2、用手指將以經固定好的半紮發的上層秀發弄出很松的樣式。
3、將下方的散發簡單的擰在壹起，從花苞的左側簡單拉至上方。
4、繞花苞之後簡單的將發尾用小黑夾固定。
5、在挽發的上層用壹個可愛的發簪固定壹下。
6、尖尾梳的發尾做壹下整理，使秀發更添整齊即可。
問題二：古代娘娘妃子發型怎麽梳 發式是婦女頭部的重要裝飾，能增加其儀容的俊美。古代婦女發式造型的變化，極為富麗而多姿，歷代相承，不斷變化，從簡至繁，，又從繁復簡，往返交替，有關記載甚多，僅就《髻鬟品》記載就不下百余種。這些發名皆是由發型與首飾寓意而命名，綽號雖多，按其編法與發式可概括為幾種基本類型，簡述於下：
結鬟式
這類發型，皆是結鬟而成，有的聳立頭頂，有的傾向兩側，有的平展，有的垂掛，婦女自身頭發有限，往往加上‘假發”，首飾，巍峨華麗。據記載：相傳漢武帝時，瑤池王母來會，諸仙女之發髻皆異人間，高環巍峨，帝令官妃仿效，因此號為“高鬟望仙髻”，再飾有各種珠寶，金簪風釵或步搖，就更華麗高貴。
這種高環發型有壹至九鬟，是最尊貴的發式，多用來表示神話中之仙女，皇後貴妃與貴女流的發型(從八十七神仙圖卷與永樂宮壁畫的玉女等發式亦可見證)。未出室的少女也可采用，但裝飾不宜過分華麗，這種發式秦漢兩代及秦以前各代頗為盛行，漢以後各代多崇為仙女發型，名流仕女也有采用。
其形式有高鬟，有乎鬟，有垂鬟，有在頭頂，有在兩側，鬟數也可隨意結紮而定，變化很多，可靈活運用。
結鬟式梳編法，先把發攏結於頂，然後分股用絲繩系結，彎曲成鬟，托以支柱，高聳在頭頂或兩側，有巍峨瞻望之狀，再飾各種金釵珠寶，高貴華麗，多用於神女、後妃、貴婦與處女。如李公麟《維摩詰像》中之天女，元周郎《杜秋娘像》皆屬此類發型。八十七神仙圖卷，永樂宮壁畫中，這種發式很多，壹般有高鬟、雙鬟、平鬟、垂鬟等幾型式，變化甚多。
擰旋式
這是漢代末期始創的壹種發式，據記載為甄後所刨，後相互崇向而流行。這種發式的編法是將頭發分成幾股，象擰麻花似地把發蟠曲扭轉而纏盤在頭上。據記載甄後入魏宮時，宮中有壹綠蛇，甄後每日梳妝時，此蛇則盤纏成形，甄後仿效而梳成為髻，每天皆因蛇形變化而梳髻不同，因而號為“靈蛇髻”。如《八十七神仙圖卷》之仙女，唐周肪的紈扇仕女圖亦屬於這類發型。擰旋式變化壹般有側擰、交擰、疊擰等幾種形式。
這種發型靈活生動又饒有風韻，為神女與未出室的名貴女流所好用。這種發式變化的形式很多，可擰可盤，旋扭於頭頂、頭側，頭前，變化生動舒美，在古代仕女畫中尤為多見。造型時可靈活運 用。
盤疊式
這種發式在唐代的繪畫、雕塑與墓壁畫皆可見到，唐武則天的孫女永泰公主李惠仙的墓壁畫中，有很多盤疊的螺髻。據記載；唐長安的婦女好梳盤桓髻(即螺髻)．回，其形高聳而不走落，號為螺髻。在長安風靡壹時，這種“螺髻”主要以盤疊形式作成，其法是將頭發用絲線分股攏結系起，然後采用編、盤、疊等手法，把發髻盤疊成螺狀，放置在頭頂或兩側或前額與腦後，也可隨意盤疊各種形式。
這種發型秀麗而富有裝飾性，在王漁洋之詩贊有“青螺如髻秀堪餐”，按盤疊之方法，可作出各式各樣的螺謦。在造型中可靈活運用。
