唐朝是中國歷史上，尤其是建國後的壹百多年裏，壹個宏大的朝代。到了晉南北朝時期，衰弱的風氣壹掃而空，整個社會充滿了欣欣向榮、生機勃勃的陽剛之氣。唐代文人不僅用筆歌頌兵士刀馬的軍旅生活，還寫了大量邊塞詩，對武俠十分熱愛。許多著名的學者壹手拿著筆，壹手拿著劍。有“詩仙”之稱的李白，65歲愛擊劍，438+05歲帶劍遊歷四方，36歲“學成來山東”。他不僅擅長擊劍，還擅長騎馬和射箭。唐代民間武術向套路化、娛樂化方向又邁進了壹大步，突出表現在擊劍上。唐朝以前，娛樂形式多種多樣。比如戰國時期有個叫蘭子的宋人，可以同時玩七把劍，期間五把劍壹直在空中飛舞，有些就像今天的雜技表演。這種表演在東漢時期達到了很高的水平。在張衡的《西京賦》中，有對這種邊走繩邊投劍表演的生動描述。到了唐代，持劍舞成為壹種社會風氣，朋友們宴飲時也舞劍助興。如大詩人李白拔劍起舞“三杯舞劍秋月舞，忽吟忽泣。”(俞虎音)“萬裏唱壹曲探虎穴，舞龍泉三杯劍”，“唱得酩酊大醉自慰，舞得夕陽輝煌”(南嶺子弟不進京)。李白的劍術已經達到了很高的水平。他“舞刀弄劍”時“四面揚眉”。就連體弱多病的杜甫也曾“張開雙臂喝我的酒，酒醉龍吼。”這種表演劍術在唐代達到了高超的水平，很多人都精通劍術，其中最著名的劍客是裴將軍。當劍在他手中時，就像有了生命壹樣。他的劍術在獨特的記錄中有生動的描述。裴將軍的劍術，李白的詩和張旭的草書，在唐代被稱為“三絕”。我們應該看到，裴將軍的劍術與實戰有相當的距離，帶有明顯的娛樂性和藝術性，所以能吸引萬人矚目。擊劍與藝術的進壹步結合就是劍舞，也可以稱為藝術化的擊劍套路表演。唐代的劍舞已經達到了很高的水平。大詩人杜甫看過著名的公孫大娘舞劍，留下了深刻的印象。即使在50年後，當他觀看公孫大娘的弟子李世娘的表演時，他也不禁回首當年，記憶猶新。他寫出了千古名篇《看公孫大娘弟子舞劍》，讓我們仿佛能看到今天公孫大娘舞劍的生動場景，如雷貫耳，龍騰水出，觀眾驚得面無人色。杜甫說，大書法家張旭經常參加公孫大娘的劍舞，受到啟發，他的草書水平大大提高。因為公孫大娘的劍舞是壹種舞蹈，它需要高度的藝術加工。自然和軍事武術完全不同。就連費將軍的劍法也和實戰技術有很大差距，這和後期的進攻有很大關系。
以防身為主題發展起來的武術套路明顯不同，說明唐代的套路武術還不成熟。但是武術，尤其是套路武術，需要極其豐富的動作素材。舞蹈在唐代高度發展，尤其是武舞達到了壹個高峰，為後來武術的發展提供了重要的前提條件。在今天的世界武術錦標賽設置的20個武術套路中，男子擊劍、男子太極拳、女子擊劍、女子太極拳4個套路練劍，占全部套路的五分之壹，擊劍講究“雅、柔、清、柔”。國際武術聯合會向國際奧委會推薦了8個武術套路個人項目列入奧運會項目，其中包括女子擊劍(其他7個推薦項目為男子長拳、男子南拳、男子擊劍、男子棍術、女子長拳、女子太極拳和女子槍)。
在起源於唐傳奇的中國武俠小說中，劍的地位是至高無上的，壹直是兵器之王，這符合中國古代社會中劍的地位。老派武俠小說裏有很多能飛劍殺敵的劍士、劍客，而發源於50年代香港的新派武俠小說的幾位大師也非常愛劍。以下是長青眼中的九大名劍:
壹:越女
