《和而不同》(節選)
“和而不同”出自《論語》？魯茲是孔子提出的壹個非常重要的命題。它具有哲學、倫理學、政治學、社會學和美學的深刻內容，是中華民族的重要傳統。其極其珍貴的內涵在今天的改革開放和現代化建設中具有重要意義，非常值得我們深入探討。
“和而不同”首先是壹個哲學命題。在先秦時期，“和”與“和”是兩個被廣泛使用的範疇。“和”與“同”的區別最早見於兩部古書——《左傳》和《國語》。在這兩部書中，初步提出了“和而不同”的思想，指出了“和”與“同”的三個區別:第壹，“和”是許多的統壹；“通”是單個重復。第二，“和”的統壹是組合，“和”所涉及的各種要素並沒有消失，而是事物本來的性質和形態存在著。再次，“和”是創造性的，“和”的統壹產生新事物，所以“和”是發展、進步、成長的基礎；而“同”只是同壹事物的相加，並不產生新的事物，因此不具備創造性、再生性和可持續性發展。在“和”中，壹加壹等於二，大於二。在“通”裏，壹加壹只等於二。
“和而不同”已經成為應用層面的重要倫理原則。子曰:“君子和而不同。小人不和。”(《論語？魯茲)這是交朋友的原則。朋友是壹個重要的社交圈子。如何交友有許多重要的倫理原則。在倫理學中，“和諧”是原則基礎上的統壹。既然是朋友，當然應該不分彼此互相幫助，但不能因為是朋友就什麽都做。原則必須堅持。朋友之間只是說說“千篇壹律”，所以沒有原則。做好事也做壞事。如果妳的壹個朋友犯罪，其他人可能會同流合汙。這幾年曝光的反腐大案，基本都是壹窩端。除了利益，交友也要講“和”。孔子說得好:“小人不和。"
“和而不同”也是壹種審美理想。作為壹個美學命題，它既揭示了美的事物的現象特征，也揭示了美的本質。“美即和諧”是中西美學的壹致觀點。古希臘的畢達哥拉斯學派認為宇宙之美在於數的和諧。人類的音樂本質上只是對這種和聲的模仿，其原型是從天體中獲取和聲。這些天體行星有不同的軌道，不同的質量和體積，它們的運行最能體現數學規律。畢達哥拉斯學派認為整個宇宙是壹段美妙的音樂。眾多的音符和起伏的旋律構成了它統壹的和聲。中國古典美學所追求的審美境界的核心本質是和諧。
“和而不同”作為古典哲學的命題，其生命力是永恒的，其在今天的價值也需要我們去進壹步發掘。在發展社會主義民主政治、建設社會主義政治文明的偉大事業中，“和而不同”的魅力放射出越來越多的光彩。高度文明的國家必然是法治國家，也是民主團結、生動活潑、安定和諧的國家。必然是壹個倫理道德充分發揮調節作用但審美必然異常活躍的國家。“和”不僅關系到人與自然的血緣關系，也關系到人與社會的血緣關系，還關系到情與理的血緣關系。哪裏沒有法治，哪裏就有規範中的倫理和諧，哪裏沒有倫理，哪裏就有規範中的審美和諧。依法治國，德、美、愛。我們的社會將變得越來越文明和美麗。
《人間和諧》無敵(開場)(307杜凱)
曾靜先生曾送給甘龍四個字:仁無敵，現在我們提出“人無敵”。
孫子曰:“不戰而屈人之兵”。為什麽不戰而屈人之兵？給和平添加人。楚漢戰爭後，漢文帝為了讓百姓休養生息，下詔南越王，使邊境幾十年無事，百姓安居樂業，遂有“文景之治”。另壹方面，漢武帝用光了“文景”時代留下的所有積蓄，雖然擴大了疆域，但是漢家開始衰落，而匈奴並沒有滅亡。兩代皇帝的對比，凸顯了人和的重要性。如果漢武帝發展了生產，強大了，匈奴怎麽敢擾亂邊疆？國庫怎麽會空？匈奴人向往中原，為時已晚。得民心者得天下，得民心者得天下。* * *生產黨打敗國民黨反動派就是這個道理。