在《凝宮詞》裏有“螺髻凝香曉黛濃”之句，這種發式在唐代興起流行，從存世的唐代繪畫、墓壁畫中皆可見到。永泰公主及墓壁畫及八十七神仙圖卷中之仙女，皆類似這種發式。這種發型秀麗而富有裝飾性，為後妃公主、貴婦所好，其變化形式甚多，壹般有單螺、雙螺、百合髻、盤恒髻等形式。
反綰式
這類發式據段成式之《髻鬟品》中記有魏武帝宮中的宮妃梳反綰臀的記載，隋唐這種發式也甚為流行，在《妝臺記》中記有“唐武德中梳半翻髻，髻，分髫臀”。
反綰是將頭發攏高翻綰而成， 也屬於高髻的發式，其制法是將頭發往後攏結，用絲線結紮，再分若幹股，翻綰出各種式樣。有的梳編成驚鳥雙翼欲展的樣子，稱為“驚鵠髻”，也有梳編成單刀或雙刀的樣子，稱為“翻刀髻”，也有將多股的頭發翻綰成花式，稱為“百花”。綰成元寶，稱“元寶髻”。反綰成高墻，稱“高髻”《簪花......>>
問題三：怎麽梳中國古代女子的發型 中國古代頭飾，發型，服飾。
先 秦
這壹時期經歷了中國歷史上奴隸制的形成、發展，直至逐步走向衰退、瓦解的全部過程。人類發式在這壹時期，已經從原始時期的披頭散發，逐步演變到梳辮、挽髻的階段。發式的妝飾品也隨即出現。目前我們所能見到的眾多出土文物中所顯示的資料，足以說明這壹切。春秋戰國時期所流傳至今的有玉雕人形所展示的垂髻。湖南長沙陳山大隊楚墓中出土的帛畫中描繪了梳椎髻的楚國婦人。河南安陽殷墟出土玉人，塑造了結發至頂、腦後垂辮的商代人物。洛陽金村出土的弄雀青銅女孩則梳理著分垂兩邊的雙辮。還有安陽殷墟出土的石人，蓄長發，並將發梢擰在壹起後而盤至頭頂，再戴上帽箍。這是當時具有代表性的、較為流行的壹種發石妝飾，且商代以後的部分史料亦反映出當時所流行的帽箍已經出現了裝飾品和裝飾紋樣。這就足以說明其不僅具有實用性而且帶有強烈的裝飾性，並進壹步側重於裝飾性，成為壹種發式妝飾品。
據考遠在西周時期，人們就已經使用“ 發器”來梳理頭發，其功能與當今所用的木梳相等同。
1.商代的發式辮發局部（河南安陽股墟婦好墓出土的玉人）。商代男子發式，以梳辮發為主。從形象資料來看，這個時期的男子辮發樣式較多，有總發至頂，編成壹個辮子，垂至腦後的；有左右兩側梳辮，辮梢卷曲，下垂至肩的；有將發編成辮子盤繞於頂的等等。本圖為總發至頂，編成壹個辮子，垂至腦後的。
商代的發式之二
商代的發式 辮發盤頂的商代男子，此圖為商代陶俑。（河南安陽股墟小屯出土，原件現在臺灣）。商代男子發式，以梳辮發為主。從形象資料來看，這個時期的男子辮發樣式較多，有總發至頂，編成壹個辮子，垂至腦後的；有左右兩側梳辮，辮梢卷曲，下垂至肩的；有將發編成辮子盤繞於頂的等等。
商代的發式之三
商代的發式 左圖為梳辮發、穿華麗服裝的商代貴族，身上有明顯的圖案花紋，前胸飾有龍紋，兩臂飾有降龍紋（河南安陽殷墟婦好墓出土的玉人）。右圖為梳辮發的商代奴仆（河南安陽殷墟婦好墓出土的玉人）。殷墟是商代後期的都城，位於今河南省安陽市西北郊。在殷墟遺址裏，曾發現出大批玉器，是研究商周時期社會風尚的珍貴資料。其造型優美、題材廣泛、姿態生動，足以說明這時期的玉器工藝水平。更難得的是在這壹些玉器玉佩上還雕刻出各種各樣的人物形象，發式衣著各具特色，反映了當時衣冠服飾的典型特點。
