關於山水的詩句並賞析

1.山水的詩句並賞析

《秋曉行南谷經荒村》柳宗元杪秋霜露重，晨起行幽谷。

黃葉覆溪橋，荒村唯古木。寒花疏寂歷，幽泉微斷續。

機心久已忘，何事驚麋鹿？南谷，在永州鄉下。此篇寫詩人經荒村去南谷壹路所見景象，處處緊扣深秋景物所獨具的特色。

句句有景，景亦有情，交織成為壹幅秋曉南谷行吟圖。詩人清早起來，踏著霜露往幽深的南谷走去。

第壹句點明時令。杪（miǎo），末也。

“杪秋”，即深秋。“霜露重”，固然是深秋景色，同時也說明了是早晨，為“秋曉”二字點題。

中間四句寫壹路所見。詩人來到小溪，踏上小橋，到處是黃葉滿地；荒涼的山村，古樹參天。

壹個“覆”字，說明這裏樹木之多，以致落葉能覆蓋溪橋；而壹個“唯”字，更表明荒村之荒，除古木之外，余無所見。不僅如此，南谷中連耐寒的山花，也長得疏疏落落；從深山谷裏流出來的泉水，細微而時斷時續，象是快枯竭了似的。

詩人觸目所見，自然界的壹切都呈現出荒蕪的景象。四句詩，處處圍繞著壹個“荒”字。

詩人身臨淒涼荒寂之境，觸動內心落寞孤憤之情。這時又見壹只受驚的麋鹿，忽然從身旁奔馳而去。

他由此聯想起《莊子。天地》篇裏說過的話：“有機械者必有機事，有機事者必有機心。”

詩人借用此話，意思是：我柳宗元很久以來已不在意宦海升沈，仕途得失，超然物外，無機巧之心了，何以野鹿見了我還要驚恐呢？詩人故作曠達之語，其實卻正好反映了他久居窮荒而無可奈何的心情。此篇多寫靜景：霜露，幽谷，黃葉，溪橋，荒村，古木，寒花，幽泉。

寫荒寂之景是映襯詩人的心境。末句麋鹿之驚，不僅把前面的景物帶活了，而且，意味深長，含蓄蘊藉，是傳神妙筆。

這雖然是壹首五言古詩，但中間兩聯對偶工整，如“黃葉”對“荒村”，“溪橋”對“古木”，“寒花”對“幽泉”。這種句式，可以看出它受律詩的影響。

古詩中對偶用得好，可以有助於形象的深化，也有助於激化讀者的聯想和想象。唐人寫古詩，往往采用律詩句式，也可能與此有關。

2.描寫山水的詩句與賞析

竹裏館

王維

獨坐幽篁裏，彈琴復長嘯.

深林人不知，明月來相照.

詩人獨坐在幽深的竹林裏彈琴長嘯，無人知曉他的存在，只有明月來相伴.大自然最了解他內心的孤獨，明月的清輝帶給他壹種寂靜的快樂.物我合壹而物

我兩忘，禪意與詩情水乳交融.

鹿柴

王維

空山不見人，但聞人語響.

返景入深林，復照青苔上.

王維也善於捕捉音響、色彩、畫面、感受相交織的動人壹刻，統壹於最能傳

達情韻的意境之中，用恰當的語言表現出來.

鳥鳴澗

王維

人閑桂花落，夜靜春山空.

月出驚山鳥，時鳴春澗中.

山中

王維

荊溪白石出，天寒紅葉稀.

山路元無雨，空翠濕人衣.

山居秋暝

王維

空山新雨後，天氣晚來秋.

明月松間照，清泉石上流.

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟.

隨意春芳歇，王孫自可留.

宿建德江

孟浩然

移舟泊煙渚，日暮客愁新.

野曠天低樹，江清月近人.

天凈沙秋思

馬致遠

枯藤老樹昏鴉，

小橋流水人家.

古道西風瘦馬.

夕陽西下，

斷腸人在天涯.

楓橋夜泊

唐·張繼

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠.

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船.

杭州春望

白居易

望海樓明照曙霞，護江堤白踏晴沙.

濤聲夜入伍員廟，柳色春藏蘇小家.

紅袖織綾誇柿蒂，青旗沽酒趁梨花.

