2.李白灑脫，不靠高唐的肅穆，不慕官場的富貴，站在大唐的高山上，站在詩人的位置上，讓清風滌蕩心靈，與月輝共舞，“既然上天給了人才，就讓它就業吧！，旋壹千銀子，全回來！”，他唱出了許多戰鬥精神；“我們兩個都高舉向遠方的思想，誰願去青天抱明月”，他唱出了偉大的氣魄，於是唐代的山川歷史增添了幾分厚重靈動的氣息！難道說沒有仕途的李白沒有體現自己的價值嗎？我不能。
李白不被重用的時候，還能在天目裏愉快地夢遊，還能喝上壹杯。他對明天抱有樂觀的微笑。蘇軾屢遭貶謫時，仍有“泛舟赤壁”的風采和“浪淘千古英雄”的豪氣。他對明天充滿希望。當屈原投河自盡的時候，我想他壹定是笑了，因為他堅信自己的“眾人皆醉，我獨醒；世界渾濁，我壹個人。“壹定會給後人帶來思考和警醒。
4.壹彎新月低掛在冷凝處，壹片片浮萍碎成搖曳的翡翠。詩人嘆了口氣，感覺到層層墨跡。李白的壹生被載入史冊，是因為他沒有模仿世俗的不堪之流，是因為他拋棄了“鐘鼓玉砌”，成為了真實的自己。他的生活是成功的。如果他像當時的士大夫壹樣追求金錢名利，違背自己的靈魂，那就不會再有祖國山河的飄逸長袍，也不會再有歷史上的傳世佳作被世人傳唱。歷史的雨沒有落到太白的靈魂裏，但他把真實的自己寫進了歷史。
5.人只有精神飽滿，才能有開放的心態。玄宗給了被誹謗的李白壹塊金子，說:“我怎麽能對那些永遠不會被人看到真誠面孔的達官貴人卑躬屈膝呢？”雖有星辰之德，日月之才，齊輝之才，仍興高采烈，“直到，舉起我的杯，我問明月，把我的影子拿來，做我們三個”，三分酒做月亮。
七分劍氣，壹吐繡口半盛唐。如果他無意生氣，怎麽會有這麽開放的心態？
6.李白策是壹匹駿馬，馳騁在昏黃的古道上。然而官場的勾心鬥角，世俗世界的道貌岸然絆倒了他奔跑的腳步，無情的現實冷卻了他的熱情。是啊，力士為我脫靴，貴妃為他擦墨的時候，應該是他仕途運行最順暢的時期。但他無意間看到了力士諂媚的醜態和貴妃隱秘的笑容，覺得應該讓自己奔跑的雙腳永遠停滯，離開這黑漆漆的金馬門。他明明知道，他寧願花光所有的錢，醉生夢死，也不願做壹個唐朝的“禦用秀才”！於是他帶著壹把劍，壹杯酒，去拜訪他暫時放在名山的白鹿，從此永遠走出了黑暗的仕途之門。過去，他騎上壹匹馬，交給許去飛奔。今天，他騎著白鹿去了他夢寐以求的遠方。喝了壹大杯後，我回到了我最喜歡的地方，找了壹個安靜奢華的地方喝了壹杯。南下五嶽，夢遊天目，難酬壯誌。奔跑讓他壹次又壹次的跌倒和顛簸，奔跑讓他獲得精神上的超越——思想總會在流浪和挫折中走向成熟。
7.這位“不掌大權”的青蓮居士，曾嬉笑怒罵孔子，曾讓“紅塵中騎公主，談笑風生”的楊玉環為他磨墨，為高力士脫靴。這是多麽“異端”的行為，是多麽荒謬的旅行。但太白見世態炎涼，憤然離去。沒有壹個易安居士說“這壹次，有什麽悲字？”悲傷，也不是劉三邊那種“牽手看淚，無語又哽咽”的悲傷。壹句“詩贈北窗，萬言不植壹杯水”不過是壹笑而過。
8.“長風破浪，直掛雲帆濟滄海”，意氣風發的李白，對未來充滿無限憧憬。他想通過仕途展示才華，報效國家，度過壹生。然而多年的仕宦生活和多年的鬥劍遊歷讓李白反思。他有他的沈浮，他終於看到了事業的艱辛和黑暗。高力士為他穿上靴子，實際上卻銬上了腳，朝廷賞賜實際上是向主人乞討。所以，“鐘鼓、珍饈、珍寶是什麽？，但願醉後不醒”，他用美酒蕩滌了心中的壓抑，用山泉蕩滌了世間的汙穢。每次喝醉後醒來，他又開始重新審視世界的本質，在全國範圍內跋涉。他總有壹種信仰，總有壹種火熱的詩意沖動，總有壹種灑脫的“通達”！所以他雖然沒有得到朝廷的重用，但也沒有被世人拋棄，沒有被百姓遺忘。於是他不斷重拾希望，把自己“藏在城市裏”。也許他的人生哲學就是“宇宙人生，內外兼修”！李白！不愧為“詩仙”，他是以城為生的神仙。
