李約瑟難題及解答如下：
壹、李約瑟難題
李約瑟難題是英國學者李約瑟所提出的,其內容是：盡管中國古代對人類科技發展做出了很多重要貢獻,但為什麽科學和工業革命沒有在近代的中國發生?對此問題的爭論壹直非常熱烈。李約瑟難題無疑是李氏研究中國科學技術史的中心論題。
他提出了：盡管中國古代對人類科技發展做出了很多重要貢獻,但為什麽科學和工業革命沒有在近代的中國發生?他個人見解是中國長久沒有發展了,如腓尼基人和希臘人早期的城邦和現代城市,要為生存而互相競爭的環境。
中國實現首次統壹後，他所謂的“封建官僚制度”的政府實行中央指導性政策。所謂“封建”是指中央集權,所謂“官僚”是指皇帝直接管理官員,地方行政只對朝廷負責。官僚思想深刻地滲透到整個中國人的復雜思想中。
甚至在民間傳說中,也充滿了這種思想.科舉制度也鼓吹這種“封建官僚制度”。
二、提出意義
“李約瑟難題”很耐人尋味。眾所周知，中國是享譽世界的文明古國，在技術上也曾有過令人自豪的成就。除了四大發明外，其他科學發明和發現也有不少。然而，從17世紀中葉之後，中國的科學技術卻如同江河日下，跌入窘境。
據有關資料，從公元6世紀到17世紀初，在世界重大科技成果中，中國所占的比例壹直在54%以上，而到了19世紀，驟降為只占0.4%。中國與西方為什麽在科學技術上會壹個大落，壹個大起，拉開如此之大的距離，這就是李約瑟覺得不可思議，久久不得其解的難題。
三、解答
中國古代沒有完善的形式邏輯思想，很難產生嚴密的理論武器。愛因斯坦[13]在1953年給美國加利福尼亞州聖馬托的斯威策的壹封信是這樣寫的：西方科學的發展是以兩個偉大的成就為基礎，那就是：希臘哲學家發明形式邏輯體系以及發現通過系統的實驗可以找出因果關系。
我們可以知道古代中國是不具備“形式邏輯體系和通過科學實驗發現因果關系”這兩個基礎的，所以在古代中國沒有產生近現代科學，所以中國古代的壹切技術只能歸結為經驗技術，而非科學技術，所以李約瑟問題中的討論涉及中國古代科學技術可以說是不夠準確的。
應該說這些都是中國古代的經驗技術，而且，從公元前二世紀到公元十六世紀，中國的經驗技術在世界上是遠遠領先的。這是對李約瑟問題本身的壹個完善。