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德雲社這群人學歷不高但是每人都很有文化底蘊對我們是否有啟示?

段子都是提前寫好的,有專門的寫段子的人,作為相聲演員,主要看臨場發揮,展示表現力。就像趙本山和範偉的小品,都是何慶魁創作的。

啟示:做事提前預習,多琢磨,把文字轉換成語言和動作表情。特別在職場中,回報工作比做事更重要。道理壹樣的,謝謝

沒啟示。

第壹批投靠德雲社的人算是趕上了,比如李菁徐德亮等人,撂地說相聲,趕上郭德綱來看他們的演出,那時候的郭德綱就像壹個身懷絕技的武林高手,空有屠龍技,但是無處施展,混跡在 娛樂 圈靠主持和編劇為生。

日子混的恓惶。

當他看到壹幫小孩在說相聲時,嘴角露出溫暖的微笑。

李菁等人看了,覺得這人很奇怪,該笑的地方不笑,不該笑的地方卻笑了,演出完了壹盤道,原來人家是練家子,請郭德綱上臺說了壹段,技驚四座。

於是郭德綱開始和他們搭臺說相聲,這是德雲社的0.5時代。

後來郭德綱和張文順李菁成立了德雲社的前身北京相聲大會,讓相聲回歸小劇場,其實很多主流演員當年也都在努力,比如李金鬥,但是他們的思想還停留在電視臺相聲階段,郭德綱壹開始也想通過電視臺揚名立萬。

但是他當年沒有得力的靠山,即使技術過硬,參加業內的成名捷徑的相聲大賽,也只是勉強得了第三名,這個第三名八成還不是因為郭德綱說的多麽好,而是因為郭德綱的搭檔於謙是石富寬的徒弟。

那屆相聲的大賽的冠軍是馮鞏的徒弟王彤和賈玲。

那壹年賈玲還是壹個漂亮姑娘,王彤後來拜郭德綱為師。

這年是2003年,網絡正在興起,但這時候郭德綱還看不到自己的前途,甚至他想和自己喜歡的姑娘結婚都沒錢買房,那姑娘賣了車心甘情願跟著他過窮日子。

這期間郭德綱開始主持安徽臺的節目,在壹幫主持人中排在最邊上,抽冷子說壹句臺詞,有時候被剪成畫外音。

那壹年郭德綱被關進櫥窗裏,靠著扮醜盡力表演,夜深人靜時,躺在床上不知道他會不會五味雜陳。

相聲大會早就改名德雲社,舞臺上的相聲有了些起色,在小圈子裏有了固定的觀眾,但是這時候相聲還不太賺錢,郭德綱還得靠別的收入來養活相聲。

這時候他開始收徒弟了,曹雲金張雲雷嶽雲鵬孔雲龍燒餅欒雲平等郭德綱的兒徒們都是這時候跟的他。

這時候是德雲社的1.0時代。

此時郭德綱有的是時間教這些徒弟,也和徒弟們建立了親密的關系。

這時候加入德雲社,只要能熬過前期不賺錢的階段,後來結果都不太壞。

比如嶽雲鵬下決心付出壹兩年不掙錢的代價,辭了海碗居的工作,跟著郭德綱學相聲。如果他放棄相聲,繼續打工熬到現在大約也能以老員工的資格熬成個領班啥的,但是大概率在北京買不起房。

同樣的還有曹雲金,如果沒有遇到郭德綱,大約他不會在京城擁裝著好幾個冰箱的豪宅,不會泡到香港內地的美女明星。

運氣這事兒只要妳選擇正確,有時候妙不可言。

2004年郭德綱拜侯耀文為師,在相聲族譜中添上了自己的名字。

因為有了侯耀文這個靠山,那些因為他檔了別人財路而橫生的刁難也少了。

因為有粉絲持續把郭德綱的相聲傳上了網,2006年郭德綱忽然壹夜爆紅,人們忽然發現原來相聲不是電視臺上那種倆人說十分鐘演講,然後鞠躬下臺的無聊玩意思,原來美國總統也能出現在相聲中。

郭德綱壹夜而紅,德雲社進入2.0年代。

走紅意味著掙錢的機會多了,但是此時德雲社本質上還是草臺班子,事業做大了最需要的是啥?