9.崇高而宏偉的理想。生活在盛唐的李白，在事業上有著遠大的抱負。“沈冠中之談，求帝王之術，爭帝王之智，願輔佐其使寰區大，海郡清”是他執著的人生信念。為此，他“仗劍敢遠行”，廣交朋友，把自己的詩歌廣為流傳，以昂揚的精神狀態入朝為官，實現自己救世的政治抱負，實現自己的社會價值。“安史之亂”爆發後，為了盡快平息戰亂，復興大業，隱居多年的李白欣然接受了玄宗之子李林的盛情邀請，毅然熱情參軍。即使在“還錢”之後，年近60歲的他依然充滿勇氣，準備踏上征途，加入李光弼的平叛大軍。途中因病折返，不久病逝。
10.性格高傲獨立。無論在得意的時候，還是失意的時候，都始終保持著傲嬌不羈的性格。趙英進京時，壹路狂唱，“笑到天上去。我們是蒿人嗎？”把錢還回去後，他生氣地喊道:"唉，我怎麽能對那些從來不願意被人看到真誠面孔的高官厚祿卑躬屈膝呢？"面對財富的誘惑，他沒有失去耿介的雄心壯誌。“乍壹看，耿介死在草地上，不求生在金籠裏。”面對有權有勢的人，他始終保持著人格的尊嚴。“鐘鼓、珍饈、珍寶是什麽？，願妳永遠不再死去。”
11.英勇超然的生活。李白壹生充滿自信。他堅信“既然上天給了人才，就讓它被利用吧！，旋壹千銀子，全回來！”。他對未來充滿信心:“總有壹天，我會乘風破浪，揚帆遠航”。這種樂觀向上的感覺，讓世賢在坎坷的人生道路上始終英姿颯爽。他從不懷疑自己傑出的才能。進入王勇幕府後，他將自己與謝安相提並論。“卻用東山謝安石為妳笑傲荊沙。”這就好比諸葛孔明隱居隆中，卻唱起了《傅亮頌》。他總是以豪邁超然的情懷擁抱不確定的人生。哦，讓壹個有精神的人去他想去的地方冒險吧，永遠不要把他的金杯空著對著月亮！。即使在妳孤獨和失落的時候，妳也應該用“花叢中的壹壺酒”作為“直到，舉起我的杯子，我請求明月，給我帶來我的影子，讓我們三個人在壹起”。這是多麽灑脫，多麽樂觀。
12."哦，我怎麽能莊重地向高官厚祿卑躬屈膝，誰也不願意看到壹張誠實的臉"的浪漫主義詩人李白，在他的事業不順利之後沈默了嗎？妳抑郁嗎？不是《長安去館子睡》，嘲笑痛苦，面對挫折，他離開了，遊歷名山，終於成就了他永恒的浪漫情懷！
13.在夢裏的天目山石階上，我穿著謝最早使用的釘鞋，看著海上的太陽，聞著雞的味道。壹覺醒來，他在天空中尖叫著走出去，不肯低頭蹙額侍奉權貴。他選擇騎著鹿遊覽名山，失去了力量，卻得到了壹張快樂的臉。
不是妳得到的壹切都意味著完美。-題目:得與失
14.在這樣壹個皇權命大如天的時代，誰不怕高高在上的君主？但李白獨樹壹幟，有著西域的狂野灑脫氣質，不肯“毀眉彎腰”。他的《直到，舉起我的杯子，我問明月》給後人留下了許多佳作。他橫掃狂飆突進，將西域騎士的豪爽與純粹註入唐詩圈，驚為蕓蕓眾生。盛唐詩壇需要這樣壹個張揚的李白。——題目:個性的張揚與社會的需求
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屈原
1.離騷是壯麗詩篇的源頭，他的每壹首詩都是壹顆飽滿的種子。種在土裏，會長出壹個柑橘，壹朵青蓮，壹袋靈芝，壹株蘭花，兩千年前的他袖間帶著遙遠的芬芳。
他的詩是滴血/苦中帶淚，壹滴唇會讓人永遠清醒/而不是罵人？讓亂世在慘笑中沈醉...
