意思是：上天將要把重大使命降臨到這樣的人身上，壹定要先使他的意誌受到磨練，使他的筋骨受到勞累。
出自《生於憂患，死於安樂》（選自《孟子·告子下》），原文為：
孟子曰：“舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百裏奚舉於市。 故天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；征於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然後知生於憂患而死於安樂也。”
譯文：
孟子說：“舜從田間勞動中而受用，傅說從築墻的工作中被選拔出來，膠鬲被舉薦於魚鹽的買賣之中，管仲被提拔於士兵的位置上，孫叔敖從海邊被提拔，百裏奚從市場上被選拔。
所以，上天將要把重大使命降臨到這樣的人身上，壹定要先使他的意誌受到磨練，使他的筋骨受到勞累，使他的身體忍饑挨餓，使他備受窮困之苦，做事總是不能順利。這樣來震動他的心誌，堅韌他的性情，增長他的才能。人總是要經常犯錯誤，然後才能改正錯誤。
心氣郁結，殫思極慮，然後才能奮發而起；顯露在臉色上，表達在聲音中，然後才能被人了解。壹個國家，國內沒有守法的大臣和輔佐的賢士，國外沒有敵對國家的憂患，往往容易亡國。由此可以知道，憂患使人生存，安逸享樂卻足以使人敗亡。”
擴展資料
孟子作為孔子之後儒家學派最重要的代表人物，把孔子的“仁”發展為“仁政”的學說，提出“民貴君輕”的思想，主張國君實行“仁政”，要與民“同樂”。孟子的思想學說就是著作《孟子》。
《孟子》記載了孟子的言行，是壹部對話體著作。其顯著特點壹是氣勢充沛，雄辯而色彩鮮明；二是善於以典型事例、比喻和寓言闡述事理。春秋戰國時期，戰亂紛爭，壹個國家要想立於不敗之地，要奮發圖強，不能安於現狀、不思進取。這篇文章就是在這種背景下寫的。
“生於憂患，死於安樂”，壹反壹正，壹是壹異，相輔相成地說明了同壹人生哲理的兩面。既不使人因正面說教而感沈悶，又不為邀人眷顧而故發驚人之談；既娓娓動聽，又給人警策；既不庸，又不妄。
尤其值得註意的是：“生於憂患，死於安樂”這壹命題的明確提出，在孟子也許只是為了給人以政治道德上的啟迪，但作為壹條具普遍意義的人生哲理，其影響絕不僅僅表現在政治道德上。
特別是“困於心，衡於慮，而後作；征於色，發於聲，而後喻”兩句，直接引導了中國古典文學藝術創造的壹條極重要的美學原則的形成，這就是“發憤抒情”這壹美學創作原則。這亦是千百年來，孟子此篇之所以膾炙人口的原因。
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