人才。

很多人在網上聽到郭德綱的相聲,驚為天人,覺得相聲是個機會,於是不遠萬裏報考德雲社。

比如張鶴倫,李鶴彪就是這時候進入德雲社的。

這時候鶴字科的這幫徒弟還看不到什麽機會,只能在小劇場磨練技藝。

這時候的郭德綱忙的腳不沾地,到處演出,整個德雲社當時其實只是在賣兩個名字:郭德綱於謙。

鶴字科的這些徒弟郭德綱無法像教雲字科徒弟那樣壹句壹句餵他們臺詞,不能像教張雲雷太平歌詞壹樣,唱錯壹句就壹個嘴巴,他已經沒有時間教這些徒弟本事了。

不過這時候鶴字科這幫徒弟前面還有個大機會在等他們,那就是2010年的八月風波,何雲偉李菁高調退出,曹雲金偷偷籌備自己的班社,各個平臺下架德雲社作品,德雲社小劇場關門自查。

這次風波對德雲社來說傷筋動骨,再次開業時德雲社開始向企業化運營努力。走了很多骨幹,郭德綱開始在力捧新人,比如簽了十年合約的嶽雲鵬,比如公開大罵何雲偉的張鶴倫。

雲字科鶴字科的學員很多文化程度不高,但是大多都出人頭地了,原因就在於他們趕上德雲社從草創到高速發展的好時機了,有時候運氣大於努力。

從郭德綱主持《笑傲江湖》《歡樂喜劇人》開始,德雲社進入3.0時代。

此時德雲社的地位是行業翹楚,類似於壹家成熟的公司,在壹個成熟的公司想要獲得越級升遷,大概率是不太可能。

這時候想在德雲社出頭,只能按部就班靠實力拼殺。

3.0時代的德雲社人才有的是,只要企業有個優良的上升通道,那麽人才會源源不斷的。

至於文化底蘊這事兒,只要有名有錢了,就會有時間研究文化了,底蘊自然就有了。

成功後自然會有底蘊,而不是反之。

文:薛白袍

非常有啟示,相聲藝人,都是有傳承的,學藝先學做人,是得到大家公認得,文化底蘊非常關鍵,百善孝為先,孝親尊師,每個相聲演員的第壹節課拜師環節是最關鍵的,有德行的老師才能教出有德行的學生,相聲師承關系是非常細致的,有家譜的,徒弟在外面的壹言壹行,就能看出來有教養,師出名門,不能給老師丟人,孝親尊師,就是對待自己的老師就跟自己父母那樣不折不扣,壹輩傳壹輩,師徒如父子,沒有這樣的 ,就不佩說相聲,也就沒法傳承了

以郭德綱為首的德雲社演員們,學歷普遍不高。郭德綱只有初中文化,嶽雲鵬、燒餅、郭麒麟的學歷也都比較低,但這並沒有影響他們說相聲說出名氣,成為很多人喜歡的明星。

郭德綱曾經說過,說相聲說到最後拼的是文化。這話沒有問題,因為文憑高低並不代表文化高低,過去很多低學歷的演員也照樣能把相聲說好。但是反過來說,如果壹個表演行業的從業者普遍都是學歷不高的人,是不是也成問題?

這段時間德雲社的團綜《德雲社鬥笑社》正在熱播,在最新壹期的節目中,演員們在各個屋裏找燈籠,最後湊出班規中的文字。從中能夠看出,有些演員的文化水平確實成問題,連字都不太認識。

燒餅看到燈籠上繁體的“滅”字,就是班規中“欺師滅祖”的“滅”,他居然念成了“減”;孟鶴堂去尚九熙的屋裏找“帶酒上臺”的“臺”字,那個燈籠明明放在最明顯的位置,他卻認不出來,直到尚九熙胡亂把燈籠塞給他,他還是沒意識到那就是“臺”字。

另外在這期節目的開篇,尚筱菊介紹比賽規則的時候,說到時間會反噬。不知道別人是否都聽明白了,反正孟鶴堂當場提出問題,“反噬是什麽?”

當然,我們不能說這幾個字不認識或語義不明白,就代表他們的文化修養差,但也不得不說,文憑過低確實對他們的認知產生影響。依靠這樣的文化素質去創作相聲,會出現壹個什麽樣的局面?

最近的“故事FM”博客中,德雲社演員閻鶴祥接受了采訪,講了講自己的從業往事,還發表了對德雲社和當今相聲的看法,其中也說到演員學歷的問題。

在平時人們的認知中,德雲社相聲演員的文憑學歷就是比較低,這起碼是目前的事實。而對於自己被稱為德雲社“最高學歷演員”的說法,閻鶴祥也並不喜歡聽,因為這就說明團隊中絕大部分人的學歷都不高,他甚至認為這是壹種羞辱。

壹個行業總讓人拿學歷說事兒,這就說明行業從業者的文化水平都有待提升。如果是保姆工作和清潔工作也就算了,因為學歷高低和他們做好這件事沒有直接關系,而相聲涉及創作和表達,學歷和文化水平必然產生影響。