商代發式骨笄之壹
商代發式 商代骨笄（傳世實物，原件現藏上海博物館）。笄是我國在新時器時代就有的骨笄、蚌笄、玉笄、銅笄等用來固定發髻。周代男女都用笄，笄的用途除固定發髻外，也用來固定冠帽。古時的帽大可以戴住頭部，但冠小只能戴住發髻，所以戴冠必須用雙笄從左右兩側 *** 發髻加以固定。固定冠帽的笄稱為“衡笄”，周代設“追師”的官來進行管理。 衡笄 *** 冠帽固定於發髻之後，還要從左右兩笄端用絲帶拉到頜下栓住。從周代起，女子年滿十五歲便算成人，可以許嫁，謂之及笄。如果沒有許嫁，到二十歲時也要舉行笄禮，由壹個婦人給及齡女子梳壹個發髻，插上壹支笄，禮後再取下。
商代發式骨笄之二
商代發式 商代笄飾男女（河南安陽殷墟婦好墓出土的玉人）。圖中人物似孩童形象，身上刻有清晰的紋樣，可能是早期的文身，頭上插的飾物，可能是壹對發笄 ，由此可見商代發笄的安插方法。笄是我國在新時器時代就有的骨笄、蚌笄、玉笄、銅笄等用來固定發髻。周代男女都用笄，笄的用途除固定發髻外，也用來固定冠帽。古時的帽大可以戴住頭部，但冠小只能戴住發髻，所以戴冠必須用雙笄從左右兩側 *** 發髻加以固定。固定冠帽的笄稱為“衡笄”，周代設“追師”的官來進行管理。衡笄 *** 冠帽固定於發髻之後......>>
問題四：古代女子的頭發是怎麽梳起來的 據考遠在西周時期，人們就已經使用“ 發器”來梳理頭發，其功能與當今所用的木梳相等同。
1.商代的發式辮發局部（河南安陽股墟婦好墓出土的玉人）。商代男子發式，以梳辮發為主。從形象資料來看，這個時期的男子辮發樣式較多，有總發至頂，編成壹個辮子，垂至腦後的；有左右兩側梳辮，辮梢卷曲，下垂至肩的；有將發編成辮子盤繞於頂的等等。本圖為總發至頂，編成壹個辮子，垂至腦後的。
商代的發式之二
商代的發式 辮發盤頂的商代男子，此圖為商代陶俑。（河南安陽股墟小屯出土，原件現在臺灣）。商代男子發式，以梳辮發為主。從形象資料來看，這個時期的男子辮發樣式較多，有總發至頂，編成壹個辮子，垂至腦後的；有左右兩側梳辮，辮梢卷曲，下垂至肩的；有將發編成辮子盤繞於頂的等等。
商代的發式之三
商代的發式 左圖為梳辮發、穿華麗服裝的商代貴族，身上有明顯的圖案花紋，前胸飾有龍紋，兩臂飾有降龍紋（河南安陽殷墟婦好墓出土的玉人）。右圖為梳辮發的商代奴仆（河南安陽殷墟婦好墓出土的玉人）。殷墟是商代後期的都城，位於今河南省安陽市西北郊。在殷墟遺址裏，曾發現出大批玉器，是研究商周時期社會風尚的珍貴資料。其造型優美、題材廣泛、姿態生動，足以說明這時期的玉器工藝水平。更難得的是在這壹些玉器玉佩上還雕刻出各種各樣的人物形象，發式衣著各具特色，反映了當時衣冠服飾的典型特點。
商代發式骨笄之壹
商代發式 商代骨笄（傳世實物，原件現藏上海博物館）。笄是我國在新時器時代就有的骨笄、蚌笄、玉笄、銅笄等用來固定發髻。周代男女都用笄，笄的用途除固定發髻外，也用來固定冠帽。古時的帽大可以戴住頭部，但冠小只能戴住發髻，所以戴冠必須用雙笄從左右兩側 *** 發髻加以固定。固定冠帽的笄稱為“衡笄”，周代設“追師”的官來進行管理。 衡笄 *** 冠帽固定於發髻之後，還要從左右兩笄端用絲帶拉到頜下栓住。從周代起，女子年滿十五歲便算成人，可以許嫁，謂之及笄。如果沒有許嫁，到二十歲時也要舉行笄禮，由壹個婦人給及齡女子梳壹個發髻，插上壹支笄，禮後再取下。