越女是金庸短篇小說《越女之劍》中的阿青，因來自《仙劍奇俠傳》中的趙，又被稱為趙楚女。她可以說是中國最早最有名的劍客之壹。《吳越春秋》中記載，她回答越王說:“用劍的方法是什麽？”關於問題，他說:“道很小很容易，意很深很深。道有門戶，有陰陽。開門關門，陰衰陽盛。手打的每壹種方式，都是為了表現內在的精神和外在的安全。見之如良家婦女，奪之如畏虎。布狀候氣，與神同行。若為天，如兔，追影而行，若為光，不如法，不如禁。若為道士，壹人當百，百人當萬人。”這是對劍術的精彩概述，道出了武功最好的道理。難怪越王稱贊“越女的劍比現在的好”。
金庸在《越女劍》中對越女的劍術也有精彩的描述。越國的劍客只學了壹點越女劍法的影子，就成為天下無敵的劍客。所以，越女護法之劍就不用說了。越女在中國劍術史上有著至高無上的地位。在後世，越女法劍成為劍術的主要部分，襄陽義士郭靖擅長。越女可以說是創造了劍術的世界。
壹代宗師，長青把她列為第壹劍客。
二:孤求敗
孤獨求敗是金庸作品中壹個非常神秘的人物，在他的作品中從未真正出現過。但是，他的境界很高，很迷人。傳下來的兩個後代，在各自的江湖上都有很大的建樹。劍魔，這驕傲的壹代，無疑值得被列入名單。
且看獨孤劍冢的碑文。“劍魔天下無敵，卻把劍埋在斯裏蘭卡。喔！英雄無奈，長劍空空，真可悲！“他的劍術不用解釋，有這銘文就夠了！
三:楊過
第三次華山論劍的“西狂”，他是第壹個獨自求敗的弟子。劇毒在先，右臂在後折斷，隨時可能倒地。正是在人生的最低谷，他不得不獨自迎接自尋失敗的劍冢。他學會了讓他驕傲和自豪的暗鐵劍法。
“重劍無鋒，巧思不靈。”八個字道出了壹個劍術新世界。壹直以來，劍術都是以千變萬化的招數取勝，黑鐵劍重達70多公斤，比戰場上使用的長槍大戟還要重好幾倍。就算是臂力很強的人，也無法用這把劍做出什麽精妙的招數。楊過練過劍術，但沒有學會用壹招壹式的重劍。完全是在大鷹的催促下。在瀑布激流中借助大自然的巨大力量，我終於悟出了劍術的精髓，那就是“巧奪天工”。楊過使劍，完全靠的是無比無比，帝王般的強大內力。在這樣的內力下，我不需要什麽高明的劍法，不劈不刺什麽都做不了。重陽宮壹戰，楊過大顯神威，瀟湘子、尼莫星、尹克西壹直被視為武林第壹號人物。金輪法王五回合就出來了，但還是抵擋不住神劍的威力。在漆黑的鐵劍下，他的五個回合就像豆腐壹樣。楊過壹劍釘死了金輪法王、達爾巴、霍都三大高手，意氣風發。十幾年過去了，小w郭襄聽母親說起這段往事，還是忍不住暢快。
楊過以壹把暗鐵重劍幾乎無敵於天下，是個勇猛的劍客。就連闖蕩江湖幾十年的邱也敗在了他的劍下。後來他提煉到木劍勝於鐵劍，無劍勝於劍的境界。預計武術不再處於巔峰，這是武術狂熱者羨慕的。
第四:令狐沖
第二個試圖打敗獨孤的弟子，是“獨孤九劍”除了已經隱居的馮清揚之外唯壹的傳人。在金庸作品中，可以說令狐沖是最符合“劍客”稱號的主角。劍客以劍為命，劍在人的存在中。金庸筆下雖然有很多劍客，但郭靖、楊過、張無忌似乎都沒有那麽依賴劍。但是，無論是用手還是用其他武器，他們依然是優秀的高手。只有令狐沖，他所有的技能都在壹把長劍和壹把劍的手中，幾乎是天下無敵的。手裏沒有劍，就算是二三流高手也能輕易取他性命。正是“劍在手，劍亡”，令狐沖和他的劍是壹個不可分割的整體。他是金庸小說裏最“劍客”的。
