寫作文最關鍵的是聯想，首先由題目聯想到妳要表達的東西，然後再聯想到妳要寫的東西。如果寫記敘文主要要增加描寫的部分，主要事件中人物是怎麽想的，周圍的情況怎樣。壹般考試作文，尤其是上高中之後的考試作文寫議論問的比較多。議論文的寫法像畫樹，首先確定主幹，也就是論點，然後是分叉，就是來證明主論點的分論點，最後是葉子，也就是事例。如果作文功底不夠深，就要多積累事例，使妳的論點充分。
提高作文最關鍵的是練習，就是記日記。剛剛開始記日記的時候總是不知道要寫什麽，這個時候就要什麽都往裏面寫。小學生寫日記壹般寫上街買菜之類的，寫具體的事件，上了中學之後壹般會借日記來抒發個人感受。其實這個也不完全壹樣，有很多人的日記會想紀實的東西壹樣，把自己壹天做了什麽都記下來。看妳個人的愛好。但壹般比較優秀的日記都是通過生活中發生或者在電視報紙上看到的事情來發表看法，發表感想。堅持記日記作文水平就自然會提高。
不過寫作文其實也有天賦的因素，這個越到高年級越明顯，有的人可能天賦比較好，根本來說是比較感興趣，有的人可能就不感興趣。但這之間拉開的分數並不太大，不會超過五分。考試作文只要努力積累材料，掌握必要方法就可以拿到差不多的分數。所以如果很喜歡寫作就要多寫日記，多思考，也多看些書，最好是能告訴妳壹些什麽妳又感興趣的書籍或者雜誌。如果不是很來電也不要勉強，只要認真寫就行，可能自然會有些人好像不是很認真寫就比妳分數高，但那也是沒辦法的事情，妳要相信這樣的人壹般活得比較辛苦O（∩_∩）O哈哈~
最後說壹句，不要輕易否定自己，如果很希望作文寫好，就要相信自己有這種天賦，並不是每個作文寫得好的人都是從最開始就現樓出來的。
2. 寫暑假作文沒思路怎麽辦寫作文無從下手，主要是因為思路沒有打開。
萬事開頭難，當作文要求和擬題與自己的已有的經驗和構思有沖突，尋找開宗明義的第壹句話往往是很困難的我們稱為“冷腦”現象，這是很正常的。如果把人的大腦比作汽車的發動機，當妳坐下來剛開始作文，就要求效率很高，這就如同沒讓發動機預熱就讓它疾速行駛，翻山越嶺。
如何克服這種“冷腦”現象，很快引導大腦思路清晰地完成寫作？我提供這樣二種參考意見，希望對妳有所幫助： 壹、“畫腦圖”法（也稱“思維導圖”法）： ①在白紙上畫壹個圓，把題旨（或主題詞）寫在中心； ②由中心點引出分支，把任何有關這壹題旨的論點寫上； ③有不同類別的資料時，便另開新的分支； ④將字寫在線上並不斷連接下去，不要讓思維流程被打斷。 也就是說，構思時圍繞某壹個作文觸發點（即引起妳產生聯想和想象的那個東西，可以是原材料中的某壹個素材，也可以是自己靈光壹閃的壹個火花，甚至就是壹個字或是壹個詞），運用發散思維，全面拓展思維空間，古今中外、時間空間、花鳥蟲魚、天地萬物……都是快速激活思維的切入點。
朱光潛（作家、教育家、美學大師）說，寫作時要抱住這個題目四面地想，不拘大小，不問次序，想到壹點就用三五字的小標題寫在紙上，壹直到把當時所能想到的意思全記下來為止。 二、“先說後寫”法： 妳也可以嘗試海闊天空地亂想壹番或是假設妳的面前有壹位好朋友，妳把妳的想法和構思講給他（她）聽----“說”往往比“寫”更容易打開思路！思路打開了，舉例的問題也會迎刃而解。
祝妳學習進步並快樂。
3. 論述類作文沒思路怎麽辦論述類文章寫作最難的是主體部分的展開，學生往往不知道如何建構主體，更不知道如何深入思維。
因此，有必要通過建模方式教會學生掌握主體思維的路徑，讓學生易學易操作。馬正平教授在《高等寫作思維訓練教程》中指出：“通過對路徑思維操作模型的學習訓練和構建，學會將因果、構成、過程、程度‘分析’與‘綜合’的思維原理轉化為內在的寫作思維模型。
進而多角度、多時機進行路徑思維分析與綜合思維操練，提高寫作思維的品質和能力。”因此，我們要通過構建路徑思維操作模型進行訓練，提高學生寫作思維能力。
正如壹位優秀建築家心中儲存有許多建築模型壹樣，學生也應事先熟悉和掌握幾種有特點、有創意、易把握的結構框架，這樣可減少寫作構思的時間，而且也容易控制寫作的進程，避免慌不擇路、詳略失當的現象。基本思維模型有哪些主體部分的建模，我們推出了三種常見的模型，即並列式、對比式和層遞式。
