從百草園到三味書屋
我家的後面有壹個很大的園，相傳叫作百草園。現在是早已並屋子壹起賣給朱文公的子孫了，連那最末次的相見也已經隔了七八年，其中似乎確鑿只有壹些野草；但那時卻是我的樂園。
不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉裏長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（雲雀）忽然從草間直竄向雲霄裏去了。單是周圍的短短的泥墻根壹帶，就有無限趣味。油蛉在這裏低唱，蟋蟀們在這裏彈琴。
翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的壹聲，從後竅噴出壹陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡著，木蓮有蓮房壹般的果實，何首烏有臃腫的根。
有人說，何首烏根是有像人形的，吃了便可以成仙，我於是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來沒有見過有壹塊根像人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠。
長的草裏是不去的，因為相傳這園裏有壹條很大的赤練蛇。
長媽媽曾經講給我壹個故事聽：先前，有壹個讀書人住在古廟裏用功，晚間，在院子裏納涼的時候，突然聽到有人在叫他。答應著，四面看時，卻見壹個美女的臉露在墻頭上，向他壹笑，隱去了。他很高興；但竟給那走來和他夜談的老和尚識破了機關。
說他臉上有些妖氣，壹定遇見“美女蛇”了；這是人首蛇身的怪物，能喚人名，倘壹答應，夜間便要來吃這人的肉的。他自然嚇得要死，而那老和尚卻道無妨，給他壹個小盒子，說只要放在枕邊，便可高枕而臥。他雖然照樣辦，卻總是睡不著，——當然睡不著的。
到半夜，果然來了，沙沙沙！門外像是風雨聲。他正抖作壹團時，卻聽得豁的壹聲，壹道金光從枕邊飛出，外面便什麽聲音也沒有了，那金光也就飛回來，斂在盒子裏。後來呢？後來，老和尚說，這是飛蜈蚣，它能吸蛇的腦髓，美女蛇就被它治死了。
結末的教訓是：所以倘有陌生的聲音叫妳的名字，妳萬萬不可答應他。
這故事很使我覺得做人之險，夏夜乘涼，往往有些擔心，不敢去看墻上，而且極想得到壹盒老和尚那樣的飛蜈蚣。走到百草園的草叢旁邊時，也常常這樣想。但直到現在，總還沒有得到，但也沒有遇見過赤練蛇和美女蛇。叫我名字的陌生聲音自然是常有的，然而都不是美女蛇。
冬天的百草園比較的無味；雪壹下，可就兩樣了。拍雪人（將自己的全形印在雪上）和塑雪羅漢需要人們鑒賞，這是荒園，人跡罕至，所以不相宜，只好來捕鳥。薄薄的雪，是不行的；總須積雪蓋了地面壹兩天，鳥雀們久已無處覓食的時候才好。
掃開壹塊雪，露出地面，用壹支短棒支起壹面大的竹篩來，下面撒些秕谷，棒上系壹條長繩，人遠遠地牽著，看鳥雀下來啄食，走到竹篩底下的時候，將繩子壹拉，便罩住了。但所得的是麻雀居多，也有白頰的“張飛鳥”，性子很躁，養不過夜的。
這是閏土的父親所傳授的方法，我卻不大能用。明明見它們進去了，拉了繩，跑去壹看，卻什麽都沒有，費了半天力，捉住的不過三四只。閏土的父親是小半天便能捕獲幾十只，裝在叉袋裏叫著撞著的。我曾經問他得失的緣由，他只靜靜地笑道：妳太性急，來不及等它走到中間去。
我不知道為什麽家裏的人要將我送進書塾裏去了，而且還是全城中稱為最嚴厲的書塾。也許是因為拔何首烏毀了泥墻罷，也許是因為將磚頭拋到間壁的梁家去了罷，也許是因為站在石井欄上跳了下來罷……都無從知道。總而言之：我將不能常到百草園了。Ade，我的蟋蟀們！Ade，我的覆盆子們和木蓮們！......
出門向東，不上半裏，走過壹道石橋，便是我先生的家了。從壹扇黑油的竹門進去，第三間是書房。中間掛著壹塊匾道：三味書屋；匾下面是壹幅畫，畫著壹只很肥大的梅花鹿伏在古樹下。沒有孔子牌位，我們便對著那匾和鹿行禮。第壹次算是拜孔子，第二次算是拜先生。
第二次行禮時，先生便和藹地在壹旁答禮。他是壹個高而瘦的老人，須發都花白了，還戴著大眼鏡。我對他很恭敬，因為我早聽到，他是本城中極方正，質樸，博學的人。
不知從哪裏聽來的，東方朔也很淵博，他認識壹種蟲，名曰“怪哉”，冤氣所化，用酒壹澆，就消釋了。我很想詳細地知道這故事，但阿長是不知道的，因為她畢竟不淵博。現在得到機會了，可以問先生。
“先生，‘怪哉’這蟲，是怎麽壹回事？”我上了生書，將要退下來的時候，趕忙問。
“不知道！”他似乎很不高興，臉上還有怒色了。
我才知道做學生是不應該問這些事的，只要讀書，因為他是淵博的宿儒，決不至於不知道，所謂不知道者，乃是不願意說。年紀比我大的人，往往如此，我遇見過好幾回了。
我就只讀書，正午習字，晚上對課。先生最初這幾天對我很嚴厲，後來卻好起來了，不過給我讀的書漸漸加多，對課也漸漸地加上字去，從三言到五言，終於到七言了。
三味書屋後面也有壹個園，雖然小，但在那裏也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻。最好的工作是捉了蒼蠅餵螞蟻，靜悄悄地沒有聲音。然而同窗們到園裏的太多，太久，可就不行了，先生在書房裏便大叫起來：