壹套《獨孤九劍》可以破天下所有武功。不僅可以破各種兵器，拳頭，暗器，還可以破定性的，無形的內力。金庸在笑傲江湖創造了這種無敵的武術。在笑傲江湖之前，金庸小說中的武俠描寫是自成壹體的。壹般來說，內力是取勝的第壹要素。內力深厚，簡單的招數也能發揮巨大的威力。沒有內力，再精妙的招數也無法與真正的高手抗衡。在《笑傲江湖》中，金庸試圖在武俠的描寫中突破自我，於是創造了“獨孤九劍”的奇妙劍法，不再依靠內力，而是以無招制勝。憑借這種劍法，令狐沖在沒有內力的情況下也贏得了無數的勝利，甚至與武功高強的任我行打成了平手。後來經過他深厚的內力，更是如虎添翼。龍泉劍谷壹戰如鬼魅，嵩山很多高手在他劍下壹招半式都擋不住。嶽不群拼盡全力練劍法辟邪，自以為天下無敵，但在令狐沖的“獨孤九劍”下還是被捆住了手腳，甘拜下風。劍魔的遺風，至於這個，獨孤九劍和黑鐵劍法完全不同，但各有壹套對應的劍意，都達到了劍法的最高目標，被稱為敗仗，應該被當成是騙人的。有浪子之稱的令狐沖，狂放不羈，無拘無束，無拘無束，曠達灑脫，而“獨孤九劍”的精髓就在於“流水，所到之處，皆無道勝”。令狐沖的資質和人品正好配得上獨孤九劍的武功，就像郭靖和龍十八掌壹樣。令狐沖和獨孤九劍已經融為壹體，密不可分。浪子令狐是人與劍的結合。
第五:張丹峰
狂俠仗義，真正的名人，能哭能唱，入鄉隨俗。
張丹峰是梁羽生小說中最經典的人物之壹，也是整個武俠世界中壹類劍客的代表人物。他壹身白衣，面容清秀，談吐不凡，劍術精湛，性情狂放，能歌善哭，這樣的人物在很多武俠小說中都出現過，但只有壹部小說《流浪俠士》把張丹峰這個代表人物刻畫得淋漓盡致，而張丹峰也是壹個瘋子。但是和楊過的瘋狂是絕對不同的，楊過的瘋狂總是會發生的。張丹峰是壹個性情中人。他該哭就哭，該笑就笑，為所欲為。他是壹個狂放不羈的儒家劍客。同時，他也是梁羽生小說中最重要的劍術大師之壹。在梁羽生的小說裏，劍術是武林中最高的。天山派的創始人霍天都是張丹峰的弟子，看起來是個正派的領袖。貫穿的四部小說:《俠客行》、《仙劍奇俠傳》和《廣陵劍》。在流浪俠中，只有結合了的“千變萬化神秘陰陽劍”才能傲視武林(當然如果遇到上官天野這樣無與倫比的高手，就算結合了他們師傅的四劍也贏不了)；到了《散女》，張丹峰已經可以雙手使雙劍，壹個人就能施展出“合雙劍”的絕技，而此時的她已經是武林壹流高手；在連諫風雲路，張丹峰不用雙劍就掌握了劍術。單劍可以天下無敵，成為當時天下第壹劍客。就連把內功練到“善惡壹體”境界的喬北英，也敗在了劍下。直到《廣陵劍》之前，張丹峰已是暮年老人，已經成為武林中神話般的壹代宗師。才創造了自己的“無名”劍法，開啟了壹個全新的劍術世界，成為當之無愧的壹代宗師。
在人物塑造方面，在《平》中已經很豐滿了，而在劍術方面，只有在《廣陵劍》中他才取得了巨大的成功。總之，在長青看來，這位狂放敬業的俊俏儒生，不愧為武林中最經典的劍客形象之壹。
六:西門吹雪
“他吹的不是雪，而是血。他劍上的血。”
西門吹雪也是武林中非常經典的劍客形象。說到西門吹雪，壹個場景浮現在長青的腦海裏:壹望無際的雪地裏有壹片梅林，無數鮮艷的梅花正開得爛漫，天空覆蓋著鵝毛般的雪花，壹個白衣如雪的男子獨自站在梅林裏，仰望著天空，要不是腰間插著黑漆漆的寶劍，似乎就要和漫天的雪花融為壹體了。這是西門吹雪，壹個極其冷酷的劍客。他被古龍稱為“劍神”。他不同於狂野不羈的令狐沖，也不同於能哭能唱的張丹峰。他身上體現出來的是壹個劍客的驕傲，以自我為中心的驕傲。劍是他的生命。甚至可以說，他的人民就像壹條被抽掉的三尺青鋒，高貴而驕傲。西門吹雪的劍不是用來看的，是用來殺人的。他的劍法就是殺人之道。對他來說，最美好的是用劍殺人:“當妳用劍刺穿他們的喉嚨，看著雪花在妳的劍下綻放，如果妳能看到那壹瞬間的輝煌，西門吹雪把壹生都獻給了他的劍，那對他來說是神聖的，也只有這樣的人才能練就絕世劍法。
