我是前天在張海書法藝術館的微信公眾號看到這個書法展的消息，就決定今天去看看，趁機觀摩學習，張海先生是中國著名書法家，中國書法家協會前任主席，祖籍河南洛陽偃師人，為了表彰和弘揚張海先生在書法界做出的斐然成績和貢獻，偃師市在其高中母校附近建設了張海先生書法藝術館，原來藝術館是在偃師高中校內，後來為方便書法界人士和書法愛好者參觀，就單獨從偃師高中分離出來，我記得2008年的時候我第壹次去張海書法藝術館時，就是從偃師高中進出。在張海先生的任內，洛陽下屬的四個縣市偃師、新安和孟津洛寧，先後被中國書協授予“中國書法之鄉”的稱號。
河南是中國書法大省，洛陽也是河南的書法強市，目前洛陽市擁有中國書協會員壹百余人，河南省書協會員1000多人，洛陽不僅是全國著名的古都，歷史文化底蘊深厚，也是全國知名書法資源大市，龍門石窟的龍門二十品造像記在洛陽出土的北魏元氏墓誌，作為魏碑書法的代表，在中國書法史上具有重要的地位，對於龍門二十品，清末碑學大家康有為先生更是推崇備至，龍門二十品和洛陽出土的北魏元氏墓誌，更是奠定洛陽在魏碑書法史和中國書法史上的重要地位，並且洛陽還有收藏有千方唐代墓誌的千唐誌齋和明末清初大書法家王鐸的故居，千唐誌齋也是足以與西安碑林鼎足而立的書法聖地。
? 魏碑是中國書法藝術的重要書體，是由隸書向楷書過渡的壹種未成熟的楷書書體，包括北魏和東魏西魏北齊北周各代的楷書，在楷書史上具有舉足輕重的地位，與後來成熟的唐楷***同成為書法藝術的重要書體，魏碑有造像記、墓誌、碑刻和摩崖四種形式，而洛陽龍門二十品和出土的北魏元氏墓誌，則是魏碑書法的重要組成部分，洛陽被稱為“魏碑聖地”並不過分，為了弘揚中國優秀的魏碑書法文化，由河南省書法家協會、洛陽市書法家協會、張海書法藝術館推出了魏碑聖地全國魏碑書法大賽，至今已經舉辦了五屆，從第二屆起這個大賽又分為了成人組、大學生組和中學生組，今年魏碑聖地全國魏碑書法大賽又加入了隸書和臨摹的項目，名稱改為了魏碑聖地全國魏碑隸書臨創大賽，為了推動中國書法的發展，培養書法新秀，這幾年張海先生又個人出資在張海書法藝術館每年舉辦中西部書法專修班，邀請中國書協的書法家和專家開課，為中西部培訓了壹大批書法新人。
魏碑聖地全國魏碑隸書臨創大賽已經舉辦了五屆，我還沒有看過壹次，我也是前天在張海書法藝術館微信公眾號看到這個書法展的消息，就決定今天去看看，借以觀摩學習，學習書法，多看書法展，也是重要的書法學習途徑，洛陽作為書法大市，舉辦全國性書法展不多，能在洛陽看到全國性書法展很不容易，所以，今天上午，就乘公交車前往偃師張海書法藝術館觀看這個書法展。
? 第五屆魏碑聖地全國魏碑隸書臨創大賽作品展***展出成人組魏碑十佳、隸書十佳，大學生組魏碑五佳、隸書五佳和中學生組魏碑五佳隸書五佳和入展者作品240幅。
? 第五屆魏碑聖地全國魏碑隸書臨創大賽作品展是在張海書法藝術館的第六和第七兩個展廳展出。展出的書法作品以豎幅的中堂居多，也有條幅對聯，而扇面和手卷、橫幅沒有，冊頁只有五件，給我印象最深的是不論是魏碑還是隸書，兩三公分左右的帶界格小字，多字數大幅作品占了絕大多數，大字作品數量不多，也就十多件吧，這種現象在書法國展中也有表現，大字書法作品少的原因 ，不外乎壹是書法作者重視度不夠，再就是大字書寫難度大，寫不好的地方難以遮蓋，不像小字作品，壹些不足之處，很容易被字數多，而被掩蓋。當然這個書法展也如同書法國展壹樣，小字作品多、色宣色紙用的很多，只有壹件是用的白紙，當然書法形式也是書法作品的重要組成部分，這個展覽也還有壹些重形式的書作。
第五屆魏碑聖地全國魏碑隸書臨創大賽作品展要說不足之處，就是不論是魏碑還是隸書，取法有些雷同，風格差別不大，魏碑取法李璧墓誌的很多，隸書學習取法禮器碑的也很多。這也印證了自己去年參加在天中賓館舉辦的洛陽市職工書法點評活動會，耿自禮老師談當今隸書學習創作的問題時，指出禮器碑也是隸書取法最為重要的壹塊兒漢碑。
? 由於時間關系，加上參展作品又多，不少作品又都是多字數的小字大幅作品，不能仔細觀賞，只能大概看壹下整體的氣勢和章法，只能仔細看局部的壹些字，然後用手機拍下來，回家後再慢慢品賞。
? 觀看書法展覽，也是學習書法的壹個重要途徑，有助於提高個人的審美修養和書法藝術的鑒賞力，觀看書法展覽也是有方法可循，那就是面對作品眾多的書法展覽，首先是看參展書法作品的整體章法和氣韻，其次由整體再到局部，看每個字的用筆和結體，如何處理筆畫之間的呼應和避讓關系，以及墨法、章法、文字內容，甚至筆墨紙硯等書寫材料和工具，揣測作者是如何取法某種碑帖，如何融化碑帖的，實際上，觀看書法展覽也是思考和領悟和學習別人的過程。
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