突然想到電影《春夏秋冬又壹春》開頭的老和尚與小和尚的故事來：
老和尚對小和尚的教育耐人尋味，值得咀嚼。
壹是教育時機的問題。 小和尚因好玩連續犯了三個錯誤：綁魚、綁蛙、綁蛇，選擇在哪壹個節點上對小和尚進行教育是壹個藝術。老和尚目睹了小和尚的三次犯錯過程，按照教育的即時性原則，老和尚完全可以在小和尚的第壹次犯錯時進行阻止，“佛以慈悲為懷，不可妄殺生靈，快快停手。”我們教師和家長可能采取的就是這種方式，把孩子犯錯誤控制在萌芽狀態。但是，老和尚的教育不同，時刻關註小和尚的行為，“放任”小和尚的繼續犯錯，直到夜晚，才有了對小和尚的懲戒，第二天才對小和尚的教育。
當然，即時教育，能夠有效阻止繼續犯錯，但是卻未必能在心理引起震憾。孩子可能繼續犯同性質的錯誤，比如說，阻止了綁魚，他還可能綁蛙，綁蛇，綁蜻蜓……他是不會在內心裏認識到動物也是生命，生命我們應該虔誠的尊重與愛惜。
二是教育態度的問題。 在教育態度上，老和尚始終隱忍自己的怒氣，壹直平靜平緩平和。老和尚看到小和尚犯錯誤，“傷生”，沒有粗言訓斥，沒有棍棒相加，他只是很冷靜地觀察。到了第二天，教育也是平心靜氣，循循善誘。這使我想起了《南風與北風的故事》：
老和尚就是這“南風”，讓小和尚自覺認識到了自己的錯誤。
三是教育方法的問題。 在對小和尚的教育方法，老和尚很明顯采取了懲戒措施。有教育家說過，沒有懲戒的教育是不完全的教育。老和尚的懲戒很不同，他采用了小和尚的方法，趁小和尚睡覺的時候，給他系上了沈重的石頭，讓小和尚感同身受魚兒的痛苦，青蛙的痛苦，蛇的痛苦。如果只是這樣，還未必能引起小和尚內心的震憾與懺悔，老和尚讓小和尚去尋找被綁的魚兒、蛙兒、蛇兒。當看到死去的魚兒時，小和尚學會了深思；當看到死去的蛇兒時，小和尚放聲大哭。我想，對小和尚的教育已無復多言。而對小和尚的教育應該是深入靈魂，徹入骨髓的。而這種深入靈魂的教育，應該是我們欠缺的。
其實，我們也經常在使用懲戒手段，但是，卻很多時候並沒有教育到孩子的心靈深處。對待這個小和尚，我們可能只是罰禁閉，罰抄經書，罰掃庭院……很多的懲戒與體悟自己的錯誤並不相關。
四是教育適止的問題。 教育孩子在什麽時候停止呢？是在孩子認識錯誤就馬上停止嗎？老和尚可不是這樣做的。其實，小和尚在老和尚的啟發教育下，早就認錯了。但是，老和尚還是不依不饒，要小和尚為魚兒、蛙兒、蛇兒解開石頭，只有這樣，老和尚才跟他解開石頭，懲戒才停止。從效果上看，如果在小和尚認錯就終止教育，效果大打折扣。
而實際上，我們在教育孩子的時候，是沒有這麽深入的思考的。往往求快，因而難以入心入魂。
當然，老和尚的教育方法還有很多可圈可點的地方，譬如，教育的過程中他始終有壹顆包容之心；譬如，懲戒的過程中他都有始終關註，……
以後孩子再犯錯兒，願我們都能學學老和尚。