第壹、積極投身廉政文化進校園主題活動，自覺參與，帶頭實踐，培養“廉潔、誠信、公正、儉樸”的品德，爭做社會主義“四有”新人。
第二、堅持細節做起、從日常小事做起、從點點滴滴做起，把廉潔、誠信、公正、儉樸等優良品德的養成貫穿於學習、生活和為人行事的壹言壹行之中。
第三、敬廉崇潔，堂正為人。從小學會做人，學做堂堂正正的人，學做清清白白的人。讓我們從敬重有操守、重清廉的人開始；從崇敬有正氣、重氣節的人開始；從正確對待財務、對待朋友開始。從點滴做起，從身邊的小事做起，養成尊重規則、正直無私、抵制誘惑、自律自強等良好的道德品質和行為習慣，確立正確的價值觀念，自覺抵禦不良社會風氣的侵蝕，使廉潔意識真正深入到我們思想中，體現在我們的行為上，不斷凈化自己的心靈、陶冶高尚的情操。
第四、為人處事要公平正直，堅持實事求是、客觀公正、不偏不倚地待人接物、評判是非和處理問題。
第五、要發揚艱苦奮鬥的優良傳統，勤儉節約，不奢侈、不浪費、不貪虛榮、不圖享樂，以儉勵誌，從小養成艱苦樸素、勤奮好進的優良品質。
第六、我們所有同學都應當做好廉政“小衛士”，做家長的“廉政監督員”，支持父母幹幹凈凈做事業、清清白白做公仆。
各位同學，我們是中華民族的希望，祖國的未來，擔負著建設祖國未來的重任，無論明天我們走上什麽崗位，從事何種職業，“清正廉潔”是立身之基。
讓我們壹起行動起來，從現在起，與崇廉、奉廉、贊廉同行，常懷律己之心，常思廉潔之德，人人做廉潔文化的學習者、廉潔文化的實踐者、廉潔文化的傳播者，讓廉潔清風吹遍校園、家庭、社會的每壹個角落。
與廉潔同行，讓美好的心靈播下高尚的種子。學會做人，做壹個正直人！
誦讀古文的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，我不經想起“廉潔”二字。詩人借蓮的清高來表頌自己不同流合汙的自愛品質，同時也諷刺追求名利、愛慕虛榮的庸俗之人。作者將自身崇高的節操與蓮的本質聯系在壹起：清新淡雅，潔身自好，不艷不妖。
誦讀現代的“誠實守信為做人的根本”，不禁讓人想起“誠信”二字。壹個人自尊自愛、誠實守信，自然能得到他人的信任。這種道德原則，這種傳統美德歷來是華夏兒女所期望的。
荒涼的沙漠，壹覽天際壹片死氣沈沈，風沙肆無忌憚地吹著，只有那胡楊林屹立著，那飽經滄桑的軀體，不願倒下，是多麽的正直啊！即使天氣這般惡劣，縱然環境如此糟糕，它們的軀幹甚至靈魂並不向困難與誘惑屈服。人都有欲望，這種欲望和無形的精神支持著每個人。而貪婪則是眾多欲望的壹種，這種欲望如滴血的罌粟，可以不自覺地慢慢腐蝕妳的意誌。或許明明知道它的危險，欲望壹來，還是會深陷下去，沈迷其中。
當今社會，貪婪的欲望無處不在，金錢、勢力、權力……人應該如何抵制呢？人是有私欲的，為了利益不惜去欺騙、去出賣無辜的人，傷害最深的也是人類自己。社會太復雜，渺小如同塵埃的我們面對世事紛繁的社會，怎樣才能發出自己的光和熱？怎樣才能清白坦蕩走過這壹生？我們沒有忘記——誠信、公平、廉潔是做人之本。
責任來自於社會關系之間的相互承諾，而承諾的價值在於人的誠信。社會是個大圈子，人與人之間只有通過合作來成就壹番事業，合作又關系著個人的守信度與自身清白。作為學生的我們，從小的教育就讓我們形成了壹種意識：是非對錯。什麽是對的？什麽是錯的？在人的認知範疇裏，我們會找到答案。人雖是萬物之靈，但也只是微小的生命存在。比起難以完全認知的大千世界，比起浩瀚無邊的歲月，人短短幾十載算什麽？卑微的我們，即使再渺小，但人類可以迸發出自己最大的力量。就像秋天的最後壹片落葉，就算終將零落成泥，也要向世人展示它最後的美麗才安然落去……
生命無價！在有限的歲月長河裏，做壹個誠實守信、正直忠貞、廉潔清白的人，那就不枉壹世為人。少壹份欺騙，少壹份邪惡，少壹些貪欲，少壹些惡俗，社會才能和諧，才能美好。我們要接受古訓“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，記住“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的忠告。