下面主要以近期我省某地區模考作文為例加以說明。並列式例1 文明行為體現出壹種人格美。
當我們走在大街上、馬路邊，若是有幸看到壹個個善舉，心中的愉悅感便油然而生。若自己正是那個善舉的受益者，那心中的激動不知如何表達才好。
當我們彎腰撿起垃圾扔進垃圾桶時，小小的善舉彰顯的卻是偉大的人格魅力。文明行為體現出壹種社會美。
社會的文明程度反映壹個國家、壹個民族的素質。它雖然看不見、摸不著，但卻時刻讓人感受到其中的力量。
如果壹個社會只有漂亮的高樓林宇，而生活在其中的人們卻總是有著種種不文明的現象，那這個城市的美就是徒有其表、華而不實。這個主體部分采用並列式就事說理，把理由分作兩點，分層表述。
其好處就是閱卷老師看得清爽；其次從個人和社會的意義層面闡述理由，說理充分、深刻。這種並列式從不同角度的說理，學生學得快、學得好，易於操作。
對比式例2 網絡流行語使用得恰當，其效果或許會出人意料。追根溯源，流行語來源於我們最真實親近的生活。
就像漫畫家安東尼的作品中那樣：兩只企鵝壹同航行，因口角之爭導致船翻。用網絡流行語可戲稱為“友誼的小船說翻就翻”。
既精妙概括了漫畫的內容，又壹針見血地指出當代社會人際關系愈顯薄弱的問題。然而，最怕的自然是網絡流行語的濫用。
當人們面對漫天晚霞的美景時，不再發出“落霞與孤鶩齊飛，秋水***長天壹色”的感慨，而是滿口“厲害了，word哥”，警鐘是應該響起。傳統語言的千年傳承，不僅是文字的傳承，更是文明的延續。
適時接納壹些新鮮的流行語言，會為文化註入鮮活的生命力，使其蓬勃向上，生機盎然。這個主體部分采用對比說理，效果很明顯。
先闡述網絡流行語積極的壹面，再表明其消極的影響。這樣的說理，學生容易掌握且能體現學生思維的辯證性。
層遞式例3 何謂文明？小至不亂扔果皮紙屑，大至寬容和諧，合作***贏，都是文明。文明是壹種行為規範，是壹種賞心悅目的精神姿態。
可以想象，比起水滸式的“該出手時就出手”的魯莽，謙讓包容更有壹種感化心靈的力量。這個主體部分按“是什麽”“為什麽”“怎麽做”的順序說理，在思維上層層遞進，清晰地闡明了文明對於個人、社會、國家的積極意義，也明確告訴我們作為社會公民應當怎麽做。
思路清晰，學生易於操作和掌握。提升模型的三方式橫向拓展人類知識和精神的傳承，不僅在祖訓。
大凡以文字為載體的中華古代文化經典，如《論語》、《孟子》和《莊子》，如《詩經》和《離騷》，如二十四史等，它們所傳承的文化文明無不具有永久的傳世價值。而祖訓更具親和力，從而也就更具有普世的滲透力；祖訓中的良訓精神具有遍地開花的土壤，它可能不局限於本家族的傳播，也可能成為全中國人們的精神食糧，如《傅雷家書》、《曾國藩家訓》等，已不再是壹家壹族的精神遺產，是中華民族的傳家之寶。
這個說理思維由“祖訓”擴展至中華文化經典，由壹家壹族的精神延伸到中國傳統文化的精神，主題的擴大，比較多的也是橫向拓展。縱向挖掘縱向挖掘，就是多方面比較、分析，從而闡明事件意義；也可以從表層到深層，從現象到本質；在結構上更多的是層遞關系。
例如：文明的境界分為三層：面子境界、約束境界、慎獨境界。面子境界就是標語中所言——出國旅遊，文明當先。
人們佯裝出來的文明無非是虛假的供外國人欣賞的面目。在這光鮮的背後卻是腐敗的靈魂。
恰如千年前隋煬帝楊廣，為取得父母的信任與寵愛，把自己裝飾成節儉清高的模樣，而壹旦登基便原形畢露，落得個空唱《 *** 花》的下場。可見，文明的面子境界最不可取。
而所謂約束境界就是部分人認為的“國內旅遊，文明也當先”。遊客在國內做到行為文明，雖然不是處於保護面子的目的，實則收到了社會道德的約束。
與其說它是自發的，不如說它是被強制激發的。封建社會的三從四德、西方社會的宗教思想等並不是人們內心真正需要的。
倘若文明落入到約束境界，恐怕會喪失其精神與風骨。文明的最高境界當是“慎獨”了。
“慎獨”要求人們無論在國內還是國外，無論是在公***場合還是獨處時，都要講求文明，將文明根植於自己的內心，滋養著靈魂。