從某種意義上說，人生便是壹種等待。“有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花”是等待，“月上柳梢頭，人約黃昏後”是等待。年輕的海倫·凱特在守候著三天的光明，唯美的海子在期待著“春暖花開”，鮑爾吉·原野在寂寞裏等待著詹姆斯·拉斯特的琴聲，貝克特筆下的人們在等待著能帶來好運的戈多……甚至，每壹個人在出生之後便開始等待著那永遠不會落空的生命的圓寂。
有人統計過，壹個人的生命中起碼有三分之壹的時間花在了“等待”中。等待，有時漫長，也許會消耗我們的壹生，譬如真愛的到來，死亡的降臨；有時也很短暫，譬如考試成績的揭曉，新的壹天的開端。
等待有壹絲神秘，有壹份憧憬，但它卻最需要耐心。不是所有的等待都會如願以償，不是每壹天都會時來運來，所以等待的滋味往往並不好受。就拿等人來說吧，等的壹方比被等的壹方更受煎熬，就像惜別後留守的壹方比離別的壹方更覺淒涼。客人未到，等候的主人面對的是靜止的時間；壹方走了，另壹方籠罩著的是空虛的時光。等待，因其有所希冀而令人興奮，而又因等待的過程無所安排而使人百無聊賴。因此，這樣的等待是混合了興奮和無聊的壹種心境。時間久了，無聊便會占上風。當然，還有許多人在心急如焚中巴望，他們有時撩撥耳邊垂發，或是用抽煙和嘆息來撫平自己的焦慮煩躁，即使是沈穩如松、心凈如鏡之人，也揮不去瞬間的緊張和陰霾。所以有這樣壹句直指人心的話：等待使壹生最易蒼老。
然而，不論等待的漫長與短暫，卻也正是因為那些長長短短的等待，才使我們的人生充滿希望，才使我們有勇氣走完我們漫長的旅途。是啊，縱然沒有愛情，但如果沒有對愛情的憧憬，哪裏還有青春的浪漫？即便沒有追求，但如果沒有對未來的渴盼，哪裏還有創造的喜悅？可以沒有最終的結果，但如果沒有等待，哪裏還有絢麗的人生？有時，等待只是人生旅途中的壹段小憩，小憩結束了，我們的旅途還要繼續。有時等待只是壹個過程，過程終結了，新的旅途又在等待著我們。也許無所謂結果，無所謂終極目標，但活著總得等待些什麽，因為我們需要這壹個壹個的過程組成我們完滿的人生。
的確，等待不免無聊甚至痛苦，但壹無期待的人更其無聊和痛苦。缺少等待的人生，如同沒有日出的黑夜，茫然無措；缺少等待的人生，如同沒有珍珠的項鏈，殘缺不全。不要抱怨等待，不到最後壹刻就不知有何變數，因而，其中也就蘊藏著無限的機遇和無盡的可能。
人生有太多等待，我們不得不學會等待，還要學會習慣於壹個個不盡如人意的等待。（正文985字）
2．從望夫石的神話說起
與三生石、聖石的故事壹樣神聖和淒美的，莫過於望夫石的傳說。
第壹次看到“望夫石”這個詞就被觸動了，我不禁往下猜想，它的背後壹定隱藏著壹段感人的故事。
我用天生敏銳的想象力和自命不凡的浪漫情結去揣度著主人公，去猜測著情節，去揣摩她等待的心境。可我似乎覺得，當壹個真理存在時，關於它的猜想縱使有根有蒂，天花亂墜，也讓人懷疑不夠真實。所以就萌生了想去了解它的念頭。
終究按捺不住好奇心的驅使，在某個黃昏後，來到壹個不算嘈雜的網吧裏，在百度搜索引擎虔誠地鍵入了三個字。瞬間所有信息如壹張密網，關於“望夫石”的傳說鋪天蓋地。
“武昌新縣北山上有望夫石，狀若人立者。傳雲：昔有貞婦，其夫從役，遠赴國難；婦攜幼子餞送此山，立望而形化為石。”
“孟姜女廟有望夫石，傳說是孟姜女等候其夫，在石上留下腳印，久而化為石。”還有壹段現代人的想象描寫：“急盼著天快點亮，好早日過關與夫相聚，不想壹夜之間，足跡竟深深地印在石頭上……”
又，香港新界有望夫石，“大石為其夫，小山石為妻……”
“望夫石，徐山著名風景點……”
——我頓時明白，望夫石的傳說遍地都有，即使是壹個無案可稽的地方，也會被人披上傳說的外衣，還有捕風捉影的旅遊宣傳，把壹塊有點人模人樣的石頭指為望夫石，慕名而至的遊客便紛至沓來。
壹時真不知相信哪個好，我焦躁地在頭上亂抓，像只憤怒的獅子。忽然想到“懷疑壹切”的格言，把我從紛亂的思緒中拉了出來——難道我就不能擁有自己“版本”的望夫石傳說，並對此作壹番詮釋？
關於望夫石的傳說眾說紛紜，不變的是把她看作是賢貞的象征，那種甘於等待的對愛的堅貞——