而且這還不是願意不願意承認的事情,在閻鶴祥看來,學歷水平低這件事,已經對德雲社的相聲發展產生很大的影響,最主要就是創作。

由於演員們並沒有多讀書多掌握才能去創作更好的作品,因此才只能反復表演脫離時代的傳統相聲。傳統相聲反映的是過去的時代風貌,而貼近當代的新相聲作品,他們創作不出來。沒有新作品,那就只能反復強調基本功。基本功這種技能並非沒有價值,但如果單純強調基本功而不註意創編新作品,這樣的相聲之路只能越走越窄。

有人會說,那為什麽這些年輕演員還那麽受歡迎,甚至比郭德綱當年還受到歡迎?這並不是他們表演和作品的成功,而是在新時代傳播技術的推動下,演員們外在形象傳播的成功。如果當年更有創作和表演才能的相聲演員也遇到這樣的條件,他們更會受到空前的歡迎。

演員們本來創作能力就差,而今不用多努力不用打磨作品也照樣受到歡迎,賺錢也賺得盆滿缽滿,也就更理直氣壯放棄了創作。

歷史 上絕大部分優秀的相聲演員,絕不只會上臺表演,他們除了是表演上的高手,還是創作上的能手,通過壹個個新作品將自己推向成功。

相聲大師馬季壹生寫過300多段作品,他極為註重相聲創作,強調相聲演員應該“自己給自己做飯”,否則就很難成功。

如果相聲演員自身創作存在短板,他們就想辦法找到有創作能力的相聲作者,提升相聲的文學性和多樣性,編演相輔也能取得成功。比如相聲作家梁左之於姜昆,王鳴錄之於高英培,廉春明之於李金鬥。

而現在的德雲社不設立專門的創作隊伍,又缺乏外腦輔助,年輕演員上臺表演的作品都是自己憑感覺而得,不註重文本,更別提什麽文學性,內容上要麽是傳統段子,要麽就是逗哏捧哏互懟,不太可能留下精品。

相聲是最應該也最能夠反映時代的文藝形式,如今卻遠遠落後於時代,落後於觀眾認知,這是非常讓人遺憾的事情。 飯圈文化進入相聲界,也許是無法阻止的事情,甚至可能是男女平權的壹種表現,但演員不應該就此迷失方向,滿足於觀眾的歡呼,而是應該提高對作品和表演的要求,做到用藝術作品吸引觀眾而不僅是外在形象。演員是需要帶著觀眾往前走的,而不是反過來被觀眾牽著走,那只能越走越偏。

很多人都聽過閻鶴祥的評書《劉漢臣之死》。它表面上說是民國時期發生的事情,與當今毫不相幹,其實閻鶴祥在表演中“夾帶”了很多自己對飯圈文化的看法,並將自己多年來的所思所想放入其中。

很難想象,如果是他之外的其他年輕演員來表演,這段作品會呈現出什麽樣子,還能不能僅憑內容和表演就把觀眾抓住。

相聲行業具有壹定的特殊性,並不是學歷越高表演越好,學歷低而表演好的演員大有人在,但年輕演員們切不可看到如此,就陷入學歷越低說相聲越好的迷思。很早以前相聲演員學歷低是迫於無奈,而今全 社會 整體學歷水平提升,相聲行業沒有辦法也絕不應該置身於外。

作為國內當今壹家獨大的相聲社團,德雲社應該多壹些閻鶴祥這樣居安思危保持清醒頭腦的人,越早看到相聲界的虛假繁榮,就越容易從中跳脫出來,知不足然後打破自己,努力向前。否則,壹個團隊很容易變成貌似壹潭活水的死水。

年輕相聲演員可以註意壹下當前脫口秀演員們的狀態,看輕偶像光環,在擴大認知的基礎上,保持對生活和 社會 的敏感和洞察,讓作品和表演貼近時代,貼近觀眾,在舞臺上少炫技,多表達,讓自己活起來。

娛樂 答不休,我是鄭捕頭。歡迎關註。

學歷不等於文化,尤其是應試的知識與文化相距更遠。

文化在壹本有壹本的好書裏,在日常相信和奉行的道德、禮儀的規範裏,在待人接物的舉止中,在面對內心與外在的心態裏。

知識只是文化的組成部分,但也算不上必要組成。“雖曰未學,吾必謂之學矣”,就是這個道理。

德雲社諸君,當初也許是各式各樣的人,但天天說那些忠孝仁義勸人向善的老段子,久而久之,也就信了、也就做了。若再有心多讀些書,多些思考反思,雖然學歷低,但比那些高學歷的書呆子,確實是有文化得多。