還有，不能沒有妳(開場)(308蔡)
在日本人眼裏:壹個中國是龍，三個中國人是蟲。在韓國企業家眼裏，中國的企業最擅長內鬥。
姑且不論他們的觀點是否全面。第壹，明確曾經被視為中華民族的“和”的優秀傳統在壹些領域缺失並造成壹系列影響，讓人覺得更有價值。
人和？家和？國和(開業)(308蔡燦洲)
人和事都很順利。
很多人都做過壹個實驗:當我們手裏握著壹把沙子，握得越緊，沙子就越拼命地往下漏。原因是什麽？自然的，當我們用力握緊的時候，沙子之間的縫隙變小了，摩擦也多了，自然就會有“掙紮”了。社會是壹盤沙子，每個人都是其中的壹粒。偶遇是很自然的事，但我們不妨把這些小摩擦當成友好的接觸，這樣我們聯系更緊密，摩擦更少。
古代不是也大力提倡人類和諧嗎？如果不是越國人民的“人與人之間的和諧”，越王勾踐如何能在十幾年的努力和屈辱後壹戰滅吳？如果不是勞動群眾的“人與人之間的和諧”，我們偉大的領袖毛澤東怎麽能在高高的天安門廣場上喊出那鼓舞人心的話呢？如果不是陽門全家的“人和”，陽門怎麽會有“陽門虎將”的美譽？
壹個“和”字(材料分析)(307謝)
我記得在萬隆會議上，周恩來提出了“求同存異”的觀點，倡導和諧，最終使會議取得圓滿成功。在國際風雲變幻中，國與國之間矛盾此起彼伏，以和為貴至關重要。如果沒有周恩來在萬隆會議上提出的“和諧”觀點，會議不僅不能圓滿結束，而且會加劇資本主義和社會主義社會制度之間的沖突。由此，社會主義的發展更加艱難，道路更加漫長。中國大概會有壹個相對穩定的國際環境。這說明這不是壹個“和”字？
和諧的力量(片段)(308陳喆)
和諧是生存的力量。壹個印度國王曾經讓他的部下做壹個實驗:把十只羊放在壹個房間裏，然後在房間裏放壹籃子新鮮的草；在另壹個房間裏放十只狗，然後在房間裏放壹些肉。第二天，國王打開了第壹個房間的門，說十只羊已經安全地睡著了，但是籃子裏所有的新鮮草都被吃掉了。國王打開了第二個房間的門，這讓他大吃壹驚——十只狗都遍體鱗傷，渾身是血，奄奄壹息，但有幾塊肉完好無損。國王不禁感慨，如果狗能像羊壹樣和睦相處，它們就不會受傷，還能享受美味的肉。的確，只有和諧，才能讓人和諧相處，才能更好地生存。和諧是生存的保障。
和諧是勝利的力量。2003-2004賽季的NBA總決賽被評為近十年來最令人瞠目結舌的總決賽。當時的洛杉磯湖人隊擁有科比、奧尼爾等眾多大牌球星，憑借出色的表現被釘進了總決賽。但底特律活塞並沒有“巨星”與之對抗，而是依靠出色的整體配合，整體攻防擊敗眾多強手，擠進總決賽。總決賽，湖人大將不和，士氣低落；而活塞則打出了出色的整體戰術，全隊團結壹心，越打越勇，最終橫掃了浩浩蕩蕩的“湖人王朝”，取得了最後的勝利。和平是活塞取勝最有力的武器。
“和諧”的力量(307王少勇)
埃及的金字塔不是壹個人建造的，而是億萬埃及人汗水的總和。
中國萬裏長城不是壹個人建的。是無數中華兒女的總和。
壹個人的力量很小，但無數人的力量之和卻在地球上建造了兩大奇跡。因此，我們可以大膽地說。“和”可以產生力量，使人，使國家強大。
當秦國氣勢如虹，橫掃六國時，不敢與趙國作戰。因為趙的字也差不多，武功也像廉頗，最重要的是，合二為壹，才讓趙強大。試想，如果沒有雷同的“天下第壹憂”和廉頗爭名奪利，站在秦和南昌面前會失敗嗎？如果不是廉頗負荊請罪，誓與對方戰鬥到底，趙早就成了秦國的地盤了。是“和”賦予了趙國震懾秦國的力量，也是“和”讓趙國在這個硝煙彌漫的戰國生存得更久。