不知等了多久，只為壹聲君王的召喚，喚走了摯愛，只為壹個承諾，就佇足黃昏，望穿秋水，留下晚風如故人，征夫何日歸？
不再是哭壹陣等壹陣，她開始長久的佇立，在最高的山頭淩風而立，暮色四合，日升日落，在她眼中變得無聲無息。只能聽到丈夫在沙場的呼喊，只能看到人間的瘡痍，只能感受到狼煙四起時的風雨飄搖，山河破碎。不知不覺中她意識到等到丈夫的可能性微乎其微，或者等到了也是物是人非。她想：“我為什麽要滿足於無能等待？在這國難當頭之時我應該做些什麽，就把山頭的石頭刻成我的模樣，凝結成我的等待，我的思念。”於是便有了望夫石。她並沒有僅僅為了愛情而枯耗人生，她也去成就自己的事業。或去戰場安撫傷員，或去山下照顧軍屬孤老，或索性著書立說，留下片言只語，揭露窮兵黷武者的罪惡。
這就是屬於我自己的版本的“望夫石”故事，我想大家不會因為她只刻了壹塊石頭而非她自己變成了石頭就懷疑她的忠貞。我想這反而成就了她的忠貞——不僅是為壹家壹戶而忠貞，而是心寄天下蒼生。
我想，女子不光是為情而追求人生，也不要只會為情而畢生等待守候。我最討厭“愛情就是女人的全部”這樣的言論，既矯情又小家子氣。她們要有自己的事業，自己的主見，關於生與死，關於榮與辱，關於世界的壹切，而不是只做男人的追隨者或附屬品。
壹個關於等待的神話，被我無情地解構了，我不滿足它只是壹個淒美的愛情故事。在中國，關於忠貞愛情的故事已經泛濫，有劉蘭芝、孟姜女這樣的代表就夠了。卻鮮有秋瑾不屑於成壹家之妻而獻身革命的大義，少有宋慶齡就算消退了愛情卻把心力傾註於兒童婦女解放事業的博愛，也缺少如吳儀那般為人民而咤咤政壇的膽識和魄力。
我希望，女子的心不能只裝著壹個人或幾個人，最好是胸懷整個世界，其實放諸天下人亦如此。（正文：1368字）
3．等待之福
曾看見過這樣壹幅漫畫：第壹幅上畫了壹個缺了壹只角的圓，由於缺角而變得不靈活，只能滾壹下停壹下，因此走得很慢，但是它壹邊唱歌壹邊還可以欣賞路邊的美景；第二幅畫上還是這個圓，不同的是它找到了缺失的那只角，裝上了角後，它再沿原路返回，可這次它卻越滾越快，路邊的景色欣賞不了，歌也唱不成了。我們就好像這個圓壹樣，不停地在人生的道路上探索，追求，而“等待”就是那缺失的角，雖然看起來很礙事，占用了我們寶貴的時間，但是如果沒有了它，我們的生活就會變得索然無味，像成天繃緊的壹根鋼絲，不知哪天就會斷裂，甚至崩潰。
我們每天都從早到晚忙個不停，洗臉，吃飯，學習，工作，成天都要面對壹大堆雞毛蒜皮的瑣事，即使到了晚上，也要繼續看壹本本的書來給自己充電，做壹堆堆的材料報告來完善自己的工作，但是等待卻絲毫沒有離開過我們。上班坐車要等，排隊買票要等，陪朋友逛街選購更要等，這些等待就不由自主地進入我們的生活，可是我們卻討厭等待，詛咒等待，認為這些等待是在無端浪費我們的時間和生命。
然而就在妳為塞車而等得心浮氣躁、亂發牢騷的時候，妳可曾想到利用這段時間聽聽音樂，放松壹下自己的神經，或靜下心來想想今天的計劃，該怎樣去完成好今天的任務？在妳為等朋友而急得不住地看手表的時候，妳是否會註意妳身邊經過的人群，發生的其他事情，留意到身旁的大樹已經開滿了花朵？在妳為求職而傻傻地等待公司回復的時候，妳想過利用這段時間去做些力所能及的事，早點體驗生活的艱辛，即使是打工，發傳單等壹類小事呢？我們就是這樣常常忽略這些“等待”的用途，真正浪費了時間卻不自知，白白放走了身邊的壹個個寶藏而不自覺。
等待決不是躺在椅子上壹動不動地閉目養神，那樣的等待毫無價值。真正的等待是壹種心情，是壹種拋開枷鎖，用新的眼光重新審視事物，體味生活的真諦。這樣的等待讓我們學會放松，學會接受，使我們的生活有張有弛。
等待是壹種心態，它讓我們有機會去改變自己的思想，改變自己的觀念，讓我們可以“自省吾身”。
等待是我們生活中，自我準備，自我恢復的壹個過程，讓我們珍惜這短暫的壹刻，梳理好自己的心緒，拂平自己的傷痛，丟棄那可惡的煩惱，然後可以對著世界大聲說：“準備好了，我來了！”
正因為如此，等待才是幸福的，有了這樣的等待，我們的生活才會美好，有了這樣的等待，我們的社會也就更加和諧。這樣的等待值得我們每個人去珍惜，去回味。所以當妳身心疲憊、精神不振時，請停下妳急匆匆的腳步，等上壹等，再重新踏上新的征程。