是我的祖父，讓我學會了修身養性、明德唯馨的人生哲理。是我的母親，讓我養成了遵守孝道、樂善好施的習慣。非但不能為非作歹，而且也不能心存惡念。在生活上，應該恪守勤儉節約之風，而不得沾染上奢侈虛榮之氣。我們當地的裏長教誨我，切莫卷入是非之中藍綠兩派的爭鬥，更不能成為肉搏決鬥中的任何壹方。裏長還教導我，要養成勤勉勞作而不思回報的好習慣；凡事要盡量親力親為；不要介入他人的紛爭糾纏；對於流言飛語應該嗤之以鼻。假設有人在言詞上冒犯了我或者在行為上得罪了我，但只要他們表現出化幹戈為玉帛的誠意，我仍然願意寬宏大量地去接受他們拋出的橄欖枝。在每天早上醒來的時候，我就會對自己說：今天，我可能會碰到各種各樣的人，包括非常雞婆、忘恩負義、狗眼看人低、滿口胡言、見不得人好以及不善交際的人。這些人之所以染上這樣的惡習，是因為他們善惡不分、是非不明的緣故。但是我自己，卻深深知道善惡美醜的本來面目；即使是那些做錯事的人，他們在本性上與我並沒有天大的區別，他們與我們血脈相連，而且我們有著不分伯仲的智慧和程度相近的信仰。? 我都願意壹笑泯恩仇，不管我最後成了什麽人，都只是壹具會呼吸的肉體而已，當然還有壹個具支配力的意誌。盡信書不如無書；不要心存雜念，分心是要不得的；但如果妳這時已經行將就木、奄奄壹息，那麽便沒有必要再眷顧自己的臭皮囊了；那只是用血液和骨頭組合起來的連接物，當然也有神經、靜脈和動脈等東西。仔細傾聽妳自己的呼吸，看看它的本質究竟是什麽？
就是進進出出的空氣而已，而意誌吧：可以這樣來認識它，假如妳已經是壹名經驗豐富的老人，那麽妳就不會成為意誌的奴隸，而是相反，妳不會像被人操控的木偶那樣去做出壹些違背社會的惡行來，不要對現狀抱怨不休，不敢面對未來的態度也是要不得的。但在此過程中，妳也不要誤入歧途。因為在生活中，被自己的勞碌而搞得疲憊不堪的人，也與不務正業者沒有什麽差別，因為他們沒有壹個恒定的目標來統率自己的每個行為。壹言以蔽之，這些人的思想都是漫無目的的。無時無刻都要保持大腦的思考狀態。無論做什麽事，都要顯示出既成熟又不加修飾的尊貴氣質，心中要有仁愛、自由和正義。妳應該除去別的紛擾惡念。給自己加上這樣壹種信念，即仿佛妳所做的每壹件事情都是最後壹件，並把對理性行動的冷漠態度和深惡痛絕卸下，也請把偽善、自私和對自己所得表示不滿的抱怨拋在壹邊吧，唯有如此妳才能得到真正的解脫。
妳必須認識到，其實壹個人只要把握住自己所有的東西，哪怕只是壹丁點，他都能過上壹種內心靜謐的生活，神不就是如此嘛；因為神明就從來沒有向領悟到這些道理的人索要過什麽回報。
想想，在不久之前，妳還沒有軀體，壹片虛無，而妳現在所看到的人與事也不存在。因為，在自然本性的支配之下，壹切事物都要經歷變化、轉動和消亡，為了別的事物持續不斷地在序列中出現。
想到所有壹切都是妳的想法，而這種想法是妳的能力所能控制的。所以，在妳做出決定的時候，清除那些想法吧，猶如繞過岬角的航
自己的靈魂再次超度與升華的機會。每個人都被賦予了足夠長的生命運程，而妳的生命之火卻即將熄滅，假如妳的靈魂還不最後眷顧壹下自己，那麽只能活生生地把妳的幸運轉手交給別人。
妳所經歷過的身外之物有沒有讓妳陷入困惑的思考呢？讓自己擠出時間來學習積極向上的新鮮事物吧，不要在解不開的心結裏越陷越深了。
但在此過程中，妳也不要誤入歧途。因為在生活中，被自己的勞碌而搞得疲憊不堪的人，也與不務正業者沒有什麽差別，因為他們沒有壹個恒定的目標來統率自己的每個行為。壹言以蔽之，這些人的思想都是漫無目的的。
