卡萊，美索不達米亞古城，位於今天土耳其東南與敘利亞交界處的桑互爾法。關於克拉蘇的羅馬軍團最後的記載正是落在此處。如果將視線在地圖上東北方向移動，會發現位於哈薩克斯坦和吉爾吉斯交界的坦塔拉茲市，在西漢時叫致支城。就在克拉蘇兵敗卡萊17年後，中國的西漢王朝與匈奴的戰爭已接近尾聲。漢朝設立了西域都護府號令西域各小國，但絲綢之路仍不時受到匈奴殘部致支單於的騷擾。公元前36年，致支單於被康居國收留，但反過來又想侵占康居，康居向漢朝求救。西域都護府副校尉陳湯采取假傳聖旨的非常規方式，調集漢軍4萬人，與正校尉甘延壽壹起，向西奔襲500公裏，拔掉了致支城，消滅了致支單於。這場戰役，結束了西漢與匈奴的百年戰爭，絲綢之路從此暢通。
根據《漢書·陳湯傳》記載：公元前36年，漢西域都護甘延壽、付校尉陳湯，率4萬將士西征匈奴郅支單於於郅支城，並“生虜百四十五，降虜千余人”。陳湯在戰爭中發現壹支奇特的軍隊，以步兵百余人組成夾門魚鱗陣、盾牌方陣，土城外設有重木城。這壹戰法只有羅馬軍隊采用。
“中國驪靬村村民是古羅馬人後裔”這個說法，最早是牛津大學教授德效騫（Homer Hasenpflug Dubs，有媒體譯作“戴柏誠”）提出的。德效騫認為，克拉蘇軍中有145名古羅馬士兵在周圍地區停留多年。其中壹些人加入了匈奴軍隊，後來被中國人俘虜。他們在公元前36年參與建立了驪靬城。當時有記載稱，中國軍隊曾碰到壹支會擺“魚鱗陣”的部隊。德效騫指出，所謂“魚鱗陣”就是古羅馬的“龜甲陣”。 德效騫提出的這個觀點在上世紀八九十年代引起過壹輪激烈的討論，當時就被認為是“有趣但不嚴謹”，證據並不充分。
1940年，他發表了《公元前36年中國人與羅馬人的壹次軍事接觸》的論文。在翻譯《漢書·陳湯傳》時，他發現當時郅支城外有用雙層木柵欄做成的“重木城”，而守城軍以100人為壹組把盾牌搭起來擺出“魚鱗陣”。戰役後，漢軍生俘了145名守軍，另有千余人歸降。
德效騫認為，“重木城”與羅馬軍團防禦體系相當。而“魚鱗陣”就是羅馬軍團100人壹隊結成的密集方陣“龜甲陣”。他進壹步認為，卡萊戰役中失蹤的羅馬軍團，很可能有壹部分來到了郅支城，作為守城的雇傭軍和陳湯交戰。戰役結束後，漢軍把歸降的羅馬軍團安置在甘肅永昌壹個名叫“驪靬縣”的地方。
《後漢書》中記載："漢初設驪靬縣。同時，《後漢書·西域傳》中記載，“大秦國，壹名犁鞬”。 德孝騫據此考證說，“驪靬”就是大秦，而大秦就是古羅馬。同時，清代王筠《說文句讀》和王先謙的《漢書補註》都提到“驪靬”是“漢降人置縣”，這說明驪靬縣收容了降兵，並有可能有羅馬降兵。
為什麽古人要把古羅馬稱為驪靬，人們眾說紛紜。蘭州大學歷史系教授陳正義從上個世紀80年代以來，長期從事驪靬文化研究。發表過多部有關“羅馬軍團”的學術著作和論文。他認為，羅馬軍團英文的翻譯是Legion，這個詞是來自於古希臘語。因為當時羅馬軍團名噪壹時，中國人也聽到這個信息，就把它記下了。
但復旦大學葛劍雄教授提出了異議，他根據《漢書·匈奴傳》，認為“驪”的得名和匈奴“犁王”有關，而不是羅馬人。根據出土的漢代竹簡記載，早在公元前60年、也就是漢宣帝申爵二年，在永昌縣的番和縣就有壹個驪靬苑，因此，驪靬城應該是早於公元前53年的卡萊戰役以及公元前35年的致支戰役之前就建立了。與克拉蘇的羅馬軍團無關。
但是陳正義認為，漢簡中所說的驪靬苑並不能和驪靬縣劃上等號。從先後順序來看，先有驪靬苑，後有驪靬縣，驪靬苑是早年有羅馬人和西方人在此工作的軍方養馬場，而驪靬縣則是致支戰役之後，專門為安置羅馬軍團士兵而設立的。
綜上所述，關於消失的羅馬軍團是否來過中國新疆，以及驪靬縣是否就是他們最後的容身之處，到現在還是有很多爭議的，尚未有定論，作為嚴肅的歷史研究來說，本人（非轉載）傾向於羅馬軍團很難來到新疆，畢竟以當時的條件，不僅地理因素難以克服，就從語言和當時的部族情況來看，想要成部隊的來到西域，難度太大。但是作為文學作品來講，大膽想象是無妨的，只是客觀的講，《天將雄獅》標榜按真實歷史改編，其實硬傷實在太多，不說紙尚未普及，字體基本不對這些細節，霍去病和西域都護府前後相隔至少57年，妳怎麽讓主人公能既見到霍去病又做西域都護？雁門關在山西，和西域隔了好幾千裏。所以這部電影，千萬別去較歷史的真了。