“人都到哪裏去了！”
便壹個壹個陸續走回去；壹同回去，也不行的。他有壹條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規則，但也不常用，普通總不過瞪幾眼，大聲道：
“讀書！”
大家放開喉嚨讀壹陣書，真是人聲鼎沸。有念“仁遠乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齒缺曰狗竇大開”的，有念“上九潛龍勿用”的，有念“厥土下上上錯厥貢苞茅橘柚”的……先生自己也念書。後來，我們的聲音便低下去，靜下去了，只有他還大聲朗讀著：
“鐵如意，指揮倜儻，壹坐皆驚呢~~；金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬~~……”
我疑心這是極好的文章，因為讀到這裏，他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向後面拗過去，拗過去。
讀書入神的時候，於我們是很相宜的。有幾個便用紙糊的盔甲套在指甲上做戲。我是畫畫兒，用壹種叫作“荊川紙”的，蒙在小說的繡像上壹個個描下來， 像習字時候的影寫壹樣。讀的書多起來，畫的畫也多起來。
書沒有讀成，畫的成績卻不少了，最成片段的是《蕩寇誌》和《西遊記》的繡像，都有壹大本。後來，為要錢用，賣給了壹個有錢的同窗了。他的父親是開錫箔店的；聽說現在自己已經做了店主，而且快要升到紳士的地位了。這東西早已沒有了吧。
九月十八日。
此篇最初發表於壹九二六年十月十日《莽原》半月刊第壹卷第十九期。
擴展資料：
全文賞析：
這是壹篇譜寫幼年往事的優美回憶性散文。在這壹膾炙人口的散文中，作者以如詩的筆觸舒卷自如地描繪了壹個妙趣橫生的童心世界。
這個世界是由色調不同、情韻各異的兩大景片組成的。先是百草園，顧名思義，是個荒涼的地方，如作品所說，“其中似乎確鑿只有壹些野草”，可是，“那時卻是我的樂園”。“草園”變成“樂園”，其間就充滿了童趣，作品即以這為中心進行構圖。
兒童最大的心理特征就是好奇，自然的形態，自然的情調，自然的聲音，必然萌發起他們的興趣，勾起無窮的聯想，那蟬的“長吟”，油蛉的“低唱”，蟋蟀的“彈琴”，都是孩子們對昆蟲語言的好奇想像。魯迅在百草園裏描繪的就是兒童在自然環境裏的極樂世界。
在作者筆下，百草園是壹個充滿了顏色和聲音的生命世界，連那青青的野草叢裏，也氤氳著壹個動人的故事。這故事極有聲色，但見金光閃閃，風聲颯颯，鬼影幢幢，妖氣重重，恐怖極了，又生動極了。
有人認為這像是閑筆，其實這看似信筆插話，卻是極具匠心，眾所周知，這是壹個民間的古老傳說，魯迅借助它饒有興趣地從另壹側面豐富了作品的內容。從結構角度看，這個故事是從園裏草叢中相傳“有壹條很大的赤練蛇”引發出來的，文氣貫通，毫無遊離之感。
而更重要的是它反映了，兒童的心理，挖掘了潛存於他們心靈深處的奧秘。可以想像得出，孩子們對美女蛇的故事是又喜歡又害怕的。在技巧上看，這壹插話是轉敘事為描寫，別開生面地為作品拓展了新的天地，百草園壹滲入人情，就更其魅人了，這實是壹記妙著。
百草園的另壹景觀是冬天，作者集中筆力只寫雪天捕鳥，怎樣張設機關，鳥雀如何入彀，閏土父親如何傳授方法，自己又是如何不行，雖然著墨不多，但卻相當傳神，是壹幅充滿了兒童樂趣的動畫，從這裏頭看到了孩子們歡蹦亂跳的情景，聽到了快樂的歡語笑聲
。寫夏天，用濃墨重彩，寫冬天則輕描淡寫，這壹筆路的轉換，也很巧妙。把這兩大斷片連綴起來，構成了百草園的大全景，它所表現的就是“無限的趣味”，那是壹個沒有煩惱，沒有憂愁，可以無拘無束地盡情歡笑的兒童樂園。
三味書屋的況味就完全不同了。由於對它理解不同，因此對作品的主旨和作者的創作意圖也有多種猜測。有的認為魯迅所勾勒的三味書屋是壹個封建的囚牢，禁錮兒童身心的場所，因此論定作者意在批判封建教育制度。
這篇文章首先采取由遠及近、由高到低、從靜到動、先夏後冬的描寫順序，對百草園的景物作了有層次的描述。先寫遠遠望見的、粗線條的景物，如菜畦、皂莢樹，再寫身邊、腳下、眼前的景物，如何首烏根、覆盆子果實。
先寫靜止的，如石井欄，再寫動態的，如叫天子；先寫生機勃勃的夏季，再寫別有情趣的冬季。其次，運用對比方法，突出文章的中心思想。再次，用詞準確、鮮明、生動，突出了景物的特點。
如作者用“掃開、支起、撒些、系、牽、看、走、拉”等壹連串的動詞，清晰、準確地寫出捕鳥的全過程，表現了兒童好動的性格，以及對捕鳥的喜好。文章描寫中滲透著作者的思想感情，狀物、敘事、寫人都真實具體，放得開，收得攏。
這篇散文條理清晰，語言生動流暢，清新活潑。作者以時空為線索，通過對百草園和三味書屋美好生活的回憶，表現了兒童熱愛自然，天真活潑、無憂無慮的心理，探求各種知識的廣泛的生活興趣，以及作者當時的童真童趣。全文最後壹句，所表達的思想也有深層含義，實是指作者的童真童趣的壹去不復返。
參考資料：
百度百科-從百草園到三味書屋