誰開湖寺西南路，草綠裙腰壹道斜.

南湖早春

白居易

風回雲斷雨初晴，返照湖邊暖復明.

亂點碎紅山杏發，平鋪新綠水蘋生.

翅低白雁飛仍重，舌澀黃鸝語未成.

不道江南春不好，年年衰病減心情.

宿建德江

孟浩然

移舟泊煙渚，

日暮客愁新.

野曠天低樹，

江清月近人

山中留客

張旭

光物態弄春暉，莫為輕陰便擬歸.

縱使晴明無雨色，入雲深處亦沾衣.

3.山水的詩句並賞析

《秋曉行南谷經荒村》柳宗元

杪秋霜露重，晨起行幽谷。

黃葉覆溪橋，荒村唯古木。

寒花疏寂歷，幽泉微斷續。

機心久已忘，何事驚麋鹿？

南谷，在永州鄉下。此篇寫詩人經荒村去南谷壹路所見景象，處處緊扣深秋景物所獨具的特色。句句有景，景亦有情，交織成為壹幅秋曉南谷行吟圖。

詩人清早起來，踏著霜露往幽深的南谷走去。第壹句點明時令。杪（miǎo），末也。“杪秋”，即深秋。“霜露重”，固然是深秋景色，同時也說明了是早晨，為“秋曉”二字點題。

中間四句寫壹路所見。詩人來到小溪，踏上小橋，到處是黃葉滿地；荒涼的山村，古樹參天。壹個“覆”字，說明這裏樹木之多，以致落葉能覆蓋溪橋；而壹個“唯”字，更表明荒村之荒，除古木之外，余無所見。不僅如此，南谷中連耐寒的山花，也長得疏疏落落；從深山谷裏流出來的泉水，細微而時斷時續，象是快枯竭了似的。詩人觸目所見，自然界的壹切都呈現出荒蕪的景象。四句詩，處處圍繞著壹個“荒”字。

詩人身臨淒涼荒寂之境，觸動內心落寞孤憤之情。這時又見壹只受驚的麋鹿，忽然從身旁奔馳而去。他由此聯想起《莊子。天地》篇裏說過的話：“有機械者必有機事，有機事者必有機心。”詩人借用此話，意思是：我柳宗元很久以來已不在意宦海升沈，仕途得失，超然物外，無機巧之心了，何以野鹿見了我還要驚恐呢？詩人故作曠達之語，其實卻正好反映了他久居窮荒而無可奈何的心情。

此篇多寫靜景：霜露，幽谷，黃葉，溪橋，荒村，古木，寒花，幽泉。寫荒寂之景是映襯詩人的心境。末句麋鹿之驚，不僅把前面的景物帶活了，而且，意味深長，含蓄蘊藉，是傳神妙筆。

這雖然是壹首五言古詩，但中間兩聯對偶工整，如“黃葉”對“荒村”，“溪橋”對“古木”，“寒花”對“幽泉”。這種句式，可以看出它受律詩的影響。古詩中對偶用得好，可以有助於形象的深化，也有助於激化讀者的聯想和想象。唐人寫古詩，往往采用律詩句式，也可能與此有關。

4.關於山水的古詩詞的賞析

1. 遊山西村宋代：陸遊莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。

從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。賞析如下：既寫出山西村山環水繞，花團錦簇，春光無限，另壹方面它又富於哲理，表現了人生變化發展的某種規律性，令人回味無窮。

表現了詩人與眾不同的思維與精神——在逆境中往往蘊涵著無限的希望。詩人描述了山水縈繞的迷路感覺與移步換形又見新景象的喜悅之情；人們可以從中領悟到蘊含的生活哲理——不論前路多麽難行難辨，只要堅定信念，勇於開拓，人生就能“絕處逢生”（出現壹個充滿光明與希望的新境界）。

2. 江雪唐代：柳宗元千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

賞析如下：柳宗元筆下的山水詩有個顯著的特點，那就是把客觀境界寫得比較幽僻，而詩人的主觀的心情則顯得比較寂寞，甚至有時不免過於孤獨，過於冷清，不帶壹點人間煙火氣。這首《江雪》正是這樣，詩人只用了二十個字，就描繪了壹幅幽靜寒冷的畫面：在下著大雪的江面上，壹葉小舟，壹個老漁翁，獨自在寒冷的江心垂釣。

