關於沐浴節的起源，雪域高原流傳著各種說法：
沐浴節的美麗傳說之壹：王耀滴藥治病。
很久以前，西藏有壹位技藝高超的治療師。他的名字叫王耀。他死後，王耀升天成了仙女。有壹年，壹場可怕的瘟疫席卷了西藏，殺死了無數的人和動物。人們壹個接壹個地向藥劑師祈禱，請他下去解救人們的痛苦。
毒梟知道後，就成了壹顆閃亮的星星。光照在山上，植物就成了藥材；當光照射在水上時，水就變成了藥水。那天晚上，人們都做了同壹個夢：壹顆耀眼的新星在拉薩東南的天空中亮起。星光下，壹個又瘦又黑的女人走進清澈的拉薩河洗澡。從水裏出來後，她變成了壹個美麗而富有的女孩。每個人都說這是王堯設下的魔術，所以他們去河邊洗澡。七天後，新星消失，瘟疫得到控制，病人全部康復。
根據藏歷，夏末秋初的水有八大好處：壹甜，二涼，三軟，四淡，五清，六不臭，七飲不傷喉，八飲不傷腹。所以夏末秋初是洗澡的最佳時間。可以說，沐浴節是藏族人民開展體育健身活動的日子，具有濃郁的民族和季節特色。
另壹個關於沐浴節的傳說是維納斯根據水服藥。
據說很久以前，有壹位名叫雲丹貢布的名醫，他以高超的醫術治愈了許多人的疾病。後來毓陀死了，成了神仙。為了繼續治病救人，他給大家做了壹個夢，讓大家在河邊洗澡，以便在棄山星出現的時候擺脫痛苦。不管怎樣，人們還是這樣做了，而且奏效了。
沐浴節[在藏歷7月上半月的7天內
從那以後，人們年復壹年地清理它。金星的出現只是標誌著季節的變化，所以洗澡節選在初秋。
藏族沐浴節在每年藏歷的七八月舉行。根據藏歷，金星出現期間，所有被星光照射在雪域上的水，都是大地母親賜予萬物的甘露。這個時候，用水洗澡可以洗去疾病和罪惡。因此，在金星高懸的七天裏，藏族男女老少都會去附近的壹條河邊沐浴，祈求身體健康。
拉薩九月入秋，陽光溫暖舒適，氣溫涼爽。傍晚，太陽下山前，壹大群人聚集在拉薩河邊，湍急的河水回蕩著嗡嗡的聲音。
來洗澡的人帶著酥油茶、水煮牛肉等食物，在河邊搭起帳篷，在清澈的河水中洗澡搓澡，然後洗被褥、坐墊。壹家人壹起聊天，壹起玩到日落。
據傳說，在古代，世界上沒有醫生。所有的醫生都是上帝派來的王波傑青。他們背著藥袋，沿著五顏六色的彩虹搭建的長橋，壹步壹步行走在世界各地，行醫濟貧治病，送鬼驅邪。
有壹個快樂的醫生，特別受人們的歡迎，被尊稱為“門拉”，藥神。他回天報到後不久，壹場異常兇猛的瘟疫席卷了雅魯藏布江兩岸的廣大地區。草原上到處都是陳_黝黑的身體，帳篷裏總能聽到垂死病人的呻吟聲。
人們雙手舉在空中，痛苦地向天空呼喊：“藥神！打開門！請睜開妳的眼睛，看看我們的悲慘處境！請回到這個世界，拯救被瘟疫和邪惡疾病摧毀的生物！”這些聲音是如此的響亮和激烈，以至於它們傳到了正在天堂休息的藥神的耳朵裏。
沐浴節的由來
在極度的痛苦和焦慮中，他急忙向眾神之王王傑清陳述人類的苦難，要求返回雪域。王伯傑清神曰：“人有其法，神有其規。妳去過壹次世界，就不應該再去了。我想念妳的真誠和高超的醫術。我就把妳的時間限制在7天7夜，去救人，去掃瘟疫。如果超過期限，真主在那日的懲罰是無情的。”
對於醫學之神門拉來說，要深入世界，七天七夜走遍雅魯藏布江南北，治好千千成千上萬的病人，是絕對不可能的。他不敢違抗上帝的旨意，因為後果更加不堪設想。於是他把自己變成了壹顆星星，把自己的醫術、藥物和壹顆愛民的心變成了光，射進了地球上的雪裏。
這天晚上，拉薩壹個垂死的女孩做了壹個奇怪的夢。她夢見藥神門拉站在這個城市東南的寶瓶頂上，向全世界傳播醫學。藥物散在山上，山上長滿了草藥；藥散在河裏就成了藥。
沐浴節的由來
於是她掙紮著爬到河邊，把自己泡在拉薩河裏。很快，奇跡出現了，她痛苦的病痛突然消失得無影無蹤；虛弱的身體突然充滿了活力；黝黑幹燥的皮膚突然變得白皙光滑；那雙暗淡的眼睛突然變得炯炯有神。
正是在女孩的建議下，所有的病人都跑到附近的河流和湖泊中清洗身體。事實上，瘟疫消退了，痛苦也消失了。獲得了自由的人們爭先恐後地歡呼，崇拜醫學之神門拉，乞求他每年照亮世界，治愈所有人的身體疾病和精神創傷。
從此，被此藥神化的“伽馬至巴”星，每年初秋都會出現在寶瓶座的頂端。只用了七天就消失了。
就這樣，在金星出現到消失的七天時間裏，洗澡成了藏族人的壹種習慣，逐漸演變成了壹個節日。
沐浴節期間，人們早上出來，晚上回家。這壹沐浴活動在七月棄山星出現時達到高潮；棄山星消失，沐浴活動結束，持續壹周。洗澡可能是世界各民族中藏族特有的節日。