席慕蓉曾問自己：為什麽，我不能做到我生命裏面想要做到的那種人物？卻只能在生活裏隨波逐流地扮演著壹個連我自己也不喜歡的角色？
——題記
聒噪的知了又叫了，隨著夏的炎熱愈發放肆了。我不懂，為何它不找個地方躺著舒舒服服地享受這個夏天，卻站在樹枝上扯著嗓子叫個不停。終於有壹天，我知道了，原來知了要在泥土裏熬過十七年才能鉆出來看看這個世界，而聒噪十多天後，它們則又將回到黑暗的世界裏。也許，只有傾盡全力站在枝頭歌唱，才能證明這個夏天是屬於它的，這個世界也是屬於它的。
物猶如此，人獨不然？
自秦漢以來，皇帝和大臣都是坐著議事。到了宋太宗時，大臣就得站著了，再到明太宗時，大臣必須雙膝跪地。“卑職”“微臣”“奴才”，這些字眼無壹不體現著中國人的“奴性”思想。何時人們才能站起來，做壹個“大寫的人”？當人們趴得太久了，跪得雙膝發麻的時候，終於想站起來了。經過壹系列的反抗、鬥爭、起義、革命，1949年，中國人民站起來了。那壹刻，世界是我們的。我們受夠了“人為刀俎我為魚肉”的屈辱生活，只有站起來，才能讓自己變強大，才能擁有人格和尊嚴。
維也納金色大廳裏，壹曲《梁祝》讓人們記住了劉偉。因為觸電他失去了雙臂，面對殘酷的現實，他說：“我覺得我的人生只有兩條路，要麽趕緊死，要麽精彩地活著。”和他相比，我們有多少人活得如同行屍走肉壹般，除了壹副支架支撐著他們在這世上茍延殘喘，別的早已不剩什麽了。如果壹個人，連他自己都不想站起來，那沒有人能幫得了他，他終將成為時代的“棄兒”。
《人生不設限》的作者尼克?胡哲是壹個沒有四肢的人，無數次自殺未遂後，他“站起來”了，去到世界各地演講，告訴人們：人生真的不設限。每個人的人生都有無數種可能，比起他們，我們真的太幸運了。用史鐵生的話來說就是“身體的五大件都在”，既然上天如此厚待我們，那就應該“站起來”，向前走。
如今坐在白宮裏的奧巴馬也曾經劣跡斑斑。但當他決定參加總統競選時，他已完全改變。每個人可能都有趴著、躺著、蹲著、坐著的時候，這些都不重要，重要的是：妳想站起來嗎？妳想改變嗎？想要過壹種自己想要的生活嗎？如果想，就站起來吧！
欲戴其冠，必承其重。欲登奇峰，必先站立。人，只有站起來，這個世界才屬於他。
名師點評
本文緊扣材料，只有自己站起來，這個世界才屬於他。作者先舉了知了經過17年的能量蓄積，才換來夏日燦爛鳴叫的事例。然後由物及人，無論是朝中大臣，還是失去雙臂的劉偉，失去四肢的胡哲，以及坐在白宮的奧巴馬，他們都曾迷茫過，但他們最終都站起來了，打拼出屬於自己的壹片晴空。全文事例翔實，論證有力，給人以積極向上的動力。
站起來才能擁有世界
人要走路，自然要先學會站起來，而人要擁有世界，也要先學會站起來。
站起來意味著自強自立，意味著可以擺脫其他支援而只靠自己和腳下的大地。
在這裏，站起來不是像兩歲小孩學走路壹樣在身體上站起來，而是在精神上，在德行上強大起來，獨立起來。壹旦站起來了，就不再靠著他人的支持和援助，而是要依靠自己的能力，也因此，只有有著足夠能力的人和民族才能站起來。
記得周恩來總理說的“為中華之崛起而讀書”，這裏的“崛起”也是壹種站起來，是中華民族的獨立自強站了起來。“天行健，君子以自強不息”，我以為自強不息也是壹種站起來，或至少是為了站起來而自強不息的努力。然而，站起來並不意味著徹底的孤立無援，站起來後仍有大地作後盾，給予我們壹份腳踏實地的安心感和必要時寬厚正義的幫助。自強自立，腳踏實地，做到便是站起來。
自強自立地站起來，壹個人才能擁有自己的世界。
舍棄了對某些事物的依賴，就像舍棄了屁股下的凳子，如果加上自強自立的能力，獲得的就不是摔個四腳朝天，而是站起來，擁有自己的世界。壹個成人如果不能自強自立，不能依靠自己，在精神上作為壹個完整的人而“站起來”，那麽他何以成為壹個真正的人？何以擁有自己的世界呢？陶淵明厭惡了渾濁的官場，便舍棄了那使人折腰的薪水，憑著他的詩賦才華，在鄉間創造了三徑就荒而松菊猶存的世界。如果說陶淵明的辭官歸鄉是站起來，那麽寧靜自由而詩意的詩歌世界，便是他所擁有得自己的世界。