兩個人之間的“和”的力量還是壹樣的，所以我們更應該關註國家之間的“和”。
走和平發展道路，中國不僅發展自己變強，也使亞洲發展變強。中國與世界其他國家的和諧是其經濟增長的源泉。反而是以強權著稱的美國，不斷以霸權幹涉他國內政，破壞與他國領空的“和平”。結果，美國經濟不僅沒有發展，財政赤字也壹直在增加。
“和諧”不僅是發展的力量之源，也是戰勝困難的力量之根。
2004年6月26日，65438+2004年2月26日，印度尼西亞遭受了前所未有的海嘯襲擊。全國滿目瘡痍，人民生活苦不堪言。此時，世界各地的人們聚集在壹起，捐款幫助印度尼西亞人民重建家園。讓我們壹起戰勝這場自然災害。沒有世界人民“和諧”的力量，印尼的重建工作是絕對困難和難以實現的。
我可以不屑壹只螞蟻的力量，但我們不能忽視壹群螞蟻的力量。“和”的力量沒有極限，也沒有極端。
何銘(307張天津)
和諧是暖春裏的壹聲問候，親切而愉悅；
和諧是寒冷的臘八裏的炭火，溫暖感人；
和諧是海納百川的包容；
和諧是巍巍大山的堅強支柱。
和為貴，因和而愛，和為興國之本。因為歷史的和諧，才有今天的美好。
黃沙鋪地，駝鈴婉轉響，黃昏時分，王昭君撫琵琶彈唱，多少有些悲壯。正是北方大漠的和諧孕育了漢家。正是這種千百年來壹直傳唱的紫臺外的和諧，讓人在月光下感受到漢藩融合帶來的喜悅，感受到民族的和諧與繁榮。
白雪皚皚，險峰聳立，布達拉宮在陽光下閃耀著漢藏融合的金光。文成公主的面紗從山頂滑落，覆蓋著白雪，飄揚著高亢的藏族音樂，傳到了唐朝的古都。布達拉宮是民族和諧的凝聚點，文成公主奏響另壹段歷史的和諧。
多少怨恨，多少淚水，多少感動，民族親馬隊消失在歷史的古道中，卻給我們留下了今天遼闊統壹的中華民族。中華民族的大度和包容，體現在壹次又壹次的民族之和的機會上，民族之和是以民族的包容度來衡量的。
正如林肯所說，當妳和妳的敵人交朋友時，妳就消滅了他們。只有用壹顆寬容的心，包容的胸懷，調和所有的委屈和矛盾，才能博大和強大。
同理，在星空下思考的康德告訴我，“生氣是用別人的錯誤來懲罰自己。”以和為貴，以和為墊腳石，不僅擁有了幸福的生活，也讓眼前的敵人成為了潛在的朋友。
和諧不僅是中國傳統文化的美德，也是現代文明的時尚。使中美和中蘇關系正常化；以及蘇聯從阿富汗撤軍；於是，亞太經合組織誕生了，歐盟誕生了。在團結合作中讓世界平靜；讓無數的心系在蘇門答臘。
和諧不僅是和解，也是和平。人民和平相處，民族和平相處，國家和平相處。因為和諧，世界才有愛和繁榮。
不同的冰雪為了和諧融進同壹條河；不同的河流為和平註入同壹個海洋；不同的海洋為了和諧面對同壹片天空。
站在歷史的波濤中，讓寬容和大度激蕩和諧，讓和諧湧動成更加壯麗的和諧，讓和諧醞釀出更加純潔美好的歷史。
和諧之美(307陳錫伯)
聖經上說，“愛是無盡的忍耐”。其實就是教我們凡事以和為貴，以和為愛，忍之以忍。而且我壹直認為“和”是壹種優雅，“和”是壹種美。
人與人之間的和諧是壹種美。卡夫卡說:“每個人擁有的不是壹個身體，而是壹系列的成長過程。”這個成長的過程不需要靠人與人之間的友好和平共處來實現。人生不僅是壹段旅程，更是壹首贊歌，需要用“和”來寫，用“和”來唱。心與心之間的友誼是壹種美，它能反映人性的光輝。這樣的壹種美，就是“扶著別人，同時獲得重心和支點。”和用他們的愛與人民友好地走到了壹起，受到了所有人的敬仰，而淩駕於人民之上，拋棄了“和”的和程，只能受到法律的嚴懲。