詩人向讀者展示的，是這樣壹些內容：天地之間是如此純潔而寂靜，壹塵不染，萬籟無聲；漁翁的生活是如此清高，漁翁的性格是如此孤傲。其實，這正是柳宗元由於憎恨當時那個壹天天在走下坡路的唐代社會而創造出來的壹個幻想境界，比起陶淵明《桃花源記》裏的人物，恐怕還要顯得虛無縹緲，遠離塵世。

詩人所要具體描寫的本極簡單，不過是壹條小船，壹個穿蓑衣戴笠帽的老漁翁，在大雪的江面上釣魚，如此而已。可是，為了突出主要的描寫對象，詩人不惜用壹半篇幅去描寫它的背景，而且使這個背景盡量廣大寥廓，幾乎到了浩瀚無邊的程度。

背景越廣大，主要的描寫對象就越顯得突出。首先，詩人用“千山”、“萬徑”這兩個詞，目的是為了給下面兩句的“孤舟”和“獨釣”的畫面作陪襯。

沒有“千”、“萬”兩字，下面的“孤”、“獨”兩字也就平淡無奇，沒有什麽感染力了。其次，山上的鳥飛，路上的人蹤，這本來是極平常的事，也是最壹般化的形象。

可是，詩人卻把它們放在“千山”、“萬徑”的下面，再加上壹個“絕”和壹個“滅”字，這就把最常見的、最壹般化的動態，壹下子給變成極端的寂靜、絕對的沈默，形成壹種不平常的景象。因此，下面兩句原來是屬於靜態的描寫，由於擺在這種絕對幽靜、絕對沈寂的背景之下，倒反而顯得玲瓏剔透，有了生氣，在畫面上浮動起來、活躍起來了。

也可以這樣說，前兩句本來是陪襯的遠景，照壹般理解，只要勾勒個輪廓也就可以了，不必費很大氣力去精雕細刻。可是，詩人卻恰好不這樣處理。

這好像拍電影，用放大了多少倍的特寫鏡頭，把屬於背景範圍的每壹個角落都交代得、反映得壹清二楚。寫得越具體細致，就越顯得概括誇張。

而後面的兩句，本來是詩人有心要突出描寫的對象，結果卻使用了遠距離的鏡頭，反而把它縮小了多少倍，給讀者壹種空靈剔透、可見而不可即的感覺。只有這樣寫，才能表達作者所迫切希望展示給讀者的那種擺脫世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情。

至於這種遠距離感覺的形成，主要是作者把壹個“雪”字放在全詩的最末尾，並且同“江”字連起來所產生的效果。在這首詩裏，籠罩壹切、包羅壹切的東西是雪，山上是雪，路上也是雪，而且“千山”、“萬徑”都是雪，才使得“鳥飛絕”、“人蹤滅”。

就連船篷上，漁翁的蓑笠上，當然也都是雪。可是作者並沒有把這些景物同“雪”明顯地聯系在壹起。

相反，在這個畫面裏，只有江，只有江心。江，當然不會存雪，不會被雪蓋住，而且即使雪下到江裏，也立刻會變成水。

然而作者卻偏偏用了“寒江雪”三個字，把“江”和“雪”這兩個關系最遠的形象聯系到壹起，這就給人以壹種比較空蒙、比較遙遠、比較縮小了的感覺，這就形成了遠距離的鏡頭。這就使得詩中主要描寫的對象更集中、更靈巧、更突出。

因為連江裏都仿佛下滿了雪，連不存雪的地方都充滿了雪，這就把雪下得又大又密、又濃又厚的情形完全寫出來了，把水天不分、上下蒼茫壹片的氣氛也完全烘托出來了。至於上面再用壹個“寒”字，固然是為了點明氣候；但詩人的主觀意圖卻是在想不動聲色地寫出漁翁的精神世界。

試想，在這樣壹個寒冷寂靜的環境裏，那個老漁翁竟然不怕天冷，不怕雪大，忘掉了壹切，專心地釣魚，形體雖然孤獨，性格卻顯得清高孤傲，甚至有點凜然不可侵犯似的。這個被幻化了的、美化了的漁翁形象，實際正是柳宗元本人的思想感情的寄托和寫照。