冷傲劍客西門吹雪，浪子劍客令狐沖，狂儒劍客張丹峰，堪稱新武俠小說中最具代表性的三位劍客。
七:葉孤城
月圓之夜，紫禁城之巔，壹劍西來，天上飛仙。
白雲公爵葉孤城也是古龍筆下的絕世劍客。他和西門吹雪有太多相似之處。都是壹身白衣練劍術殺人。他們同樣孤獨，同樣驕傲，同樣冷酷。長青本想把他和西門吹雪列在壹起，但仔細考慮後，這對葉孤城不公平。葉孤城是西門吹雪遮不住的光。都是絕世劍客，武林中壹個都不缺。
葉孤城與西門吹雪在故宮太和殿頂的鬥劍，可以說是武俠小說中最經典的鬥劍。常青樹住在紫禁城所在的城市。他在紫禁城裏轉悠了很多次，來到太和殿，想象著兩個白衣勝雪的傲慢劍士站在金色的琉璃瓦上，四只明亮的眼睛互相凝視著，眼睛裏迸發著興奮，因為這是他們壹生中最輝煌的時刻。多酷的詞啊！不禁再次被古龍的想象力折服。
葉孤城的“飛仙”風格創造了壹個偉大的劍術理念，他的劍像白雲壹樣完美無瑕。西門吹雪也承認白雲大人的劍法無人能破，就連他也不行。但是，他的劍雖然幹凈，內心卻是骯臟的，他的劍並不真誠。當他遇到西門吹雪時，他只是被打敗了。這是葉孤城的悲劇。但死在西門吹雪的劍下是他最好的結局。至少他至死都保持著壹個絕世劍客的尊嚴和驕傲。
八:謝曉峰
翠雲峰腳下，碧水湖畔，神劍山莊的謝師傅。
謝曉峰是神劍山莊第11任主人謝王孫的兒子，唯壹幸存的謝佳三少爺，謝門的三子二女。他是謝佳唯壹的希望，神劍山莊的牌匾由他肩負。而這個三少爺真的不負眾望。他很有才華。少年時因劍術高超而成名，武林票選他為“天下第壹劍”。但他殺的太多了，內心深深懺悔，厭倦了江湖廝殺。於是他以無用的“阿吉”為筆名四處流浪，在流浪中體會生活的溫暖和小人物生活的艱辛。歷經磨難，他終於從極度痛苦中蛻變出來。
沒有運動，沒有寂靜，沒有欲望，沒有思想！
與燕決戰後，砍掉了自己的大拇指。他不能再用劍了，但謝曉峰是謝曉峰。即使是謝曉峰或謝曉峰，他們再也拿不動劍了，也意識到了生命的真正意義，但尋求心靈的平靜和犧牲任何東西都是值得的。不會持劍的謝曉峰不再是“劍客”，而是“劍術大師”。
九:展昭
《三俠五義》中的南方俠客，持刀護衛四將，是開封府包的左膀右臂，嚴格來說並不是俠客。至少在他成為“禦貓”之後，就不再配得上“劍客”的稱號，只能說是壹個非常優秀的劍客。我們無法想象像令狐沖、張丹峰、西門吹雪這樣的人會出現在皇帝面前。很高興得到壹個貓狗的稱號，這幾乎是壹個笑話。真的是奴才臉，但仔細想想，“練武賣貨給皇帝”在封建時代是天經地義的事，只是每個人的選擇不同罷了。有人願意做壹個瀟灑曠達的江湖浪子，自然也有人願意做壹個廟堂裏的不凡官員。除此之外，展昭還做了很多幫助包拯的英雄事跡。
其實想到展昭，形象主要來自電視劇《包青天》中何家勁飾演的展昭:壹身紅衣，頭戴高冠，手握長劍，挺拔，英氣十足。由於何家勁留下的好印象，展昭被列為九劍客之壹。