商代發式骨笄之二
商代發式 商代笄飾男女（河南安陽殷墟婦好墓出土的玉人）。圖中人物似孩童形象，身上刻有清晰的紋樣，可能是早期的文身，頭上插的飾物，可能是壹對發笄 ，由此可見商代發笄的安插方法。笄是我國在新時器時代就有的骨笄、蚌笄、玉笄、銅笄等用來固定發髻。周代男女都用笄，笄的用途除固定發髻外，也用來固定冠帽。古時的帽大可以戴住頭部，但冠小只能戴住發髻，所以戴冠必須用雙笄從左右兩側 *** 發髻加以固定。固定冠帽的笄稱為“衡笄”，周代設“追師”的官來進行管理。衡笄 *** 冠帽固定於發髻之後，還要從左右兩笄端用絲帶拉到頜下栓住。從周代起，女子年滿十五歲便算成人，可以許嫁，謂之及笄。如果沒有許嫁，到二十歲時也要舉行笄禮，由壹個婦人給及齡女子梳壹個發髻，插上壹支笄，禮後再取下。
商代的冠飾之壹
商代的冠飾 戴帽箍的商代男子（河南安陽股墟婦好墓出土的玉人）。石人雙手撫膝、跪坐。頭飾較有特點：長發，並將發梢擰在壹起，盤在頭頂、戴圓箍形冠。這種頭飾是當時較為流行的式樣。
商代的冠飾之二
商代的冠飾 戴高冠的男子（河南安陽股墟婦好墓出土的玉人佩璜）。佩璜是壹種玩賞性的佩玉，與禮器上的璜無關。商代的佩璜已由素面無紋演變為人紋璜、鳥紋璜、魚紋璜、獸紋璜等等。壹直流傳到西周後期。
商代的冠飾之三
商代的冠飾 戴卷筒式冠巾、穿華麗服裝的貴族男子（河南安陽股墟婦好墓出土的玉人）。身穿交領窄袖衣，衣著華麗，衣上布滿雲形花紋。腰束寬帶，腰帶壓著衣領下部，衣長過膝。腹部懸有壹塊長方形“蔽膝”。下穿鞋。左腰插有壹卷雲形......>>
問題五：古代女子怎樣紮頭發 最簡單的第壹種： 1、先把頭發在腦後梳順 2、用手指從兩只耳朵後面往上分頭發，把頭頂部約三分之壹的頭發握住，梳平滑後用黑色橡皮筋紮起來 3、如果頭發短的妹妹，也許到了這個步驟就不能再綰髻，那麽就在紮好的這個小辮上纏上壹定的裝飾品，比如彩色飄帶之類的。 如果頭發夠長的妹妹請繼續下面的步驟： 4、右手拿壹根簪子，放在小辮上方 5、左手拿著小辮子在簪子上繞兩圈 註意：繞兩圈後左手仍然要緊緊拉住小辮子的尾端，避免發髻松了： 6、這時右手把簪子的尖轉回來，從靠近右手這端挑壹些緊挨頭皮的頭發，然後向左邊插過去 7、簪子的尖端尚未從頭發中鉆出來的時候，左手手指把先前綰的第壹個圈拉到簪子下方，讓簪子的尖從這個圈的上面出來 8、最後把剩下的發尾繞在發髻邊緣，用黑色鋼夾夾好，出來的效果就是下面這樣的： 這款發型非常簡單，做完後還可以從左右兩側分壹小縷頭發放到前面，這樣顯得臉型比較修長、古典，從前面也可以看到簪子的吊墜。 最後，後面的披發可以紮起來。 1. 2. 3. 4 5 6 7 8
請采納。
問題六：古代美女的頭發怎麽梳 都是梳髻的，有蝴蝶髻，峨髻，朝天髻，簪發簪花式等等