由此可見，這“寒江雪”三字正是“畫龍點睛”之筆，它把全詩前後兩部分有機地聯系起來，不但形成了壹幅凝煉概括的圖景，也塑造了漁翁完整突出的形象。用具體而細致的手法來摹寫背景，用遠距離畫面來描寫主要形象；精雕細琢和極度的誇張概括，錯綜地統壹在壹首詩裏，是這首山水小詩獨有的藝術特色。

3. 望廬山瀑布唐代：李白日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

賞析如下：這是詩人李白五十歲左右隱居廬山時寫的壹首風景詩。這首詩形象地描繪。

5.山水的古詩及鑒賞

《江南春》

唐杜牧

千裏鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。

南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

賞析

這是描寫江南風光的壹首七絕。江南多麽迷人，多麽令人向往，“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”，白居易已經給我們描繪了壹幅幅絢麗的圖畫，但那只是宏觀的，而杜牧的《江南春》則相對具體壹些，似乎領我們參觀了幾個景點，印象也就更深刻了。杜牧在這首七絕中不僅描繪了明媚的江南春光，而且還再現了江南煙雨蒙蒙的樓臺景色，使江南風光更加神奇迷離，別有壹番情趣。“千裏鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”，首先詩人把我們帶入了江南那花紅柳綠的世界。妳看，到處鶯歌燕舞，到處綠樹紅花；那帝水的村莊，那依山的城郭，尤其是那迎風招展的酒旗，多麽令人心馳神往！“千裏”說明是寫整個江南，但整體又是通過壹個個具體的意象表現出來的。“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，這裏有過渡到江南風光的重要組成部分——寺廟，揉進了滄桑之感，南朝遺留下來的許許多多佛教建築物在春風春雨中若隱若現，更增添撲朔迷離之美。詩人在這裏不說“朝朝四百八十寺”，而說“南朝四百八十寺”，顯然別有意蘊。南朝統治者佞佛，勞民傷財，修建了大量寺廟，《南史·郭祖深傳》說：“時帝大弘釋典，將以易俗，故祖深尤言其事，條以為都下佛寺五百余所，窮極宏麗，僧尼十余萬，資產豐沃，所在郡縣，不可勝言。”據此，杜牧說“四百八十寺”顯然說少了。如今“南朝四百八十寺”都已成為歷史的遺物，成為江南美妙風景的組成部分了。審美之中不乏諷刺，詩的內涵也更豐富了。這首詩四句均為景語，壹句壹景，各具特色。這裏有聲音有色彩，有空間上的拓展，有時間上的追溯。在短短的28個字中，詩人以極具概括性的語言為我們描繪了壹幅生動形象而又有氣魄的江南春畫卷。

《竹裏館》

唐王維

獨坐幽篁裏，彈琴復長嘯。

深林人不知，明月來相照。

鑒賞：（不知道您要長的還是短的，不過可以根據自己的需要適當節選。短賞析就用這個賞析的第壹段即可）

6.描寫山水的古詩和賞析

五六、楚山欲雨圖

舉杯風雨中，

人去樓空。

可嘆茫茫楚河水，

依舊只流東。

我借天上天公筆，

寫君慘淡人生。

記當時：

只有楚山客，

憤世嫉俗，

難改初衷。

欲訴萬種情，

石破天驚。

天下人落天下魄，

獨做寥寥寒星。

喋血黃昏空喋血，

不見舊日雄風。

看今日：

空有淩雲誌，

棄我而去，

何太匆匆？

五七、千裏江山圖

“大鵬壹日乘風起，

扶搖直上九萬裏。”

五千年裏數驕子：

武羞霸王，

文怒蘇軾。

龍飛鳳舞揮巨筆，

天下第壹！

忽聞天外雷聲急，

生靈億萬齊歡喜。

為赴大義輕生死：

生命不息，

奮鬥不止。

多少豪情在詩集？

天開地辟！

後記

詩潮澎湃

有涯滄海，無涯胸懷。

亂世詩狂，盛世英才。

歷經蒙古鐵騎的瘋狂踐踏；飽嘗滿清胡虜的野蠻奴役；殘遭八國聯軍的槍炮轟擊；忍受日本強盜的燒殺搶掠……壓抑了幾十年，幾百年。今天，在華夏大地上，終於爆發出壹股強大的生命力，激發出壹種令天下所有炎黃子孫的心靈都為之震撼的東西——這，就是《詩詞三百首》！