當然,據說德雲社也出現過壹些敗類,個別現象個別討論,這裏就不多說了。

社會 大學才是真正的意義。重要的是老師的指導,老師也沒什麽學歷,但是遍嘗人間疾苦,說得實在點,生活不容易,踏踏實實的生活狀態很重要,再有壹個契機,這幾十年中國的速度太快了,喘不過氣了,人們的笑點越來越高,不但要 搞笑 讓自己輕松愉快,而且這其中必須夾雜著厚重的文化色彩,不是矯情,這是自然而然的演變過程,妳我都不知不覺中認可了。八十年代有多少人重視中華文化的,都在學英語,隨著國家的強大,中國,中文,凡是和中國有關的都會被收推崇。德雲社小子們幾歲就開始了,蒸熊掌,蒸鹿尾,八扇屏,賣步條。厲害了 ,繼續得瑟吧。

學歷不是決定壹個人成功的絕對因素,壹個人的成功往往是多方面因素的綜合。在我看來德雲社這群人雖學歷不高,但他們有才藝,情商高。他們能把相聲說得讓許多人喜歡,在人品不差的情況下,作為相聲演員來說,這就很成功了!

我覺得是專註,德雲社的人文化水平都不高,但是他們都是專註於研究 搞笑 包袱,積累了豐富的 搞笑 經驗,專註地研究作品的每壹句臺詞和每壹個動作,專註地研究觀眾的心理,以及通過日常的演出,專註地觀察觀眾的反應,不斷地打磨作品,使得相聲這壹傳統藝術,更加精彩,使得語言的運用更加純熟,這壹切都得益於他們的專註,勤能補拙,藝熟而精,他們的努力值得表揚。所有作品堪稱文化盛宴。

有文憑不代表有文化 沒文憑不壹定沒文化

文憑不等於文化

老郭:“妳可以不上學但不能不讀書”

學歷是啥,不是壹張文憑,也不是學校的牌子,而是關鍵的兩個問題:投名師,訪高友。

而且沒文憑不等於沒文化,不上學不等於不讀書,

藝術來源於生活 高於生活

好的藝術到最後都是生活

郭老師的兒子郭麒麟初中畢業後就沒再繼續上學,但郭老師秉持『在學校不讀,在家壹定要讀』的態度。在壹次采訪中,他提到給兒子布置家庭作業時說:『最近留的功課就是讀壹讀《二十四史》,讀《清史稿》,讀完這些東西,我給不了他文憑,但是這些東西我兒子會受用終生的。』

於郭德綱本人而言,他愛讀書,而且所讀之書頗雜。他有壹個大書房,據說名為砸掛軒,『我家書房比劇場都大,妳能說出來的書,我家裏都拿得出來。』依據常理而論,這稍顯誇張,但也能看出這是他引以為傲的地方。

每個人都有文化底蘊?言過其詞了吧?

嶽雲鵬在今年的春晚上,連續三次說“在結婚以前,找壹個好日子去結婚”,這放到中學語法課上是明顯的病句。

如果說,是為了表演效果,說點病句也沒什麽。不過這個病句,毫無可笑之處,而且註意看,小嶽說到第二次、第三次的時候,明顯表情不自然了。我猜,他也是有點緊張,才會這樣詞不達意。

為什麽緊張呢?春晚舞臺,畢竟和平時不壹樣。前面說“我們這些年輕的相聲演員”,明明白白是留個空子,讓觀眾起哄“籲——”來進行互動的。但是觀眾似乎有些拘泥,沒有反應,等於是這個包袱沒有響。

後來起頭唱歌,如果是小劇場或者商演,觀眾可以壹直唱下去。鄭州的那場商演,不是變成了“西遊記專場”嗎?但是春晚的觀眾,只唱壹句就住嘴,“垮掉”了。

這些不盡如人意的效果,明顯影響了小嶽的狀態。後來說了病句,又壹再重復,其實是情有可原的。

但無論如何,從這壹緊張就說病句來看,小嶽離“很有文化底蘊”還差得遠呢。

小嶽其實很好,人品好,人性好,表演也好,又親民又敬業又有同情心,幾乎沒有負面新聞。不過喜歡壹個人,不必把所有優點都加給他。“很有文化底蘊”,確實言過其實了。

而在德雲社,不如嶽雲鵬的,還多著呢!簡單列舉不過來!

當然,真正有文化底蘊的,也並不在少數。比如郭德綱,我認為他最大的成就不是說相聲,而是對傳統文化的整理,他真稱得上“文化底蘊深厚”。

還有壹個不能不提的,是孫越。只舉壹個例子。某次他去國外演出,在朋友圈裏曬圖,是逛博物館的照片。別說演員了,就是知識分子,有幾個能做到的?

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