問題七：古代丫鬟梳什麽發型？求準確答案 1.雙掛式之梳編法，將發頂平分兩大股，梳結成對稱的髻或環，相對垂掛於兩側。這種發式多用於宮廷侍女、丫環侍婢或未成年之少女。2.雙丫髻是雙掛式中最常見之發式，其梳編法是將發平分兩側，再梳結成髻，置於頭頂兩側。前額外負擔多飾有垂發，俗稱劉海，壹般多用於侍婢丫環。
3.雙螺髻，明代雙螺髻，其狀類似於春秋戰國時期的螺髻。時稱“把子”，是江南女子偏愛的壹種簡便大方的發式，尤其是丫環梳理此髻者較多，其髻式豐富、多變，且流行於民間女子。
問題八：古代女子怎麽梳頭發 飛天髻 又叫“飛天”。是壹種三環高髻,其形是先將頭發分三分，每分用絲絳縛住，向上盤卷成環狀。出自宋文帝宮中，傳至民間，後壹直流行於宋、明各朝。
倭墮髻 具體的形狀沒有實質的描述，只有晉崔豹《古今註?雜註》：“墮馬髻今無復作者。倭墮髻，壹雲墮馬之余形也。”
盤桓髻 其梳編法是將發蟠曲交卷，盤疊於頭頂上，穩而不走落，稱為盤桓髻。據《中華古今註》記載：“長安婦女好為盤桓髻，到今其法不絕。”
螺髻 形似螺殼的發髻，本為佛頂之髻，是指頂中梳單螺髻而言。
朝天髻 五代後蜀時發髻名 朝天髻是壹種梳高髻於頭當頂的壹種髻式
還有孔雀髻、同心髻、砧板髻、獨角髻
驚鵠髻
是壹種雙高髻。梳理時，將發提起，編盤成驚狀之鳥展翅欲飛的樣子；也有先做好義髻後固定於頭頂。據傳此髻始於魏文帝宮中，後傳入士庶間，到了唐代，風靡於長安城中。
雙纓髻
屬雙高髻壹種。將發中分縛住←灰後編盤兩個纓狀的髻高聳於頭頂，每個纓髻前飾銀花壹朵。盛行晚唐宮廷和仕宦之家的婦女中，到宋代更為流行。
單刀髻
用假發裝飾成形狀似刀的高髻。上嵌寶珠、花翠等飾品，斜插步搖，然後固定於頂。這種發髻盛唐時開始在宮中流行，後傳於貴族和民間婦女中，是盛唐極為時髦的發式。
雙刀髻
又稱雙刀半翻髻。假發制成雙刀形，用簪釵固定頭頂，與原發合成壹個發髻的整體，髻前_孔雀翎兩枝。此髻始於初唐宮中，後來貴族婦女也紛紛仿效，到盛唐時很為時興。
半翻髻
為平髻式。頭不戴冠，發垂兩耳，額頂正中束以紅絹包裹的義髻。流行盛唐，尤以宮廷和貴族婦女中為多。
百合髻
將發攏於頂，再向上盤成兩個環，每個環中置紅絹環，以為裝飾。多為唐代名門貴族家的奴婢侍女所用。
高環髻
將發收攏於頂，向上盤卷成三個環，壹環於正前方，兩環相套於後，髻前插步搖，三環中飾羽毛。整發式呈鳳凰狀，多為晚唐舞伎所用。
三環髻
將發收攏於頭頂，用黑帶縛住，然後發分三股，盤卷成三個相互套起的環狀，用發簪釵固定，髻上斜插步搖，髻周飾珠翠。盛唐婦女中流行。
飛天髻
這是壹五環高髻。先將發五分，每壹股用黑帶縛住，向上盤卷成環狀，發基與環銜接處飾珠璣、花朵，即成飛天髻。此髻始於南北朝，流行於唐代，到宋、明各朝，仍有婦女喜用。
玉環飛仙髻
是壹種高髻。將發分六份，壹股下垂後再上折成環狀，五股向上盤卷成五個環，中間的環最大，兩側漸小，髻的兩側插鳳銜玉珠步搖，髻中飾正鳳，與珠翠和羽毛組成孔雀開屏花冠。據傳，唐玄宗寵愛的楊貴妃曾梳這種髻，宮中有地位的歌伎亦喜好之。
倭墮髻
發髻低垂、側在壹邊，被認為是墮馬髻之延續
墮馬髻