讀了《詩詞三百首》，頗有壹種痛快淋漓的感覺，書中有雷鳴，有號角，有虎嘯，有龍吟。好似驚濤駭浪，以波瀾壯闊的氣勢，揭天掀地，席卷而來。大筆揮舞，鏗鏘有力，所向披靡。字字句句落地有聲，振聾發聵。自然流露出處在變革時期的求索者“胸懷萬裏世界，放眼無限未來，閱盡千古風流，獨占萬世瀟灑”的豪邁、奔放、樂觀、曠達。

偉哉！《詩詞三百首》。讀了妳，我們可以觸摸到詩人的高風亮節！

壯哉！《詩詞三百首》。讀了妳，我們可以呼吸到詩人的浩然正氣！

——孫培軍

跋

詩韻悠悠

天地之道，恒久不已。

利有攸往，終則有始。

——《周易》

《詩詞三百首》真真寫煞，真真寫絕。不能不讓人們引為知己，嘆為觀止。與其說是中華民族偉大復興的壹支前奏曲，倒不如說是炎黃子孫從此走向繁榮昌盛的重要標誌。

她的每壹個字，每壹句話，都是作者強烈感情的噴發。她不單純是作者博古通今之後的知識發揮，而且是：作為壹個平民的血與淚的痛苦結晶；作為壹個戰士的生與死的真實寫照；作為壹個學者的靈與肉的慷慨獨白；作為壹個遊子的愛與恨的情感升華。

她叩響世紀之門，奏起時代弦律，歌唱美好生活。最貼切地道出了壹個群體的心靈之聲，最直接地反映了壹代人的精神風貌。

前世不忘，後世之師。讀了《詩詞三百首》，能夠使人想起壹段難忘的歲月。是為跋。

——胡莊

再版說明

詩風雋永

華夏文明，精彩紛呈。

物華天寶，人傑地靈。

《詩詞三百首》能夠再版，又壹次向世界證明了神州神韻的源遠流長和古老文明的博大精深以及生命力量的無窮無盡，實現了多少人多少年的夢想。最終使優秀的傳統得到繼承，使崇高的精神得到發揚，使偉大的人格得到尊重。簡而言之，是大勢所趨，是民心所向，是眾望所歸。

通過《詩詞三百首》，我們可以體會到“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的艱辛；感受到“吾誌所向，壹往無前，愈挫愈奮，再接再勵”的勇氣；領略到“自信人生二百年，會當擊水三千裏”的激情。

《詩詞三百首》內涵豐富，簡古流暢；深入淺出，厚積薄發；易學易記，易吟易誦。曾經產生過很大的凝聚力和向心力，堅定過很強的自尊心和自信心。今天，我們再壹次讀到她，除了可以盡情享受和驚嘆她的大氣之外，還能夠找回那種久違了的自豪與欣慰，其歷史意義和現實意義是永遠無法預見、不可估量的。 ——李正剛

