作者認為，除了科技上的四大發明，中國人在人文文化上也有四大發明，而這四大分明，卻奠定了中國歷史的基礎。這四大發明分別是：太監政治、小腳文化、造假藝術、文字遊戲。其中，真正偉大的發明，是第四個發明——文字遊戲。
作者在文章結尾寫道：“文字遊戲——這是中國人最聰明和最偉大的發明，這個發明雖然只不過是壹個遊戲，但這個遊戲足足可以粉碎世界上的全部的真理和謊言，美好和醜陋，世界上的任何事物，在這個遊戲面前，都微不足道。真的。微不足道。因為，這才是人類歷史上最偉大的發明。”這真是畫龍點睛之筆！
然而，關於中國為什麽會有“文字遊戲”的問題，作者只有現象描述，而無理論闡釋。的確，這個問題要解釋清楚非常困難。因為我們不能只看現實，還應該走進中國歷史最為幽暗的角落。如果要我解釋這個問題，我的說法壹開始就會遭遇強烈的反對意見。盡管如此，我還是不得不說明自己的觀點。
所謂“文字遊戲”，首先是中國的文字問題。五四時期，大凡具有民主思想的學術大家，都有“廢除漢字”的主張。就連毛澤東也有過類似的觀點。已故語言學家王力說過：字母文字是法治的語言，象形文字是人治的語言。這意味著，中國的漢字決定了中國必然是壹個人治國家。有人會這樣反駁：臺灣也是使用漢字的啊，為什麽他們可以搞民主？這個說法的問題是：它沒有看到，文字的背後還有社會背景以及意識形態。只有特定的歷史條件，才能讓漢字化腐朽為神奇。
由於臺灣是壹個開放社會，所以，即使他們是使用漢字的，然而，這種使用不再是書面語言的，而是社會的、生活的。也就是說，社會、生活對於書面語言具有支配性的力量，書面語言隨著社會、生活而不斷改變，而不是相反地，社會、生活被書面語言所支配。也因此，臺灣不再是壹個單純的漢語的社會，而是壹個多種語言（聲音）的社會。但在大陸，我們的社會、生活卻確實是被書面語言所支配的。所以，我們的社會、生活是失真的，只能有壹種聲音，而且，它必然是虛假的，虛假得就連寫這種書面語言的人也並不相信。
在這種虛假的背後，是漢語言文字的呆滯，它能夠抹殺歷史。漢字源自巫術。巫術往往掩蓋真相。同時，巫術具有震懾作用。而表音文字是壹種無法被單壹的個人或者勢力所能控制的語言文字。所以，至少於3600年以前，在地中海壹帶出現了最初的字母，並淘汰了以往的表意文字。字母之所以能夠在古埃及誕生，是商業的力量，也是自由的力量。
首先，當時的地中海壹帶是各種文明交匯的地方，而字母產生的時代背景，是古埃及的奴隸社會；另外壹個背景是貿易的日趨活躍。公元前1600年，那些不識字的底層勞工開始用符號代替象形文字，這是字母文字的雛形。同時，這也是壹次渴望自由、認識自我的精神運動，例如，公元前1275年，摩西帶領在埃及為奴的猶太人走出埃及，並向猶太人頒布神的律法。其次，商業活動推進了字母文字的成熟。公元前11世紀，腓尼基人建立了字母表，很快希伯來字母也隨之出現。交代這段歷史，是想讓大家看到：正如王力所言，字母文字是契約性的文字（商業貿易、民族認同，都需要“合約”），它必然導致法治。
然而，中國人呢？我們的文字幾千年不變，而且，充滿了殺戮、不合作的色彩。例如“我”字，就是壹個人拿著武器的樣子。因此，中國人的自我意識尚未真正誕生。西方文明傳入中國之後，面對“他者”的異質文明，中國人才開始出現帶有壹定個人主義色彩的自我意識。然而，由於缺少民主的社會機制，所以至今，中國人說“我”的時候，仍然有壹種兇巴巴的味道：“我ⅹⅹⅹⅹ”。極端的自我中心主義，導致了壹個壹盤散沙的社會，這也為中央集權埋下了語言文字上的根據。