不論什麽單獨的活動，如果其在恰當的時間終止，那麽就不能說是不幸，因為它已然停頓下來；而做出這壹活動的人，也並沒有遭受不幸，因為這壹活動本身已經停止。同樣的，由這些行為組成的整體，也就是我們的生命整體，如果也在恰當的時候停止，那麽也並非遭受不幸，因為其業已停止。壹個受到虐待的人，如果在恰當的時候結束這壹不幸的經歷，那麽他也不再有任何的痛苦。而且，自然本性會決定恰當的時間和終點，而年邁而終的事情，有時是由人的獨特本性所決定的，但是，整個宇宙之所以能通過其他事物之變化來保持青春與完美，完全是由宇宙的本性來決定的。
但始終是好的，而且總是合乎時宜的，縱使生命終結，對每個人而言也不是惡。因為，這絕不是壹種恥辱，因為它獨立自主，不以意誌為轉移，也不與普遍利益相對立；這還是好事，因為其對宇宙而言完全是合乎時宜的有利之事，並跟宇宙有著壹致的關系。因為在他心中，與神性按照同樣的方式在運動著，並與神性懷著同樣的目標。
不當的行為是不虔敬的。因為，宇宙本性在創造這些理性動物時希望其能相互依存，為相互的利益彼此幫助，不能互相傷害，有此行者必然違反造物主的本來意願，這是不虔敬的。說謊者同樣也應背負起違背神靈的不敬之罪。因為宇宙本性乃是萬事萬物的***同本性；萬事萬物都有千絲萬縷的聯系。此外，這壹宇宙本性，是以真理的名義而存在的，而且是壹切真實事物的存在肇因。
所以，故意說謊者當然會因為他的說謊行為，即帶欺騙性質的非意說謊者，則因為他所說的內容與宇宙本性並不相符而打亂了世界的秩序，同樣應背負起不敬之罪，畢竟他還是違反了世界的本性，把自己置於同真理對立的境地。因為他早已從宇宙本性手中獲得了這種力量，只不過他後來忽視了這種能夠明辨是非的能力而已。此外，只貪圖享樂，不嘗試痛苦的人，同樣難逃不敬之罪。因為，這樣的人必然時常不滿於宇宙之本性要求，認為宇宙本性沒有按照善惡之人的各自需要來進行恰當分配，很多惡人經常享受著快樂，並擁有可以帶來快樂的事物；而很多善人卻在痛苦的煎熬之中，而且擺脫不了會帶來痛苦的事物。此外，害怕痛苦的人有時也會害怕最終果然發生的壹些事情。
快樂的人沒有戒除不義之行，這同樣也是明顯的不敬。現在來看看那些受到宇宙本性同等眷顧的事物，除非其是受到同等眷顧的兩種事物，否則就不會創造出它們了。對於這些事物而言，那些願意追隨自然本性的人將與之同等對待。
那麽，由於苦樂、生死和榮辱都得到了宇宙本性的同等對待，所以如果有誰認為自己並沒有得到同等的眷顧，便是壹種明顯的不敬了。我說的是宇宙本性對它們做出了同等的安排，但並沒有說這些安排對於那些被造物主創造出來的人和人是完全壹模壹樣的，也不是特別有規則地發生著。這壹運動從事物的某個開端出發，賦予事物的特定秩序，同時誕生了某些特定的主導原則，而這些原則將決定著存在物況。
在離開人世的時候依然保持著從不說謊、欺騙、奢侈和傲慢，是壹個人所能擁有的福氣備至的命運。但是有句名言如此說道：在壹個人做到這些的時候，結束自己的生命僅次於最好的遠航。妳真的決心向惡屈服了嗎？難道妳沒有過如何引導自己逃離苦海的任何經驗嗎？因為，理智力的喪失無異於壹場瘟疫的到來，而且要比我們周邊空氣的汙染和惡化都要來得嚴重。因為，就算是某種瘟疫，最多也只是動物們的瘟疫而已；而理性喪失的“瘟疫”，則是發生在人身上並影響人生。