7.描寫山水的古詩名句和賞析

陶淵明的《飲酒》

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾，心遠地自偏。

采菊東籬下，悠悠見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

清晨開叩門，倒裳往自開。

問子為誰歟，田父有好懷。

壺將遠見候，疑我與時乖。

襤縷茅檐下，未足為高棲。

壹世皆尚同，願君汨其泥。

深感父老言，稟氣寡所諧。

紆轡誠可學，違己詎非迷！

且***歡此飲，吾駕不可回。

故人賞我趣，挈壺相與至。

班荊坐松下，數斟已復醉。

父老雜亂言，觴酌失行次。

不覺知有我，安知物為貴。

悠悠迷所留，酒中有深味。

8.描寫山水的古代名句,並賞析

山居秋暝

唐·王維

空山新雨後，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

這首詩寫出了清新、幽靜、恬淡、優美的山中秋季的黃昏美景。王維所居輞川別墅在終南山下，故稱山居。壹場秋雨過後，秋山如洗，清爽宜人。時近黃昏，日落月出，松林寂靜溪水清澈，浣女歸而漁舟從。如此清秋佳景，風雅情趣，自可令王孫公子流連陶醉，忘懷世事。此詩以壹"空"字領起，格韻高潔，為全詩定下壹個空靈澄凈的基調。全詩動靜結合，相輔相成，相得益彰。月照松林是靜態，清泉流溢是動態。前四句寫秋山晚景之幽靜，五六句寫浣女漁舟之喧嘩。詩之四聯分別寫感覺、視覺、聽覺、感受，因象得趣，因景生情。反襯了作者所處社會官臣惰，貪，寫出詩人自己的高尚情操，寫出那無憂無慮，表達了作者十分向往這種生活。也表達了作者崇尚恬靜淡泊的田園生活，不願同流合汙，潔身自好的人生態度。

9.有關山水風光的詩句及賞析

峨眉山月歌

李白

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。

夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。

這首詩是年輕的李白初離蜀地時的作品，意境明朗，語言淺近，音韻流暢。

詩從“峨眉山月”寫起，點出了遠遊的時令是在秋天。“秋”字因入韻關系倒置句末。秋高氣爽，月色特明（“秋月揚明輝”）。以“秋”字又形容月色之美，信手拈來，自然入妙。月只“半輪”，使人聯想到青山吐月的優美意境。在峨眉山的東北有平羌江，即今青衣江，源出於四川蘆山縣，流至樂山縣入岷江。次句“影”指月影，“入”和“流”兩個動詞構成連動式謂語，意言月影映入江水，又隨江水流去。生活經驗告訴我們，定位觀水中月影，任憑江水怎樣流，月影卻是不動的。“月亮走，我也走”，只有觀者順流而下，才會看到“影入江水流”的妙景。所以此句不僅寫出了月映清江的美景，同時暗點秋夜行船之事。意境可謂空靈入妙。

次句境中有人，第三句中人已露面：他正連夜從清溪驛出發進入岷江，向三峽駛去。“仗劍去國，辭親遠遊”的青年，乍離鄉土，對故國故人不免戀戀不舍。江行見月，如見故人。然明月畢竟不是故人，於是只能“仰頭看明月，寄情千裏光”了。末句“思君不見下渝州”依依惜別的無限情思，可謂語短情長。

峨眉山——平羌江——清溪——渝州——三峽，詩境就這樣漸次為讀者展開了壹幅千裏蜀江行旅圖。除“峨眉山月”而外，詩中幾乎沒有更具體的景物描寫；除“思君”二字，也沒有更多的抒情。然而“峨眉山月”這壹集中的藝術形象貫串整個詩境，成為詩情的觸媒。由它引發的意蘊相當豐富：山月與人萬裏相隨，夜夜可見，使“思君不見”的感慨愈加深沈。明月可親而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。凡詠月處，皆抒發江行思友之情，令人陶醉。

本來，短小的絕句在表現時空變化上頗受限制，因此壹般寫法是不同時超越時空，而此詩所表現的時間與空間跨度真到了馳騁自由的境地。二十八字中地名凡五見，***十二字，這在萬首唐人絕句中是僅見的。它“四句入地名者五，古今目為絕唱，殊不厭重”（王麟洲語），其原因在於：詩境中無處不滲透著詩人江行體驗和思友之情，無處不貫串著山月這壹具有象征意義的藝術形象，這就把廣闊的空間和較長的時間統壹起來。其次，地名的處理也富於變化。“峨眉山月”、“平羌江水”是地名副加於景物，是虛用；“發清溪”、“向三峽”、“下渝州”則是實用，而在句中位置亦有不同。讀起來也就覺不著痕跡，妙入化工。

竹裏館唐·王維

(2005-09-18 02:48:17)

獨坐幽篁裏，

彈琴復長嘯。

深林人不知，

明月來相照。

分析

王維（701—761），擅長山水境界，開南宗畫派，其詩有如畫境；長於音樂，其好詩都如美妙的樂曲。後期作品大多描繪山水風光，寄寓自然情趣。

此詩為《輞川集》第十七首，描寫山林幽居情趣。詩句全用白描，詩境清幽絕俗，空明澄靜。竹林深處，絕無塵世的嘈雜，琴聲細幽，歌吟舒暢。詩人此時享受著獨處的自由，細細品味藝術人生的高雅情趣。

山中雜詩

吳均

山際見來煙，竹中窺落日。