藏傳佛教聖物

藏傳佛教中的八吉祥聖物金輪，又稱法輪(在“七珍寶”中稱金寶輪)，藏語稱作“括爾洛”。原為古印度的壹種兵器，後被佛教吸收為法器。相傳佛祖釋迦牟尼在鹿野苑說法時，梵天等將壹“輪”奉獻給他，輪，首次說法，漢族人俗稱為“二鹿聽經”。八吉祥——勝利幢勝利幢，又稱金幢、寶幢、藏語稱為“堅參”。其形狀不似傘可以曲張，而是呈圓柱形。“幢”原是古印度的軍旗，佛教興起後逐漸在法事活動中加以采用，用來代表解脫煩惱、得到覺悟。藏傳佛教認為它戒、定、慧、解脫、大慧、緣起和脫離偏見的象征。勝利幢分兩種：壹種是綢緞幢，用九層錦緞縫制而成，顏色依次為藍、白、紅、綠、黃、藍、白、紅、綠，桿頂為寶珠和三叉矛，主要放置在經堂內。另壹種是銅制的，用銅皮打制而成，有的外表鎏金，上面鐫刻有咒文、獅頭、纓珞等，頂部為火焰寶，幢頂呈六角或八角形，每個角上還掛著鈴鐺。這種幢壹般安置於寺廟佛殿屋脊及門頭兩旁，其含義與綢緞幢壹樣，均是吉祥壓勝之物。八吉祥——吉祥結吉祥結，藏語稱作“華維”。原是牧民掛在腰間的壹種飾品，後來逐漸演變成為服裝、法器、建築等方面的裝飾品，並賦予了祥和、和睦之意。由於是由萬字組成的盤曲的沒有開頭和結尾的圖案，俗稱：“萬字不斷”。在宗教上，用來表示佛法回環貫徹、求無障礙，標誌著佛智圓滿。八吉祥——右旋海螺右旋海螺，又稱法螺，藏語稱“冬嘎也齊”。這種右旋海螺曾是古戰場上的軍號，佛教傳入後，將其變成法螺，成為法會上吹奏的壹種樂器，用來宣傳佛教教義。佛經上說，佛祖釋迦牟尼說法時聲音洪亮，如同大海螺聲壹樣響徹四方，故以此來代表法音，或稱“妙音吉祥”。海螺壹般都表面光滑、潔白瑩潤，有的上面還雕刻著圖案花紋。另外，海螺還有左旋與右旋之分，其外殼上自然生成的螺紋自左向右旋的稱右旋海螺，《造像度量經》上說右旋海螺極為罕見，故稱仙螺。藏傳佛教寺院所用的海螺分裝飾的與不裝飾的兩種，前者壹般供奉於正殿，置於青稞之上；後者指作為樂器用的法螺，舉行各種法事活動時由司號僧吹響。這種海螺壹般都鑲金嵌銀，附加有飾件和吹口，其中最有名的當屬鑲翅法螺。八吉祥——妙蓮藏語稱“白瑪”，即蓮花。佛經上說蓮有5種，顏色各異，以白蓮花最為高貴。因為蓮花有出汙泥而不染的品質，故以蓮象征佛法之高尚純潔；又以蓮花氣味之芳香高雅，來標誌擯棄不善和妄語。八吉祥圖中的妙蓮，無論在繪畫或雕刻時，都與實際生活中的自然花卉和其它繪畫中蓮花有很大差異。佛經中常以蓮花比喻佛法，如袈裟的異名為蓮花衣，比喻清靜無染；佛、菩薩的坐席稱蓮花臺等等，都象征著佛法之高尚與純潔。關於佛端坐蓮花臺，有這樣壹種傳說：釋尊降生後，從其舌根生出萬道光芒，每道光芒都化作千葉金色蓮花，每朵蓮花上都有佛盤腿坐說六波羅密經，漢族民間有“太子行七步，步步生蓮花”之說。蓮花也成為佛教凈土的象征。八吉祥——寶瓶藏語稱“文巴”，其圖案為瓶形，文巴標誌著聚滿千萬甘露，包羅善業，滿足願望。它既是凈瓶，也是密宗修法灌頂時的法器之壹。藏傳佛教僧人除了在念經誦咒或灌頂等宗教活動中使用外，也用來為神像或為人沐浴時盛聖水。藏傳佛教寺院中的寶瓶內裝有凈水，象征甘露，瓶口插有孔雀翎或如意樹，象征吉祥清靜和財運，或者說是福智圓滿，具空無漏。有的寶瓶還放置在寺廟等建築物的頂上和屋脊之上，起壹種裝飾作用。八吉祥——金魚藏語稱“賽聶爾”。八寶中的金魚與我們平常見的觀賞魚不同，它是壹種有胡須的江魚，又稱高原魚。此魚“翅為綠玉，圓眼放光，柔軟無比，撇棄無明，標誌智慧”，壹般畫成雙魚形。因為魚是在水中自由遊動、自在生長之物，分別表示佛的頭、眼、喉、舌、牙、心、身和足。八吉祥——寶傘 “寶傘”：亦稱華蓋，藏語稱“督”，源於印度。在古印度，傘是貴族和皇室的象征，是貴族出行時用的儀仗器具。後來被佛教采用，用來象征遮蔽魔障、守護佛法，消除眾生的貪、嗔、癡、慢、疑等五毒，即所謂“張弛自如，曲復眾生”。這種傘後來成為活佛大喇嘛的專用工具。