佛告彌勒菩薩、諸天人等：無量壽國，聲聞菩薩，功德智慧，不可稱說。又其國土微妙、安樂、清凈若此。何不力為善，念道之自然。出入供養，觀經行道。喜樂久習，才猛智慧。心不中回，意無懈時。外若遲緩，內獨駛急。容容虛空，適得其中。中表相應，自然嚴整，檢斂端直。身心潔凈，無有愛貪。誌願安定，無增缺減。求道和正，不誤傾邪。隨經約令，不敢蹉跌，若於繩墨。鹹為道慕，曠無他念，無有憂思。自然無為，虛空無立，淡安無欲。作得善願，盡心求索。含哀慈湣，禮義都合。苞羅表裏，過度解脫。自然保守，真真潔白。誌願無上，凈定安樂。壹旦開達明徹，自然中自然相，自然之有根本，自然光色參回，轉變最勝。郁單成七寶，橫攬成萬物。光精明俱出，善好殊無比。著於無上下，洞達無邊際。宜各勤精進，努力自求之。必得超絕去，往生無量清凈阿彌陀佛國。橫截於五趣，惡道自閉塞。無極之勝道，易往而無人。其國不逆違，自然所牽隨。捐誌若虛空，勤行求道德。可得極長生，壽樂無有極。何為著世事，譊譊憂無常？
勸諭策進第三十三
世人***爭不急之務。於此劇惡極苦之中，勤身營務，以自給濟。尊卑、貧富、少長、男女，累念積慮，為心走使。無田憂田，無宅憂宅，眷屬財物，有無同憂。有壹少壹，思欲齊等。適小具有，又憂非常。水火盜賊、怨家債主，焚漂劫奪，消散磨滅。心慳意固，無能縱舍。命終棄捐，莫誰隨者？貧富同然，憂苦萬端。世間人民，父子兄弟夫婦親屬，當相敬愛，無相憎嫉。有無相通，無得貪惜。言色常和，莫相違戾。或時心諍，有所恚怒，後世轉劇，至成大怨。世間之事，更相患害，雖不臨時，應急想破。人在愛欲之中，獨生獨死，獨去獨來，苦樂自當，無有代者。善惡變化，追逐所生。道路不同，會見無期。何不於強健時，努力修善，欲何待乎？世人善惡，自不能見。吉兇禍福，競各作之。身愚神暗，轉受余教，顛倒相續，無常根本。蒙冥抵突，不信經法，心無遠慮，各欲快意。迷於瞋恚，貪於財色，終不休止，哀哉可傷！先人不善，不識道德，無有語者，殊無怪也。死生之趣，善惡之道，都不之信，謂無有是。更相瞻視，且自見之。或父哭子，或子哭父，兄弟夫婦，更相哭泣。壹死壹生，叠相顧戀。憂愛結縛，無有解時。思想恩好，不離情欲。不能深思熟計，專精行道，年壽旋盡，無可奈何。惑道者眾，悟道者少。各懷殺毒，惡氣冥冥。為妄興事，違逆天地。恣意罪極，頓奪其壽。下入惡道，無有出期。若曹當熟思計，遠離眾惡。擇其善者，勤而行之。愛欲榮華，不可常保，皆當別離，無可樂者。當勤精進，生安樂國，智慧明達，功德殊勝。勿得隨心所欲，虧負經戒，在人後也。
心得開明第三十四
彌勒白言：佛語教戒，甚深甚善，皆蒙慈恩解脫憂苦。佛為法王，尊超群聖，光明徹照，洞達無極，普為壹切天人之師。今得值佛，復聞無量壽聲，靡不歡喜，心得開明。 佛告彌勒：敬於佛者，是為大善。實當念佛，截斷狐疑。拔諸愛欲，杜眾惡源。遊步三界，無所掛礙。開示正道，度未度者。若曹當知，十方人民，永劫以來，輾轉五道，憂苦不絕。生時苦痛，老亦苦痛，病極苦痛，死極苦痛，惡臭不凈，無可樂者。宜自決斷，洗除心垢，言行忠信，表裏相應。人能自度，轉相拯濟。至心求願，積累善本。雖壹世精進勤苦，須臾間耳。後生無量壽國，快樂無極。永拔生死之本，無復苦惱之患。壽千萬劫，自在隨意。宜各精進，求心所願。無得疑悔，自為過咎，生彼邊地，七寶城中，於五百歲受諸厄也。彌勒白言：受佛明誨，專精修學，如教奉行，不敢有疑。
濁世惡苦第三十五
佛告彌勒：汝等能於此世，端心正意，不為眾惡，甚為大德。所以者何？十方世界善多惡少，易可開化。唯此五惡世間，最為劇苦。我今於此作佛，教化群生，令舍五惡，去五痛，離五燒。降化其意，令持五善，獲其福德。何等為五？其壹者，世間諸眾生類，欲為眾惡，強者伏弱，轉相克賊，殘害殺傷，叠相吞啖。不知為善，後受殃罰。故有窮乞、孤獨、聾盲、喑啞、癡惡、尪狂，皆因前世不信道德，不肯為善。其有尊貴、豪富、賢明、長者、智勇、才達，皆由宿世慈孝，修善積德所致。世間有此目前現事。壽終之後，入其幽冥，轉生受身，改形易道，故有泥犁、禽獸、蜎飛蠕動之屬。譬如世法牢獄，劇苦極刑，魂神命精，隨罪趣向。所受壽命，或長或短，相從***生，更相報償。殃惡未盡，終不得離。輾轉其中，累劫難出，難得解脫，痛不可言。天地之間，自然有是，雖不即時暴應，善惡會當歸之。其二者，世間人民，不順法度。奢淫驕縱，任心自恣。居上不明，在位不正。