在我國壹些寺院等傳統古建築的屋檐下，總能看到這系掛著的鈴鐺，風吹鈴動，悅耳清脆。
梵語ghan!t!a^。指在佛前誦經時，所鳴打之壹種法器。系用青銅、紫銅等所制，呈缽形，直徑約十公分。禪宗最早使用。密教稱此為金鋺。
又作金剛鈴、金鈴。呈鐘形，內系銅珠，頂端有柄，形狀不壹。密教修法之時，為驚覺諸尊，或使其歡喜，即振鈴發聲。鈴有驚覺、歡喜、說法三義。鳴鈴以供養諸尊，稱為振鈴。又以其柄系采用金剛杵之壹部，故稱金剛鈴。鈴有獨鈷鈴、三鈷鈴、五鈷鈴、寶鈴、塔鈴（率都婆鈴）等五類，稱為五種鈴，通常與五種杵***置於大壇上之固定位置。‘五’乃象征五智五佛，鈴即表說法。金剛杵為三十七尊中之第壹尊金剛薩埵之三昧耶形；金剛鈴則為最後壹尊金剛鈴菩薩之三昧耶形。
懸於寶帳及佛堂前椽之莊嚴具，呈鐘形，內系銅珠，能因風發聲。彌勒上生經
這種廟宇殿堂屋角的鈴鐺現今都叫做“風鈴”，亦稱驚鳥鈴、護花鈴。
驚鳥鈴多在古剎等建築物的塔尖、房檐處吊掛，風吹動驚鳥鈴造成聲響，用來驚嚇鳥類，防止鳥在停留處排泄糞便等汙染建築物。
例：《大明英烈》第三十九回 朱洪武失蹤中途路 徐英雄初探黃羊觀——朱沐英又問道：“什麽叫驚……驚鳥鈴？”“就是房檐上掛的鈴鐺。人們怕鳥兒往上頭拉屎，就想了這麽個辦法，風兒壹吹，鈴擋擺動，‘當啷當啷’壹響，就把它驚走了。但凡有驚鳥鈴的地方，壹般都是古剎禪林。妳們先在這兒歇會兒，待我上前看看。”
顧名思義，就是說當風吹過時風鈴叮當作響，用來驚嚇鳥類，保護廊內的花花草草。
古代，風鈴還有壹個名字是“鐵馬”，古稱“鐸”，起源於中國古代占蔔，也有人用它判斷風向。
“鈴鐸”是佛教法器之壹，也被稱為“手鐸”、“手鈴”、“寶鐸”、“風鐸”、“檐鐸”等，通常用“金、銅、鐵”等金屬制造。
“鈴鐸”是佛教法器之壹，也被稱為“手鐸”、“手鈴”、“寶鐸”、“風鐸”、“檐鐸”等，通常用“金、銅、鐵”等金屬制造。
鈴鐸的起源，壹般都認為始行於印度。《大般若經》說：“天花垂蓋，寶鐸珠幡，綺飾紛綸，甚可愛樂。”《理趣經》說：“鈴鐸繒幡，微風搖擊。”千手觀音及三十臂彌勒聖像，均各有壹手執持寶鐸。
鈴鐸除了時常和金剛杵並用之外，最常見的場合，是在“瑜伽焰口施食”壇場使用它。
此外，壹些堂塔的相輪和檐端，也懸有鈴鐸，叫做風鈴、微風吹動，發出和鳴之韻。風吹寶樹、寶網、寶鈴聲，是西方極樂世界演暢妙法的清和雅音之壹。
佛教自印度傳入中國後，鐸便被懸掛在寺廟殿宇寶塔之檐上，成為風鈴。
寺廟裏的風鈴是宗教的重要器物，上面還會雕像、刻咒。寺廟建築屋檐下的風鈴，清脆之聲莊嚴寧靜，似在時時驚醒世人之意。警示世人遁入佛門，修行切記靜心養性。
佛教自印度傳入中國後，鐸便被懸掛在寺院殿宇寶塔之檐上，成為風鈴。
鈴鐸除了時常和金剛杵並用之外，最常見的場合，是在“瑜伽焰口施食”壇場使用它。
此外，壹些堂塔的相輪和檐端，也懸有鈴鐸，叫做風鈴、微風吹動，發出和鳴之韻。風吹寶樹、寶網、寶鈴聲，是西方極樂世界演暢妙法的清和雅音之壹。
古人懸掛風鈴，是以“風吹玉振”的聲音，達到警示、靜心養性或祈福之目的。
寺院裏的風鈴是宗教的重要器物，上面還會雕像、刻咒。寺院建築屋檐下的風鈴，清脆之聲莊嚴寧靜，似在時時驚醒世人之意。警示世人遁入佛門，修行切記靜心養性。
佛教意涵上對鈴的解釋是驚覺、歡喜、說法。佛教有首風鈴偈：“渾身似口掛虛空，論東西南北風，壹律為他說般若，叮叮咚咚叮叮咚。”其中的“叮叮咚咚”是為演說“苦、空、無常、無我”的佛理。
另外，寺院屋檐上的風鈴還有祈福、辟邪之寓意。
佛經中還有壹種用悅耳鈴聲供養三寶的說法，用動聽的風鈴之聲比擬講法誦經之聲。再者，風鈴上刻咒，當它發出的聲音所到之處就會利益眾生。
在佛堂或佛塔、寺院供養鈴鐸，風吹鈴響，以此妙音供佛，其功德有：
壹、端嚴無比；二、妙音適悅；
三、聲同迦陵；四、言辭柔軟；
五、見皆歡喜；六、得阿難多聞；
七、尊貴自在；八、美名流布；
九、往來天宮；十、究竟圓寂。