發髻向壹側斜墜落，為已婚中年婦女所喜愛
拋家髻
兩髻靠面，頭頂再加壹椎髻/三個或壹個高聳起來的「\子」，向壹端傾斜呈拋狀。多為盛唐和中晚唐貴族婦女所飾。
四環拋髻
兩髻不抱面，先將盤於頂，再分四份，三股直向上盤成三個環，另壹股環狀較大且向旁成拋狀，髻前斜插步搖，拋環上飾珠翠。流行於中晚唐貴族婦女中。
圓椎拋髻
將發收攏於頂，向上盤兩卷成圓椎，然後向壹側繞壹環成拋狀，這種把椎髻和拋髻結合的發式稱圓椎拋髻。發的壹側插步搖，壹側戴花。為晚唐時長安婦女所常用。
圓椎髻
先用黑帶將發束縛，然後盤卷聳豎於頂，並飾壹圈珠翠。中唐時盛行於長安婦女中。
垂練髻
將發分成兩邊每邊下垂後向上折起，用紅絹縛之，並飾以少許珠翠。流行於中唐少女。
雙丫髻
亦稱雙髻丫。先將發收攏於頂，然後分兩股向上各紮成壹個小髻，髻上飾珠翠花鈿等物。壹般為侍婢、貧家未婚女子常梳的發式。這發式據傳在商朝就有了，以後各代有所變化，到唐代從式樣上更為講究，有的還在發髻上飾有珠翠等......>>
問題九：古代女人的頭發怎樣紮的 1、先把頭發在腦後梳順 2、用手指從兩只耳朵後面往上分頭發,把頭頂部約三分之壹的頭發握住,梳平滑後用黑色橡皮筋紮起來
問題十：古代女生怎樣紮頭發（圖片 這是古代女子盤發的方法：
hi.baidu/...57187d
以下是有關古代女子盤發的緣由：
在古代，頭發被認為是人體最珍貴最神聖的部分，壹個人頭發的蓄養方式和造型選擇都是它的主人身份的某種反映。在許多文化中，婦女的頭發都被認為具有性感魅力，以致於結婚以後，頭發都要被遮掩起來，以避免引起他人的欲望。
中國古代女子不壹定是結婚後才盤發的，古代女子到15歲時，要舉行笄禮，把頭發盤成發髻，再插上簪子，表示成為成年人。這是為什麽古代把十五歲稱為“及笄”到後來，清末民初的女子習慣， *** 留雙短辮，少女梳單長辮，成年婦女挽發髻。束發結簪表示已為人婦，為處女生涯的完結，為之結束，這是“結束”壹詞的由來。 中國儒家傳統認為身體發膚,受之父母,父精母血,焉可棄乎?所以,人們壹生是不理頭發的.懂的這些就可以理解：1、為什麽和尚剃度就算是出家、遁世，表示他已經不是這個世界上的人了。2、為什麽明末清軍要求 *** 剃發引起那麽大的反抗，並造成那麽大的屠殺。3、曹操用割發代替砍頭，史家並不認為是敷衍了事。
婦女盤發最初只是為了方便，婦女壹生不理發，頭發越來越常，大約到15歲的時候，就必須盤起來，才不至於妨礙行動。後來，人們就賦予這個事情壹個特殊的意義。古代女子到15歲時，要舉行笄禮，把頭發盤成發髻，再插上簪子，表示成為成年人。成為她的成年禮。在古代，頭發被認為是人體最珍貴最神聖的部分，壹個人頭發的蓄養方式和造型選擇都是它的主人身份的某種反映。在許多文化中，婦女的頭發都被認為具有性感魅力，以致於結婚以後，頭發都要被遮掩起來，以避免引起他人的欲望。
古代女子壹到十五歲就把頭發盤起來，表示成年了，到出嫁的年齡了，詞語“及笄年華”說的就是這麽回事。而壹般說來，女子在“及笄”之間，父母就已經給她定下婚事的了，壹般在“及笄”那壹年出嫁，所以，結婚的婦女都是盤發的。