“西嶺”是指成都西南隅的“西嶺雪山”。為什麽詩人不寫南嶺或北嶺或東嶺，而偏偏提到西嶺這樣壹個地理環境位置呢？只是偶然嗎？
不，在唐代，佛教文化已經在中國開始盛行，佛教傳入中國，並達到鼎盛時期，正是在杜甫少年時。那時的人們思想意識形態中，除了東方傳統儒教的熏陶外，已經開始接受西方佛教文化的影響。以中國傳統文化的觀念，西方代表著死亡，東方代表著生機。佛教把人的死稱為涅盤，是入西方極樂世界。儒教是勸人講禮，講壹切生機的觀念。作為詩人的杜甫，在寫這首絕句時，已經辭掉官職，在歸浣花溪的路上。那時，杜甫已經隱約看到了身後百年的歸宿，也感覺到了壹生不得誌，難酬誌願的結局。所以，詩人用“千秋”來表達了自己百年後所希望達到的“雪”的潔白境界。
而此刻，這“窗”所遮擋的視線，可以任由讀者去想象。“西嶺”山脈恰倒好處地被詩人用“窗”的四框包含起來，使我們的視線隨著詩人的畫筆，就停留在上沿“青天”，綿延橫亙的“西嶺”雪線，到近出的抽絲 “翠柳”。這時，詩人的視線回收，落到了小院柴門外的江邊上另壹番景色。