契約是個好東西，它是法治的基礎。但是，任何契約都是不可能盡善盡美的。然而，正是這種不完備，成就了字母文字的開放性。開放性是民主的基礎。民主，簡單的說，就是每個人能夠說出自己的話，提出自己的主張，表達自己的要求。世界成了無窮無盡的描述。世界通過人類鮮活的語言而不斷獲得新的意義。中國人呢？由於是象形文字，所以，中國人的語言是封閉性的，世界只能是巫術的世界。也因此，古代中國是壹個詩歌的國度，詩歌成了中國人難得的精神表達方式。然而，現代社會是壹個“祛魅”的世界。
人類文明的進化，在語言文字上的表現，就是日益符號化。古希臘的第壹個哲學家泰勒斯認為世界的本源是“水”，在這裏，“水”其實就是壹種符號，而不是具體的江河湖海中的水。阿那克西米尼認為世界本源是“無限”，畢達哥拉斯認為是“數”，越來越抽象、形式化了。其實，他們的哲學思想可以概括為“世界是X”。這是什麽意思呢？它表明了世界就是無窮無盡的描述，沒有人能夠以“真理的化身”自居。這就是民主的哲學根基！只有巫師，才會認為自己是通天的，好像自己真的把握了真理。
其實，盡管“真相”只有壹個，但“真理”卻是信仰的範疇。人們追求真理是必須的，然而，就像對“神”的態度壹樣，我們只能無限趨近“真理”，而不可能真的抵達。而這個不斷接近“真理”的過程，就是符號化，它需要全人類通過歷史來回答，而不能靠某個人的即時宣告。任何人都是有限的存在，而真理卻是無限而永恒的。所以，“這個世界沒有絕對真理”的意思，其實就是“沒有人能夠掌握絕對真理”，包括愛因斯坦在內。但接近真理，卻是人類的***同使命。
20、21世紀之交，是人類歷史上最為了不起的時刻。人的符號化、數字化成為現實，這意味著更多的人能夠參與到追求真理的行列之中了。世界成了“0”和“1”的無限交換與組合。“0”和“1”是計算機、互聯網的最根本的組織、運作原理。那麽，在社會學上的“0”和“1”又是什麽呢？我認為，它們分別代表了“讓人說話”與“不準殺人”。“不準殺人”是社會正義的底線，而“讓人說話”是生活意義的源泉。它們壹起構成了壹個有道德、有活力的社會。
實際上，如果沒有互聯網技術，中國人根本就不可能認識這個世界的本來面目，我們仍然只能生活在壹個虛假而且殘酷的世界之中。所幸的是，互聯網為中國人打開了壹個缺口！而且，這個缺口終將越來越大，最後必然導致“千裏之堤毀於蟻穴”的局面。那麽，互聯網為什麽這麽強大？因為在互聯網上，漢字不再是文字，而成了聲音和符號。通過互聯網，象形文字不得不轉換成為符號文字、表音文字！所以，壹些人認為電腦降低了中國人的寫作水平或者文字表達能力，純屬杞人憂天。
《中國人的另類四大發明》這篇文章認為“文字遊戲”是中國最偉大也最害人的發明，實際上，盡管這個觀點非常值得欣賞，但它也是經不起邏輯上的或者概念上的分析的。因為中國式的“文字遊戲”，其實並不是真正的讓人放心的遊戲，而是“文字獄”。中國的文字獄已有幾千年的歷史了。真正的文字遊戲是人的符號化。但符號化必須限制在遊戲本身之內。這就需要法治（遊戲規則），需要民主（博弈各方自己下棋），需要裁判（政府、民間組織等社會治理的力量）維持秩序，不能像中國老頭那樣，下棋下不過別人，就動手甚至殺人。
