撇開壹切信仰迷信,以科學角度觀之,歷史上的耶穌並不自稱為神,由此可見,基督教相信耶穌降生為人,天真的基督徒般認為福音書描寫的耶穌形象盡皆真實,所記語錄盡皆其親口所說,其實經過現聖經學者考證,福音書只有小部份耶穌言論是其親口所說。
在西方哲學史上，希臘哲學從根本上塑造了西方哲學的基本特征。然而希臘哲學的理性主義並不是西方哲學的唯壹來源。對於中世紀的西方哲學來說，基督教神學自始至終是其最基本底色。哲學與宗教都源於人類精神的終極關懷，只不過哲學訴諸理性，而宗教則訴諸信仰。
原始基督教的耶穌,僅僅是受上帝之命解放人民的彌賽亞,他們相信,那些在鬥爭中犧牲的領袖不會白白地死去,定會憑他們的犧牲在未來的世界裏過著幸福的生活,是這種復活的信仰是號召人民不畏犧牲,前仆後繼。我們追溯猶太,基督教的思想根源,即能夠發現基督教完全是人類的思想產物,它是古巴比倫,古埃及,古希臘羅馬,波斯等地的神話,原始宗教的混合物。
在某種意義上說，希臘哲學的精神是壹種樂觀主義的悲劇精神，它的主題是命運、必然性和規律，不過在命運面前，希臘人不是消極的，他們對現實生活保持著樂觀向上的態度，形成了崇尚知識的理性主義和人文精神。基督教哲學則正好相反。在特定的社會歷史背景之下，中古時代的人們逃避、拋棄和否定了現實生活，以否定現實的方式謀求靈魂的救贖，視人間為走向天國的“天路歷程”，試圖通過信仰上帝使靈魂得到永生。顯然，作為壹種超越有限性的方式，基督教從信仰和情感的角度深入人心，的確有其存在的意義和價值。