不生不死：指超脫生死的界限。現指半死不活。
不死不生：指超脫生死的境界。
存亡有分：存：生存；亡：死亡；分：定分。人的生死、物的存亡各有定分。
大節不奪：大節：臨難不茍的節操；奪：喪失。指面臨生死關頭，仍不改變其原來誌向。
九死壹生：九：表示極多。形容經歷很大危險而幸存。也形容處在生死關頭，情況十分危急。
堪托死生：堪：能夠，可以。能夠將生死大事相托付。比喻完全可以依賴和依靠。
看破紅塵：舊指看透人生，把生死哀樂都不放在心上的消極的生活態度。現也指受挫折後消極回避、無所作為的生活態度。
口含天憲：天憲：指朝廷法令。比喻說話就是法律，可以決定人的生死。
口銜天憲：比喻說話就是法律，可以決定人的生死。同“口含天憲”。
六道輪回：佛教語，六道：天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道和地獄道。指眾生輪回的六大去處，即在這六道中輪回生死。
六趣輪回：佛教語。指眾生輪回的六大去處，即在這六道中輪回生死。同“六道輪回”。
普度群生：佛教語。指廣濟壹切生死苦海中的眾生。
七生七死：佛數謂小乘初果者，尚須往返天上人間，受七度生死，才能證得阿羅漢果。同“七死七生”。
七死七生：佛數謂小乘初果者，尚須往返天上人間，受七度生死，才能證得阿羅漢果。亦作“七生七死”。
情同羊左：交情深厚，願為對方去死。多指生死之交。
人天永隔：人天：人間、天上，指生死。生者還在人間，死者已歸天，從此永久分離再不能相見。哀悼死者之辭。
殺生與奪：殺：處死；生：讓人活；予：給予；奪：剝奪。指生死賞罰的大權。
殺生之柄：柄：權力。掌管生死大權。
殺生之權：掌管生死大權。
舍生忘死：不把個人的生死放在心上。
舍死忘生：舍死：舍得犧牲；忘生：忘掉性命。不把個人的生死放在心上。
生關死劫：生的關頭，死的劫數。泛指生死命運。
生寄死歸：寄：暫居。生似暫寓，死如歸去。指不把生死當作壹回事。
生來死去：死接著生，生接著死，輪回不停。形容眾生在生死世界循環不已。
生肉枯骨：猶生死肉骨。使枯骨長肉。形容恩惠極大。
生殺與奪：形容反動統治者掌握生死、賞罰大權。同“生殺予奪”。
生殺予奪：生：讓人活；殺：處死；予：給予；奪：剝奪。形容反動統治者掌握生死、賞罰大權。
生死不易：形容對理想、信念、友誼、盟約等忠貞不移。同“生死不渝”。
生死骨肉：使死人復生，白骨長肉。形容恩惠極大。同“生死肉骨”。
生死苦海：佛教語。指眾生輪回六道，生生死死，茫無涯際，有如大海。
生死輪回：佛教以為世俗眾生在生死世界裏循環不已，猶如車輪回旋不停壹般。是壹種善惡有報的因果報應論。
生死相依：在生死問題上互相依靠。形容同命運，***存亡。
生死攸關：攸：所。關系到生和死。指生死存亡的關鍵。
生死有命，富貴在天：舊時迷信指人的生死等壹切遭際皆由天命決定。常用作事勢所至，人力不可挽回之意。
生死予奪：生：讓人活；死：處死；予：給予；奪：剝奪。形容反動統治者掌握生死、賞罰大權。
生死長夜：佛教語。指漫長昏昧的生死輪回。
誓以皦日：指誓同生死，親愛終生。
死生有命：指人的生死都是命中註定。
孫龐鬥智：孫：孫臏；龐：龐涓。孫臏、龐涓各以智謀爭鬥。比喻昔日友人今為仇敵，各逞計謀生死搏鬥。也比喻雙方用計較量高下。
同患難，***生死：壹同經歷磨難，壹同生死。形容彼此間利害壹致，生死與***。
同生***死：生死與***，形容情誼極深。
同生死，***存亡：壹同生，壹同死。形容彼此間利害壹致，生死與***。
同生死，***患難：壹同生死，壹同經歷磨難。形容彼此間利害壹致，生死與***。
同生死***存亡：形容彼此間利害壹致，生死與***。
圖國忘死：圖國：謀求報國。謀求國家利益而忘記自己的生死。比喻忠貞報國。
刎頸交：刎頸：割脖子；交：交情，友誼。比喻可以同生死、***患難的朋友。
刎頸之交：刎頸：割脖子；交：交情，友誼。比喻可以同生死、***患難的朋友。
刎頸至交：刎頸：割脖子；交：交情。比喻情誼深厚，可以同生死、***患難的朋友。
羊左之交：羊左：羊角哀與左伯桃，春秋時期燕國人。像羊角哀與左伯桃那樣的交情。比喻生死之交的朋友。
壹十八層地獄：佛教指極惡眾生死後赴受苦之所，包括刀山、火湯、寒冰等十八種。比喻災難極其深重的境地。也比喻最低的等級。
壹死壹生：指有關生死的關鍵時刻。
予奪生殺：《周禮·天官、大宰》的“八柄”中有予、奪、生、誅（責備）等權力。後泛指帝王掌握的賞罰生死大權。
斬頭瀝血：形容為匡扶正義而不顧生死。
指敵忘身：指敵：指向敵人。同敵人作戰，忘記了自己的生死。形容勇猛殺敵，舍生忘死。
置之度外：度：考慮。放在考慮之外。指不把個人的生死利害等放在心上。
置諸度外：置：放；度：考慮。放在考慮之外。指不把個人的生死利害等放在心上。
重氣輕身：指重義節而輕生死。