所以，中國式的“文字遊戲”，比較準確的說法還有：它是“純屬擺弄文字的遊戲”。這就像壹個擺棋攤的江湖騙子，他擺弄棋子，布下迷局、設套，讓人上當。這是最不道德的遊戲。然而，中國人玩的就是這樣的遊戲！很多人圍觀，很多人上當。它不是真正的博弈，而是博傻。為什麽那麽多人去跟這種無聊並且殘酷的遊戲？這與中國人的精神狀態有關。除了這些，就再也沒有其它的精神寄托了。除了鉆營取巧，中國人就拿不出真正的智慧。嚴格地說，“愛智慧”是古希臘、希伯來的傳統，因為智慧在“神”那裏。古希臘哲學是“誠實的無神論”，它誕生了形式化的理性；希伯來則信仰上帝。他們壹起承認人的無知與罪性。而這正是社會正義與個人道德的開始！
中國式的“文字遊戲”如同巫術壹樣，是愚弄人民，並且導致人民彼此之間無法相互信任的鬼把戲。所以，玩起來不是壹般的殘酷，而是整個社會的荒誕不經和道德淪喪。為什麽魯迅叫大家不要讀中國的古書？因為那裏除了極個別的典籍之外，幾乎全部都是文字遊戲和文字垃圾。同樣，所謂政令都是扼殺自由的東西。《槍炮、病菌與鋼鐵——人類各社會的命運》壹書的作者戴蒙教授說，中國全國壹統，任何壹個命令，無論何等荒謬，都得舉國奉行。戴蒙教授認為，即使現代中國還擺脫不了這種遺毒，譬如文革期間領導壹聲令下，全國學校即關閉了五年。這種社會悲劇之所以幾千年持續不斷地上演，其原因深埋於歷史之中。惟有推倒這種“文字教”臺灣學者龔鵬程將其稱為中國的“五教”（儒、道、釋、文、俠）之壹，中國的悲劇才能破局。
知道了以上這些道理之後，《中國人的另類四大發明》壹文中的其它三大“發明”就迎刃而解了。所謂“太監政治”，首先是毀滅人性。中國社會之所以沒有公平的遊戲，是因為中國人尚未爭到做“人”的價錢（魯迅）。只有每個人的人格獨立、平等了，社會才能正常起來。法治才會成為可能。沒有這些作為保證，“人性”的泯滅也就是自然而然的了。所謂“小腳文化”，其實就是摧毀價值。我不久前說過，中國人總是將壹切好東西都要糟蹋掉的。所謂“造假藝術”，就是人與人之間由於彼此無法信任所導致的投毒、互害的戰爭狀態。
綜上，不難發現，中國式的“文字遊戲”的確害莫大焉！！！公元前1400年，甲骨文誕生。至今，中國人仍然沒有擺脫原始的巫術崇拜！所以，下面的結論就是再也自然不過的了：中國社會應該徹底開放，全體中國人都應該補課，學習別人的先進文明！否則，再過五千年，中國人仍然還是大玩文字遊戲的愚蠢“類人孩”！That is terrible！昂山素季說：政治其實就是“壹個學習的過程”。那麽，學習是什麽？其實就是學會說話。她說：“盡管說出妳心中的話，如有所言，當言無不盡。當我們持不同意見的時候我會提出反駁。而這也是民主主義中最基本的言論自由。”王亞南在《中國官僚政治研究》壹書中引用了壹位西方學者的這句話：“在專制體制下，只有兩種人，壹是啞巴，壹是騙子。”很顯然，這兩種人我們都不能做。
今天，如果再說“廢除漢字”的話，的確有些不合時宜了，而且也是不可能的事情。歷史已經通過我們的近鄰作出了回答，日本人改造了漢字，臺灣、香港同樣成了壹個多文字、多聲音的社會；不僅歷史，全世界也對這個問題作出了回答：民主是普世價值，民主需要不同的聲音！而將文字從紙面上的本本，變成現實中的聲音，則需要行動。昂山素季說，“行動是命運的基石。”親愛的漢語同胞們，我們需要發出自己的聲音，我們需要行動，我們需要自由和民主！自由和民主，也只有自由和民主，才能壹掃中國傳統文化的陰霾，化腐朽為神奇。