他的詩是壹團火/但它燒不透黎明前的黑夜。這是在荊棘森林中的漫長跋涉，蜿蜒曲折地尋找壹個明亮的出口。他把自己的肝膽燒成燈油，磨成墨水，寫下舊日的黑暗符咒。
他的詩在當時被嘲諷，甚至被圍攻，如今卻成為壹面旗幟，飄揚在人類精神的上空，栩栩如生。龍的傳人說:藍墨的上遊是汨羅江！
2.“如果妳長吸壹口氣來掩飾妳的眼淚，妳會哀悼人們生活的艱辛。”屈原就是這樣壹位憂國憂民的詩人。“天下皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。”屈原就是這樣壹個有著強烈信仰的歷史學家。“青雲壹身白衣，用長箭射天狼星。”屈原就是這樣壹個鬥誌昂揚的勇士。“我也是心善。雖然死了九次，但還是無怨無悔。”屈原就是這樣壹個不怕暴力的英雄。
無論歷史如何變遷，無論時代如何變遷。從屈原跳入古洛河的那壹刻起，他就被牢牢地固化和沈澱在楚人的心中，註定了他的靈魂會被洗滌和穿越，不斷切割和纏綿，進而升華為偉大的民族精神。今天的“屈原”已經不是兩千多年前的屈大夫了。他代表了壹種穿越時空，壹個接壹個，代代相傳的時代精神，人民情結，民族文化。就這樣，“屈原”生動地、永久地活在了人民的心中。
3.楚的天空太小，容不下妳馳騁的思緒。汨羅的河水深情，擁抱著妳浪漫失落的靈魂。詩人太過憂國憂民，太過憂國憂民。於是憤怒和悲哀像火山壹樣爆發了，化為離騷化為，化為《九歌》，化為壹首血的詩。天地有情，眾生聽妳泣血；利民有愛；善良的人們感嘆，汨羅是幸運的，幸運的汨羅收留了妳那沒有棲息地的靈魂。端午節的粽子千百年來壹直在呼喚妳的靈魂，從遠方向妳的精神獻祭。
微風輕輕吹起書頁，似乎還夾雜著壹絲香草的味道。我的目光在司馬遷動情寫下的文字間遊走，我細細讀著妳——屈原。
“早上喝木蘭，晚上看秋菊。”妳的品行高潔如玉，不會被世間壹切骯臟的東西所沾染。相信有這麽高的道德，妳必然會向往平靜安寧的生活。妳可能願意和白雲微風壹起袖手旁觀湖，聽山澗清泉；妳可能向往與小橋流水同行，住在橫門下，走向靜竹聲；妳可能更希望自己能和天空之外的雲朵壹起流浪，受盡屈辱，無意停留或停留。當壹個人陷入絕境的時候，最常見的選擇就是退隱山林，做壹個世外桃源的閑人。但是，妳關心全國人民，卻沒有做出這樣的決定。
妳有陶淵明的超然情懷，卻不會像他壹樣躲在自己精神的桃花源裏，獨自享受閑適；妳有林和靖“梅妻鶴”的高尚品格，卻不會像他壹樣沈迷於“影橫水淺，香浮月暮”的山園小景，虛度壹生。戰國時期，號角四起，黃沙漫天。妳在風雨交加的天氣裏掙紮，跌跌撞撞，但妳從未倒下。妳用單薄卻有力的肩膀肩負起了保衛國家的重任。然而黃鐘棄之，混亂的楚國岌岌可危，昏庸的楚王聽信謠言，對妳的忠義和智慧視而不見。妳瘦弱的身體已經漸漸不堪重負。這時候誰能幫妳？
最後妳要把它放在江邊，流滿淚水，發出壹聲“天下混濁我獨，眾人皆醉我獨”的悲嘆。有人勸妳要與時俱進，隨波逐流，妳卻用“安能以壹片遼闊的白色贏得人間的溫暖”來維護自己的崇高誌向。