朋友，堅守正直，廉潔終身，為我們的人生負責吧！ 兩袖清風的於謙
明朝名臣於謙居官清廉。壹次，朝廷派他巡察河南。返京時，人們買 些當地的絹帕、蘑菇、線香等土特產回京分送朝貴，他沒有接受。同時還寫了壹首詩表明心 跡：絹帕蘑菇與線香本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免得閭閻（指百姓）話短長。”
周總理廉潔從政小故事
“我作為國務院總理，工作是失職的，對不起那裏的人民。”
周總理的廉潔從政深入人心，不是表面的，是實實在在的。70年代初，素有“苦甲天下”的甘肅定西連續20多個月沒有下過壹場透雨，許多群眾不僅缺衣少食，連飲水都十分困難。在中央召開的工作會議上，來自甘肅的宋平同誌匯報了定西的災情。周總理聽完匯報，神色十分嚴峻。他說，要想盡壹切辦法把群眾組織起來，發展生產，增加收入，改變面貌。後來，中央工作會議召開全體會議，周總理在大會上心情沈重地說：“我聽到了甘肅中部地區群眾生活困難的情況，心裏難過，很不安。解放20多年了，那裏的群眾生活還這樣困難，我作為國務院總理，工作是失職的，對不起那裏的人民。”會後不久，總理便派工作組到甘肅，帶去糧食、棉衣、棉被等救災物資。若幹年後，當人們看到定西群眾仍穿著當年總理親自布置發放的棉軍衣時，無不感慨萬千。
“只要我當總理，會議廳就不準裝修。”
周總理的廉潔是無比的威嚴，他的影響力是當今無人能比的。當年在國務院會議廳入口處，有壹塊鐫刻著“艱苦樸素”四個大字的木屏風，這是總理身體力行的工作作風的寫照。在國務院的會上，人們不止壹次地聽到總理拒絕裝修會議廳的建議，總理說：“只要我當總理，會議廳就不準裝修。”1959年，在大躍進的氣氛下，水利部未經報告請示，在密雲水庫附近興建壹座水利建設成就展覽館。有壹天，在西花廳開會，總理突然轉過頭向水利部副部長錢正英說：“錢正英，賀老總告訴我，妳們在密雲水庫那裏修建壹個相當高級的樓，有沒有這回事？”錢答：“有，是壹座水利展覽館。”總理沈默了壹會兒，搖搖頭，輕聲地說了壹句：“沒有想到妳們也會辦這種事。”錢聽了羞愧得無地自容，心裏像刀割壹樣難受。如果按現在某些幹部的想法，總理既未嚴厲批評，又未責成處理，既無紀委處分的威懾，更無丟官的危險，完全可以蒙混過關。但在周總理偉大人格的感召下，錢回部後，立即在黨組會上作了傳達。水利部黨組隨即決定：將這座價值400多萬元的建築，無償轉讓給第壹機械工業部壹個研究所，並向中央寫了壹個深刻檢查的報告。 孫中山遺囑兒女當自愛
孫中山曾任中華民國臨時大總統等職，可謂官高權重。然而，他為公而忘私，壹生清廉，臨終時只留下自己用過的壹些衣物以及2000本書籍和壹所住宅。住宅還是旅居加拿大的華僑為他募捐購買的。人留下的《家屬遺囑》中說：“余因盡瘁國事，不治家產，其所遺之書籍、衣物、住宅等壹切均付吾妻宋慶齡，以為紀念。余之兒女已長成能自立，望各自愛，以繼余誌。此囑。”
毛主席留給我們的
在京參觀毛主席的襯衣、床單和拖鞋，都補丁摞補丁；三年自然災害期間，毛主席帶頭不吃肉；讓兒子岸英入朝鮮參戰，直到犧牲等等。看到這些，我和講解員壹起流淚，內心的震撼無以倫比。毛主席沒有錢吃穿嗎？論功勞，誰能功蓋毛澤東；論權力，中國何人至上？所以黨的領導幹部是不是廉潔從業，只要看看他的衣食住行和對親屬的安排就壹目了然了。
周恩來向農戶道歉
抗戰勝利的延安，生活仍很困難。有壹次，警衛班幾個戰士湊在壹起，想給周恩來副主席弄點吃的補補身子。警衛戰士小魏出了個主意，拿四雙舊布鞋去農戶家裏換了 壹條狗。周恩來知道後，嚴肅地批評小魏說：“四雙舊鞋能換到壹條狗嗎？老百姓之所以跟妳換，是因為他們相信***產黨，我們決不能侵犯老百姓的利益。”第二 天，周恩來帶著小魏找到農戶家裏，向農戶道歉，並親自付了錢。
周總理“宴”事