人與社會的和諧也是壹種美。人是存在於社會中的動物。大自然給了我們陽光、土地和水，而“和諧”就是播種，讓社會披上常青樹。也許我們會在社會上遭遇挫折、失意，但如果用“和”來看待，我們的心會失業，我們的真誠不會下崗。
“烏臺詩案”把蘇軾推到了痛苦的巔峰，他卻無動於衷。他把名利變成了竹簽和草鞋。在月桂樹稀少，桐樹稀疏的夜晚，他看到了《不歸之河》，感受到了生命的無處不在，就像洪飛踩在雪泥上。他並不虛榮，只是願意“用大海來幫助他的余生。”蘇軾在出身和入世之間尋求了壹點平衡。他以“和諧”的心態面對生活，笑對人生。在與社會相處的過程中，他探索到了美，找到了人生的價值。
國與國之間的和諧是壹種美。壹花壹世界，壹葉壹菩提。同樣，壹個國家有壹個利益。每個國家都有自己的利益，能夠在利益之間找到平衡，和睦相處，是壹種深遠而難得的美。二戰結束後，中國沒有向日本索賠。1972年與日本關系正常化。這是壹種獲得友誼的“和諧”。這不是美得無以復加嗎？亞洲杯決賽，中國球迷打出口號；“足球是世界的，釣魚島是我們的。”這其實是壹種“和”。
與世界相處。
佛教指導我們:“壹切法無我，壹切眾生皆是隨緣生起的幻相。這也是在教導我們不要太看重自己，要和別人和平相處。因為“和諧”是壹種美，壹種不尋常的美。
把握“和”與美。
人與萬物(下)307王
“中國人信奉這個原則，家庭和壹切。”這首歌是有壹年春晚上唱的。其實我覺得家庭和壹切都應該延伸到人和壹切。看看古今多少本該以和為貴，卻因不合而敗的東西。
勾踐十年的努力贏得了他父子和妻子的稱贊，他願意為妳的國家而戰。最終贏得了“三千嶽家可吞吳”的美談。可見“人和”的作用舉足輕重，這也是戰鬥中“人和”的意義所在。彭被幾個士兵綁了四天四夜。但他為了戰鬥的勝利，忍受了這樣的奇恥大辱，促進了部隊的和諧氣氛，為戰鬥的勝利奠定了基礎。
而且歷史上也確實有因為意見不合而分居甚至被殺的人。壹代名將張飛，在戰場上有壹個壞毛病，就是嗜酒如命，而且還狂飲暴打士兵。最後被不忍挨打的士兵打死。壹個活生生的例子，由於內部不和，導致生命的喪失，不禁讓人思考:我們對“和諧”能做些什麽？
歷史上最好的例子大概就是廉頗和藺相如的故事了。廉頗不滿藺相如的卑微書生，卻突然爬到了他的頭上。當他見到他的時候，這個宣言會羞辱他。所以藺相如壹直避著他。當廉頗得知藺相如為了避免他們之間的分裂而讓其他國家有機可乘時，廉頗“負荊請罪”，兩人並肩作戰。壹文壹武，秦難攻。想要“和諧”，首先要學會用平等的眼光看待身邊的人。像張飛，像廉頗，不就是因為資歷高，武功高才看不起別人嗎？平等對待身邊的人，身邊的人也會平等對待妳。
要做到“人與人之間的和諧”，第二件事就是要學會心平氣和的說話。當妳發現有人想和妳鬧別扭的時候，要及時整理自己的想法和理由，找他談談。
日本人認為壹朵花不美，太單調，而開滿櫻花，開滿櫻花會產生震撼人心的美。這大概和日本經濟發展這麽快的原因有關。他們知道壹個人的力量是有限的，人多力量大，所以壹起努力，壹起奮鬥。“櫻花精神”其實類似於中國的集體經濟，新時代的精神是發揮集體精神的前提。所以，“人與萬物和諧”應該是新時代新人類的行為準則。萬物和諧，人丁興旺。
給生活更多和諧(308林燕萍)
和諧是催化劑，可以讓兩個陌生人變得熟悉；和諧是潤滑劑，能快速緩解人體摩擦；和諧是調味劑，讓生活更甜蜜。
生活充滿和諧:和諧、安寧...
