呼聲雖然在十九世紀末葉已經出現，但他們大多數是提倡白話而不反對文言，或者主張書報可以采用通俗的白話，文學仍須維系高雅的古文；即使有壹二正確主張，也因為時代條件的不成熟，並未引起廣泛的討論和造成較大的聲勢。翻譯西方文學的工作當時也處於盲目被動、缺乏系統的狀態；林紓雖然譯述較多，但全用桐城古文，帶著改作的成分。 資產階級革命時期的文學，也因為沒有與封建思想分清界限，反封建仍不徹底，始終未能正面明確地提出反對封建舊文學的口號。革命派本身的脫離群眾，壹些代表人物在語文合壹、采用白話等問題上所持的保守態度，都阻礙了他們在組織辛亥革命的同時去相應地發動壹個強大的思想啟蒙和文學改革的運動，致使他們在文化上的影響甚至還不及維新派。至於對帝國主義，無論是資產階級改良派或是革命派，都不能從階級本質上認識它們，對它們頗多幻想。 此外，舊民主主義文學的壹個根本弱點是：雖然在暴露上層腐敗生活方面能夠淋漓盡致，但對廣大勞動人民的狀況卻極端缺乏了解。隨著維新運動和辛亥革命的相繼失敗，曾經起過進步作用的壹部分文學，也終於受到被稱為“十裏洋場”的近代都市中惡濁氣氛的腐蝕而趨於墮落：“譴責小說”淪為“黑幕小說”，甚至成了專門詆毀私敵的“謗書”；民國初年出現的專寫“才子佳人”的鴛鴦蝴蝶派作品，則由最初具有些微進步傾向(感嘆世態炎涼、不滿於婚姻不自由等)而逐漸演變為滿紙陳詞濫調、遠離現實生活並有濃重思想毒素的“言情小說”、“狹邪小說”以至色情小說，文明新戲也褪盡了原來的戰鬥色彩，充滿著小市民的庸俗情調和低級趣味。 近代文學的這種發展狀況，深刻地證實了毛澤東同誌關於近代文化的這壹著名論斷：“舊的資產階級民主主義文化，在帝國主義時代，已經腐化，已經無力了，它的失敗是必然的。”(註：《新民主主義論》，《毛澤東選集》橫排本第2卷第657頁。) 3五四期編輯 背景介紹 在文學領域內高舉徹底反帝反封建的革命大旗，這個任務不能不落到無產階級領導的“五四”以後革命文學的肩上。舊民主主義革命時期的文學雖然已為新文學的建立作了若幹準備，但它本身無法完成歷史所賦予的任務。“五四”文學革命運動的興起，及是近代中國社會與文學諸方面條件長期孕育的必然結果。 “五四”以後，中國社會自近代以來所有的基本矛盾和革命任務並未改變，但無產階級登上了歷史舞臺，它所領導的人民大眾的反帝反封建鬥爭蓬勃展開，歷史已經進入了新民主主義革命時期。因此，壹方面，社會內部的各個階級和各種矛盾比近代更顯得錯綜復雜，另壹方面，解決這些矛盾的具體歷史條件卻也漸次具備並且趨於成熟。“五四”之後的中國現代文學，正帶上了這樣壹種深刻的時代歷史的印記。 主要作用 現代文學，作為中國現代復雜的階級關系在文學上的反映，所包含的成分也是復雜多樣的。新起的白話文學本身，並不是單壹的產物；它是文學上無產階級、革命小資產階級和資產階級三種不同力量在新時期實行聯合的結果，其各個組成部分之間有著原則的區分。資產階級文學，包含了相當復雜的既有積極方面也有消極方面的思想因素，不僅同無產階級文學有質的不同，而且同小資產階級革命民主主義文學也有很大的區別。壹部分資產階級右翼在文學上的代表，反封建時固然極為軟弱，同帝國主義更有千絲萬縷的聯系，而在鬥爭深入之後，很快倒戈成為反動勢力的維護者。此外，在整個新民主主義革命時期，也還有若幹其他的文學成分。封建舊文學雖已遭到沈重的打擊，但遠未絕跡；鴛鴦蝴蝶派作品則改穿起了白話的衣裝，在市民階層中有所流傳；作為國民黨反動派法西斯政策在文學上的產物，三十年代以及稍後壹個時期，還曾出現過法西斯“民族主義文藝”、“戰國策”派和所謂“戡亂文學”——這些都是文學上的逆流。現代文學裏各種成分的紛然雜陳和相互鬥爭，正推進了文學上不同力量之消長，顯示了錯綜復雜的情勢。 思想變革 但在這多種復雜的文學成分中，居於主導地位、占有絕對優勢並獲得了巨大成就的，則是無產階級領導的人民大眾的反帝反封建的文學，亦即新民主主義性質的文學。這是壹種完全新型的真正屬於人民大眾自己的文學，同歷史上壹切具有民主性進步性的文學都有極大區別。