納西族的風俗

納西族的風俗有：喪葬風俗、火把節、白石崇拜。

1、喪葬風俗

納西族的喪葬風俗別具壹格，講究讓死者的靈魂隨著日月輪回，回到自然中去。人死後，家屬會為死者舉行壹系列儀式，如暖喪、守喪、入殮等。葬禮結束後，死者的遺體被送到山上，用白布包裹後埋在地下，以示回歸自然。這種喪葬風俗體現了納西族對生命的尊重和對自然的敬畏。

2、火把節

每年農歷六月二十四日，是納西族的傳統節日——火把節。這壹天，人們會在村寨中心豎起高大的火把，點燃後繞著村寨巡遊。這個節日源於古代的火崇拜，傳說是為了紀念戰勝火災的勝利和祈願村寨平安祥和。火把節是納西族重要的傳統節日，如今已成為民族文化交流和旅遊的重要載體。

3、白石崇拜

白石崇拜是納西族的又壹重要風俗。在納西族的神話傳說中，白石是人類的祖先，擁有神奇的力量。因此，納西人會在村寨中設置白石神，寓意豐收和平安。白石崇拜在納西族文化中占有重要地位，成為民族信仰的重要組成部分。

納西族的社會結構

納西族族組織普遍存在於納西族中。家族由幾戶至若幹戶***尊壹個始祖的血緣親屬組成。在麗江、維西、中甸等實行壹夫壹妻制的納西族地區，家族依照父系血統而組成。麗江納西族的家族關系有這樣的稱呼：“丁吉”、“丁支”、“丁化”和“崇窩”。

納西人把父系親族視為“骨”，母系親族視為“肉”。“崇窩”之“窩”即來自父系親族“窩闊”之“窩”，即父系親族的根骨，“崇窩”即由壹個男性遠祖後裔組成的有血緣親屬關系的家族組織。

麗江納西族曾有“梅”、“禾”、“肆”、“尤”4個氏族，“梅”與“禾”東部方言區的納西族多數屬納西古氏族“梅”、“禾”兩支後裔，西部方言區的納西族多數屬納西古氏族“束”“尤”兩支後裔。新中國成立後，在麗江、維西等地的納西族中，家族之上的氏族組織早已消失。

以上內容參考百度百科-納西族