1958年7月，周恩來總理到廣東省新會縣視察。時任該縣的縣委書記黨向民同誌看到周總理風塵仆仆，日夜操勞，感到過意不去，就在周總理離開新會的前夕，他悄悄安排炊事員在縣委院內的壹間小屋裏為總理設宴送行。宴會沒什麽美酒佳肴，只是些瓜菜而已。盡管這樣，在吃喝將近結束時，周總理語重心長地說：“向民同誌，妳壹月的收入，我清清楚楚。這樣壹頓飯，妳請不起，還是讓我出錢，算我請客吧！”總理隨即示意他的秘書，把300元人民幣交給了縣委的司務長。
壹碗白米飯
1927年冬，毛主席帶領工農紅軍住在寧岡縣茅坪村的時候，有壹個時期紅軍生活非常艱苦，天天吃紅米南瓜，有時候還吃糙紅米和南瓜煮的稀飯。開頭吃幾餐還覺得味道有點香甜，吃多了就覺得有點難吃，可是毛主席不搞特殊，仍和戰士們從壹個鍋裏盛飯。
壹天吃早飯的時候，警衛員小胡突然給毛主席送來了壹碗白米幹飯。原來他看見毛主席天天深夜不眠，餐餐和戰士們壹起吃那些糙米和南瓜煮的稀飯，實在看不下去，就跑到廚房私自和炊事員商量，並且由小胡自己動手把紅米加工成白米，另外用碗給毛主席蒸了半斤米的幹飯。
毛主席壹見白米幹飯，覺得有點奇怪，便問戰士們今天是不是也吃這樣的飯？小胡在首長面前從未撒過謊，這次當然照實說了。毛主席聽完之後，馬上叫他拿回廚房去和南瓜煮稀飯，讓大家壹起吃，並且說：“以後再不許這樣了，戰士們吃什麽，我也吃什麽。”小胡激動地說：“毛委員，南瓜稀飯早做好了，大家吃都吃完了，妳就吃這壹餐幹飯吧，下次再不做了。”毛主席仍然不同意，並向小胡耐心地解釋說：“我不應該有什麽特殊的。南瓜稀飯本來又甜又香，很好吃嘛。戰士們能吃，我就不能吃嗎？妳要知道，受壓迫受剝削的窮人連野菜都吃不上啦。快給我把飯送回去?”小胡還想說什麽，可是毛主席已經把那碗白米飯塞到他手裏了。小胡無法，只好把飯拿回廚房去了。
摘自《廉政故事》
崔瑗撰寫《座右銘》
崔瑗，字子玉，生於東漢章帝建初三年?公元78年?。其父崔骃博學有偉才，漢明帝時將其比喻為“龍”，足可見對崔骃的特殊恩寵了。
崔瑗自幼聰明伶俐，機敏過人。由於受父親的影響，他亦喜愛讀書，還是孩童之時，就已熟讀“四書”“五經”了。
崔瑗9歲時，有壹天早晨，他正在家門口與小朋友玩耍，忽然看見從大路上前呼後擁地來了幾個人，其中壹位穿官服的人，騎著壹匹高頭大馬，走到他家門前，聲言要來拜訪崔骃。待他們進入家門以後，崔瑗從家人口中知道，這騎馬的人就是當今的縣令，為官清正廉潔，頗受百姓愛戴。崔瑗聽後靈機壹動，隨手在大門上寫下了壹首四言詩：
“君非幹木，何為文侯？
雖無光光，入我閭裏。”
意思是，我們這偏僻的地方並不是古代的魏國，也沒有隱居魏國的高士幹木，而這位遠道而來的謙謙君子也不是曾拜幹木為師的魏文侯，那他為什麽來到我們這街巷呢？
就在這時，縣令拜客完畢，正要告辭回衙，走到門口，忽見大門上墨跡未幹的詩句，字跡清秀，而內容卻含有譏諷之意。他問崔骃這是誰寫的，崔骃壹看，馬上就說：“這壹定是我那調皮的兒子寫的，觸犯大人，請多原諒。”縣令笑笑說：“請把令郎叫來，我要當面問話。”崔瑗被叫來後，縣令壹看，面前站著壹位眉目清秀的孩子，就說：“妳還能接寫幾句嗎？”只見崔瑗提筆壹揮而就：“君使臣以禮，臣事君以忠。”
縣令見他小小年紀，就能出口成章，情不自禁地對崔骃說：“令郎可謂奇才啊?真可謂‘龍生龍’了。”回頭再看崔瑗，早已跑出去玩耍了。
東漢永元八年?96年?，崔瑗 18歲時，遊學京師。從侍中賈逵深造，遂精通天文、歷數等。後因其兄崔章被州人無辜殺害。他怒不可遏，手刃仇人，為其兄報仇。然後隱姓埋名出逃他鄉。元初五年?118年?，他年已40歲時，遇朝廷大赦，始歸家。
他在總結自己坎坷經歷的基礎上，寫了壹段自戒之詞，嘗置座右，故曰座右銘，座右銘壹詞，乃始於此。其銘文如下：無道人之短，無說己之長。施人慎勿念，受施慎勿忘。世譽不足慕，唯仁為紀綱。隱心而後動，謗議庸何傷。無使名過實，守愚勝所臧。在涅貴不緇，暖暖內含光。柔弱生之徒，老死誠剛強。行行鄙夫誌，悠悠故難量。慎言節飲食，知足勝不祥。行之茍有恒，久久自芬芳。 希望能幫妳