"被石蘭·Xi帶到杜衡，我失去了我的思想."我知道香草是妳的最愛，因為妳欣賞它高貴的品格，不與人群爭鋒的超然，不隨風而彎的堅韌。而妳就像生長在湖邊的壹株香草，在風中緩緩搖曳，壹顆露珠在綠草葉子上無聲地閃耀，就像妳回望故國時，眼中閃爍著晶瑩的淚花。
天地也為妳難過。河邊壹望無際的秋風想拭去妳的淚水，卻將妳的悲傷吹過時間的洪流。事過境遷幾年了，妳的身影早已消逝在歷史的塵埃裏，但當年輕的司馬遷駐紮在汨羅江邊，展望未來的時候，他依然會為妳流下深情的淚水。妳怨恨的聲音在滾滾的江面上漸行漸遠，卻又悲傷而強烈。也許司馬遷只是聽到了妳的聲音擊中了他的內心，所以他揮筆如椽，寫下了壹部信仰史，讓壹代又壹代的人用忠誠和高貴聆聽妳永恒的旋律。
讀妳，讓我明白了高尚的精神，妳讓我明白了高尚的精神不是冷漠，不是逃避，真正的高尚的精神應該敢於在自己的內心承擔責任。熱愛國家，關愛人民，讓妳的高貴屬於不平凡。
就是這種超凡脫俗的高貴，讓妳像壹朵出水的清蓮，讓妳像角落裏的幾朵梅子，讓妳清新幹爽。
微風漸漸遠去，但香草味卻越來越濃。我依然讀著妳，在沾滿淚水的字裏行間尋找妳遙遠的身影...
5“天下雲我獨，眾人醉我獨。”即使被放逐流放，也不會隨波逐流，掀起它的波瀾。唐唐的汨羅江終於接納了他，但汨羅江的水太雜，洗不去它的悲傷。汨羅江太淺，埋不住遺憾。
妳是“下到，兩眼迷蒙淒楚”，妳卻還在“聞得美人喚於，便壹同驅離”。在帝國大廳裏坦率而有力地講話；試圖改革封建初期的貴族權力；在民族危難之時，“知治亂，巧言令色”都顯示了妳的大義和大智。但很無奈，當壹個民族衰落的時候，壹個人的強大總會被“大眾”視為異類，於是“楚王所愛之細腰”被下令:流放。
當楚王背信棄義“程艷”，“悔有他”時，妳才體會到“可思而不可為”，感嘆“人心與我不同”。但是，由於純粹的貴族血統和胸懷，當妳站在失敗面前，妳大喊大叫，跺腳，指責，抗爭，妳得到的是更大的打擊和難以承受。無奈，妳拂去塵埃，保持自己的潔白，不含蓄，不回避，不戰術，憤怒。當有人傷害妳的時候，妳毫無保留的把傷口暴露給他，大聲的喊:我要報復。
6.“修遠，我會上去下來。”屈子走出了歷史的長廊，充滿了浩然之氣，充滿了詩性的才華，但在壹個世故的社會裏，他的人格的棱角如何得以保留？所以，為了白，為了獨自清醒地面對這個世界，屈子選擇了“悲劇”之路。在洶湧的汨羅江裏，他把自己洗得那麽徹底，那麽清晰。但當他忘記了渾濁的世界時，他可曾記得有千百萬人和他們的崇高理想？
情感這種人類與生俱來的元素，在壹代仁者聖賢的生活中表現得淋漓盡致。他們吐露真情，過著充實而坦誠的生活，屈原就是這樣壹個真實的人。他唱道，“長吸壹口氣掩蓋今天的淚水，哀悼人們生活的艱辛。”他大叫:“我心不滿意，九死壹生，後悔莫及。”他拿出壹顆朝臣的心，呈現給大家，沒有矯飾，也沒有做作。最後，他的氣質鑄就了他的名聲，從此永垂不朽。
8.所有人都喝醉了，我獨自醒來。《愛國者屈原》路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”“雖然死了九次，但他依然無怨無悔。“面對四分五裂的祖國和饑寒交迫的人民，作為壹個士大夫，他無可奈何，跳入洶湧澎湃的江水，成為壹個可以為後人哭泣的人。他正確地找到了自己的位置。他是壹個為黎族人民尋求幸福生活的士大夫。面對朝廷的腐敗，他束手無策，只得投身大海，為祖國獻出了寶貴的生命。