我們每個人都有壹張天生的臉。當妳抱怨自己醜的時候，妳不必用濃妝艷抹來掩飾。把它掛在臉上，妳也會變得可愛。
著名物理學家法拉第待人平和。12歲，幫人裝訂書籍。他把整理好的書都看了壹遍，認真做筆記。有壹次，他帶著厚厚的筆記本去壹個教授家。在教授讀他的筆記之前，他看到法拉第對人很好，就收他為徒。於是，最初的“和諧”讓法拉第走上了成功之路。
有多少名人成功了還忘了講和？
哥倫布發現新大陸後，有些人不屑壹顧，認為他們只是自己沒有做，如果有壹件事，他們也可以發現新大陸。在壹次會議上，那些人當場嘲笑哥倫布。哥倫布不僅沒有生氣，反而和藹地請他們坐下，做了壹個實驗，讓壹個雞蛋立在桌子上，為自己做最好的辯護。
當別人用尖酸刻薄的話攻擊妳的時候，記住，不要回擊。壹切都可以通過“和”化為小事，小事也可以化為烏有！
如果個人善待他人，那麽壹個家庭，壹個集體就會融為壹體！
我過去討厭大樓裏發出的噪音。他們家總是吵架。無論什麽時候，鄰居們都不知道他們在吵什麽。有壹段時間，樓上靜悄悄的。我很驚訝。我碰巧遇到了他們的阿姨。她哭著說:“老人去世了，臨終前說的最後壹句話是‘家和壹切’……”哦，這就是她家會安靜的原因。
是啊，如果壹個家庭連最基本的“和諧”都沒有，怎麽給家人溫暖呢？
“和”的範圍從家庭到國家。中國是壹個典型的重視和諧的國家。中華人民共和國成立以來，中國與許多國家建立了友好的國際關系，以和平方式處理國際問題，努力維護世界和平。
如果反應中不加入催化劑，反應會很慢，甚至無法反應；如果沒有潤滑劑滴入摩擦，摩擦力會越來越大；如果生活中沒有調料，生活就會平淡無味。請不要吝嗇，給生活多壹些“和諧”。
將《和為貴》刻錄成光盤(308陳誠)
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關鍵詞:和諧珍貴
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相關鏈接——前年雲南大學“馬加爵”殺人案引起社會廣泛關註。他是壹個內向的人，自尊心很強。家裏的貧困讓他無法像其他官宦子弟壹樣花錢，溫飽對他來說是遙遠的未來。各種原因導致他和宿舍同學產生矛盾，卻沒有意識到“和諧”是處理同學關系的關鍵因素。最後家破人亡，無辜被殺。
搜索結果二:不僅學生之間要和睦相處，與我們每個人都息息相關的家庭也要和睦相處。“和諧”是調節家庭的更好催化劑。從古到今，很多家庭因為不和諧而破裂，單親家庭的孩子很多都是家庭不和諧的受害者。他們失去了父愛或者母愛，長期生活在缺乏親情的家庭中，這對於壹個健康的孩子來說，無疑是壹種人格培養。我們強烈呼籲:讓每壹個家庭多壹些愛，和睦相處，有壹個幸福的家！
相關鏈接-據報道，現在社會離婚率壹步步上升，原因無非是家庭生活中的壹些瑣事。不是，新聞裏社會熱點有很多關於這個的報道，各種電視劇關於這個的內容也很現實，就像最近各電視臺在播的《中國式離婚》。從社會的角度來看，它的收視率只是現代社會的壹種反映。
關鍵詞:總結“和為貴”
搜索結果:從古至今，“和為貴”這句話壹直是很多人的座右銘。希望大家都善良壹點，壹切都會好的。