這種文學壹方面在階級基礎上仍不是單壹的，它具有新民主主義的統壹戰線的性質，其中也包括了壹部分曾經起過壹定進步作用有著反帝反封建要求的資產階級民主主義文學。另壹方面，“新民主主義的政治、經濟、文化，由於其都是無產階級領導的緣故，就都具有社會主義的因素，並且不是普通的因素，而是起決定作用的因素”(註：《新民主主義論》，《毛澤東選集》橫排本第2卷第665頁。)，反映到文學上，就有了徹底反帝反封建的思想內容，有了社會主義方向，也有了體現這些特點的現代文學的主流——無產階級文學和處於無產階級領導影響下的革命民主主義文學。 在“五四”以後的新民主主義革命時期裏，無產階級文學，最初雖然只是作為因素而存在，但隨著革命的發展和無產階級影響的擴大，隨著作家接受馬克思主義思想和參加革命實踐的增多，隨著***產主義知識分子和少數革命工農參預文學創作，特別是隨著左翼文學運動的蓬勃展開，無論在量的方面或者質的方面，都有增長和提高。而在延安文藝座談會後，作品中以無產階級思想教育人民的作用愈益顯著，這種文學也就得到了更多更堅實的發展。至於革命民主主義文學，在我國的具體歷史條件下，始終作為無產階級在文學戰線上的可靠同盟軍，以英勇無畏的姿態參加了反帝反封建鬥爭，並且逐漸轉換自身的性質，朝著社會主義方向發展，最終匯合到無產階級文學的洪流之中。歷史駁斥了那些把“五四”以來的新文學說成只是明朝“公安派”、“竟陵派”的繼承和發展，或是西歐資產階級文藝的“壹個新拓的支流”等不符事實的言論。無產階級領導並以革命民主主義文學和無產階級文學這兩種力量為中堅，保證了我國現代文學具有前所未有的嶄新的性質。 階級變革 文學上的無產階級領導，主要是通過無產階級思想影響及其政黨***產黨的政策來實現的，它要求文學成為無產階級領導的人民革命事業的壹個組成部分。我國“五四”以後出現的以革命民主主義文學和無產階級文學為主力的新文學，自覺地體現了這壹要求。它從誕生的時候起，就擔負著為中國革命服務的崇高使命。“五四”文學革命運動使文學以新的形式和內容——反對文言文提倡白話文，反對舊道德提倡新道德——跟人民接近了壹大步。“桐城謬種、玄學妖孽”、“打倒孔家店”等口號的提出，壹部分作品中對帝國主義本質的揭露和對十月革命的向往，也都體現了新的歷史時期裏人民革命的戰鬥要求；而現代文學奠基人魯迅的創作，則更是遵奉“革命的前驅者的命令”、徹底反封建並且充滿民族覺醒精神的“遵命文學”。中國***產黨成立以後，隨著革命的日益發展和深入，文學為革命服務也更其鮮明和自覺。在各個革命階段中，大批作家不僅以各種形式、題材、風格的作品直接間接地促進革命事業，而且還積極投身實際鬥爭，直至為革命獻出鮮血和生命；也還有許多實際革命者和工農群眾用文藝創作來從事革命宣傳，對革命和文學本身的發展都作出了積極的貢獻。黨所領導和影響下的革命文學，不論在第壹次國內革命戰爭期間配合反軍閥鬥爭和“五卅”反帝鬥爭方面，或是在第二次國內革命戰爭期間粉碎反動文化“圍剿”、揭露國民黨罪惡統治、配合土地革命方面，以及在“九壹八”以後從事救亡宣傳和“七七”以後鼓舞全國人民堅持團結抗日、反對分裂投降方面，都有巨大的功績。特別是毛澤東文藝思想直接指引下的民主革命後期的文學，更成為緊密配合革命鬥爭，“團結人民，教育人民，打擊敵人，消滅敵人”的有力武器。為革命服務，為現實鬥爭服務，為勞動人民的根本利益服務，這是中國現代文學史上壹個最寶貴的傳統。 人民革命事業 與此同時，現代革命文學既然是無產階級領導的人民革命事業的壹個組成部分，它在各個階段的變化和發展，自然又不能離開革命在各個階段的變化和發展，不能離開革命深入對文學所提出的新要求。作為現代文學開端的文學革命，在五四運動前夕已為運動作了思想準備，但只有通過五四運動，它才形成了巨大的聲勢，擴大了社會影響，並與革命鬥爭密切結合起來。第壹次國內革命戰爭前夕“革命文學”的提出，第二次國內革命戰爭時期無產階級革命文學運動的開展，也都與當時形勢相適應，是無產階級及其學說在整個中國革命運動中的作用和影響日益強大的反映。而壹九四二年毛澤東同誌在延安文藝座談會上所作的具有偉大歷史意義的講話，為革命文藝運動