是屈子在陰河邊披發。楚的夕陽染紅了汨羅江，子蘭讒言，鄭袖不解，百姓如遊子，喘息，掙紮。屈子的堅持有用嗎？恐怕他自己也要搖頭嘆息了。楚國滅亡的時候，也是他生命結束的時刻。他把政治家的身份遠遠置於詩人之上。“誰能用自己的身體觀察，誰是事物的接受者？”生不是詩人，死的方式才是詩人。執著如屈，為何不能聽“聖人不執著事”
陶淵明
壹、“采菊東籬下，悠然見南山”，中國的文人中有誰能如此清心，只剩下南山的菊花？陶淵明選擇了隱逸之路。這條路瀟灑，清澈。然而，陶謙除了喝酒和采菊還做了什麽？這甚至可能是他無法回答的。隱逸之路，中國無數文人都選擇過，但正如余先生所說:“自強不息的道德，導致整體的不道德。”也許是歷史的機緣促成了壹座文學豐碑。但如果歷史的道路是向前延伸的，有幾千個陶淵明能走出來嗎？
二是晉代田園詩人陶淵明也熱衷官場，想在仕途上壹展抱負。但當他做了彭澤縣令，了解到官場的黑暗後，毅然辭職隱退。"鳥兒厭倦了古老的森林，池塘裏的魚懷念著古老的花園。"他還是喜歡“采菊東籬下，悠然見南山”的生活。從此，他耕田，遠離塵世。他找到了自己的位置，實現了自己的人生價值。
3.陶謙在東府下悠閑地采菊，伴隨著“聖人莊子白日做夢，蝴蝶蠱惑”中翩翩起舞的蝴蝶。面對南山，元明選擇了忘記官場的醜惡，忘記自己遇到的壹切不快。這是靈魂的選擇，是兩岸過河人做出的明智選擇，是明智的“擺渡”。
第四，是“采菊東籬下，悠然見南山”的隱士，“知琴之趣，何苦彈弦”的雅者，“戴月鋤家”的農夫，對！是他，是享譽文壇百年的陶淵明。他不想“彎腰撿五鬥米”，掛在農村。他忘記了官場的失意和仕途的缺失，卻記住了世人的心願，寫下了心中的聖地——桃花源。
遠離塵世，隱居田園，看花開花落。陶淵明的生活很寧靜，很自由，像藍天裏的白雲，海裏的魚鱗。因為菊花，他渴望自由的心被官場的牢籠束縛了太久。沒有壹點寄托嗎？選菊花！清新淡雅，不然不就和他不羈的性格壹樣嗎？是陶詩把心寄托在了菊花上，找到了自己心靈的凈土，也是陶詩讓菊花戴上了高品質、無人爭議的高帽子。
5.壹簇簇芬芳的菊花靜靜地擺放在院子裏，美麗的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，山澗的清泉壹直流過家門口。早晨，霧漸漸散去。借著微薄的陽光，壹個老人拿著鋤頭和竹籃走到院子裏。“天氣壹天比壹天好，鳥兒也回來了……”他唱著詩，悠閑地走進院子...他就是陶淵明。淡淡的香菊是他的伴侶，在田間勞作，自給自足。閑暇時，我會沏壹杯清泉菊花茶，細細品味。農忙的時候，我會和菊花壹起睡，壹起欣賞。陶淵明確實過著安逸的生活，身上充滿了獨特的閑適和曠達！。
第六，是“采菊東籬下，悠然見南山”的隱士，“知琴趣，何苦彈弦”的雅者，“鋤家戴月”的農夫，對！是他，是享譽文壇百年的陶淵明。他不想“彎腰撿五鬥米”，掛在農村。他忘記了官場的失意和仕途的缺失，卻記住了世人的心願，寫下了心中的聖地——桃花源。