自強自立地站起來，壹個民族才能擁有自己的世界。
民族要擁有世界，並不靠對其他民族的掠奪、侵占甚至毀滅來獲得，而是靠民族的獨立和強大。壹個總是坐著、躺著，靠嗟來之食度日，而不思進取、不思發展的民族，只會越來越虛弱，最終失去站起來的能力，失去擁有世界的能力，等待這個民族的只有自取滅亡。中華民族，在坐著、躺著受了欺辱後終於奮發起來，不斷發展壯大，最終站了起來，擁有了中華民族的壹片美好世界。自強自立地站起來的中華，擁有了自己的世界。
站起來，意味著自強自立，意味著可以擺脫其他支援而只靠自己和腳下的大地。人人都需要在成長中漸漸站起來，每個民族也需要在發展中漸漸自強。站起來，才能擁有自己的世界！
名師點評
開篇作者就分清了身體上的站起來和精神上的站起來兩種概念，然後列舉了陶淵明舍棄官場回歸田園，去追求屬於自己的世界，創作出了大量的田園詩，其詩歌中所描述的寧靜自由的詩意世界便屬於他所擁有的美好世界。然後由個人上升到整個民族，情理相同。中華民族從坐著、躺著受盡屈辱的磨難中站了起來，如今，中華民族再次屹立於世界的東方，靠的就是獨立、自主！全文緊扣材料，層層遞進，語言生動，有較強的說服力。
世界為立心者鼓掌
張橫渠說：“為天地立心，為生民立命。”禪宗裏有立在菩提樹下之說。孔夫子有讓三千弟子立身修德的記錄，蘇武有持旄節立於北海之上的歷史。我總是在想，人立在這個世界，當以何種姿態面對這個世界。叩經問史，朝山謁水，回答的聲音說：世界屬於站著的人，世界為立心者鼓掌。
立心，立的是壹顆飽受苦難卻堅強的心。
摩西與他的子民受盡苦難堅定站起來走出埃及時，耶和華白天以雲柱夜晚以火柱指引他們抵達樂土時，我始終相信世界上是存在那樣純潔自若的光的。因為妄念雖如脫韁，災難又常接踵，而世界上的光明如約而至。這期間是心生希望，心有堅強，心已經有了站起來的力量。
史公在牢獄，屈子被放逐，勾踐臥薪嘗膽，嗣同在抗訴，魯迅在吶喊，覺民在與妻書，馬丁?路德?金在演講，甘地在印度救贖，特蕾莎嬤嬤在炮火裏施予愛與恩賜。
這些人在路阻且長時，站起來懷著殞身之誌；在天命赫赫時，站起來心生堅強和希望；在眾人無助時，將小情懷染成了大悲憫。他們立了心，世界為之鼓掌。
立心，立的是壹顆舉世渾濁卻清純的心。
在這不斷被分心的社會大劇場裏，辛辣、奇突如電影般刷刷掠過，卻使人總記起川端康成淩晨四點海棠花未眠，加繆壘山不止的幸福，梭羅在瓦爾登湖垂釣，倉央嘉措白鹿踏雪的淡然，汪曾祺的花花瓶瓶罐罐，周國平的煮豆撒鹽給人吃之，莎翁的飛鴿與海濤相遇，愛默生透明的眼球譬喻，蘇子的壹蓑煙雨，王維的清泉石上流。
這些人即使在繽紛花瓣過時，依舊撣衣故清輝，如清露晨流，新桐初引；即使在亂世紛紜中，依舊立著清朗之心，如明月松間，菩提微暖；即使在舉世欲舉時，依舊立著修禪之心，如陽光清風，和光同塵。
他們立了心，世界為之鼓掌。
立心之高潔，得世之清歡。
梁漱溟說：“情貴淡，氣貴和,唯淡唯和,乃得其養,茍得其養,無物不長。”清和也是立心之要義與必需。
立心，立的是壹顆平平凡凡卻高昂的心，清和之心。
千萬人已過去，蕓蕓眾生多為普通人，我們只需保持清和，亦可有長久的歲月；只需立著高昂的精神，亦可有光輝的人生；只需立著淡泊的心靈，世界也為之鼓掌。
是的，人立著，世界才屬於他。
世界為立心者鼓掌，為先哲立心鼓掌，亦為凡人立心鼓掌，貴者肯擲通靈寶玉，貧者亦有自強之心。
世界為立心者鼓掌，為氣節高尚守本心者鼓掌，也油鹽柴米守平常心心者鼓掌。只有妳立著心，才能站在世上。
世界為立心者鼓掌，為妳，為我，為我們鼓掌。