陷人冤枉，損害忠良。心口各異，機偽多端。尊卑中外，更相欺誑。瞋恚愚癡，欲自厚己，欲貪多有。利害勝負，結忿成仇，破家亡身，不顧前後。富有慳惜，不肯施與。愛保貪重，心勞身苦。如是至竟，無壹隨者。善惡禍福，追命所生。或在樂處，或入苦毒。又或見善憎謗，不思慕及。常懷盜心，希望他利，用自供給，消散復取。神明克識，終入惡道。自有三途，無量苦惱，輾轉其中，累劫難出，痛不可言！其三者，世間人民，相因寄生，壽命幾何。不良之人，身心不正，常懷邪惡，常念淫妷。煩滿胸中，邪態外逸。費損家財，事為非法。所當求者，而不肯為。又或交結聚會，興兵相伐，攻劫殺戮，強奪迫脅。歸給妻子，極身作樂。眾***憎厭，患而苦之。如是之惡，著於人鬼，神明記識，自入三途，無量苦惱，輾轉其中，累劫難出，痛不可言！其四者，世間人民，不念修善。兩舌、惡口、妄言、綺語。憎嫉善人，敗壞賢明。不孝父母，輕慢師長。朋友無信，難得誠實。尊貴自大，謂己有道。橫行威勢，侵易於人。欲人畏敬，不自慚懼。難可降化，常懷驕慢。賴其前世，福德營護，今世為惡，福德盡滅。壽命終盡，諸惡繞歸。又其名籍，記在神明，殃咎牽引，無從舍離。但得前行，入於火鑊，身心摧碎，神形苦極。當斯之時，悔復何及？其五者，世間人民，徙倚懈怠。不肯作善，治身修業。父母教誨，違戾反逆，譬如怨家，不如無子。負恩違義，無有報償。放恣遊散，耽酒嗜美。魯扈抵突，不識人情。無義無禮，不可諫曉。六親眷屬，資用有無，不能憂念。不惟父母之恩，不存師友之義。意念身口，曾無壹善。不信諸佛經法，不信生死善惡。欲害真人，鬥亂僧眾。愚癡蒙昧，自為智慧。不知生所從來，死所趣向。不仁不順，希望長生。慈心教誨，而不肯信。苦口與語，無益其人。心中閉塞，意不開解。大命將終，悔懼交至。不預修善，臨時乃悔。悔之於後，將何及乎？天地之間，五道分明。善惡報應，禍福相承，身自當之，無誰代者。善人行善，從樂入樂，從明入明。惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。誰能知者？獨佛知耳！教語開示，信行者少。生死不休，惡道不絕。如是世人，難可具盡。故有自然三途，無量苦惱，輾轉其中，世世累劫，無有出期，難得解脫，痛不可言。如是五惡五痛五燒，譬如大火，焚燒人身。若能自於其中壹心制意，端身正念；言行相副，所作至誠；獨作諸善，不為眾惡；身獨度脫，獲其福德，可得長壽泥洹之道。是為五大善也。
重重誨勉第三十六
佛告彌勒：吾語汝等，如是五惡、五痛、五燒，輾轉相生，敢有犯此，當歷惡趣。或其今世，先被病殃，死生不得，示眾見之。或於壽終，入三惡道，愁痛酷毒，自相燋然，***其怨家，更相殺傷。從小微起，成大困劇。皆由貪著財色，不肯施惠。各欲自快，無復曲直。癡欲所迫，厚己爭利。富貴榮華，當時快意。不能忍辱，不務修善。威勢無幾，隨以磨滅。天道施張，自然糾舉。煢煢忪忪，當入其中。古今有是，痛哉可傷！汝等得佛經語，熟思惟之。各自端守，終身不怠。尊聖敬善，仁慈博愛。當求度世，拔斷生死眾惡之本，當離三途憂怖苦痛之道。若曹作善，雲何第壹？當自端心，當自端身，耳目口鼻，皆當自端。身心凈潔，與善相應。勿隨嗜欲，不犯諸惡。言色當和，身行當專。動作瞻視，安定徐為。作事倉卒，敗悔在後。為之不諦，亡其功夫。
如貧得寶第三十七
汝等廣植德本，勿犯道禁。忍辱精進，慈心專壹。齋戒清凈，壹日壹夜，勝在無量壽國為善百歲。所以者何？彼佛國土，皆積德眾善，無毫發之惡。於此修善，十日十夜，勝於他方諸佛國中為善千歲。所以者何？他方佛國，福德自然，無造惡之地。唯此世間，善少惡多，飲苦食毒，未嘗寧息。吾哀汝等，苦心誨喻。授與經法，悉持思之，悉奉行之。尊卑、男女、眷屬、朋友，轉相教語。自相約檢，和順義理，歡樂慈孝。所作如犯，則自悔過。去惡就善，朝聞夕改。奉持經戒，如貧得寶。改往修來，灑心易行。自然感降，所願輒得。佛所行處，國邑丘聚，靡不蒙化。天下和順，日月清明。風雨以時，災厲不起。國豐民安，兵戈無用。崇德興仁，務修禮讓。國無盜賊，無有怨枉。強不淩弱，各得其所。我哀汝等，甚於父母念子。我於此世作佛，以善攻惡，拔生死之苦。令獲五德，升無為之安。吾般泥洹，經道漸滅。人民諂偽，復為眾惡。五燒五痛，久後轉劇。汝等轉相教誡，如佛經法，無得犯也。彌勒菩薩，合掌白言：世人惡苦，如是如是。佛皆慈哀，悉度脫之。受佛重誨，不敢違失。