但丁(1265-1321)是意大利從中世紀向文藝復興過渡時期最具代表性的作家、詩人和人文主義先驅。他出生在佛羅倫薩，是古羅馬人的後裔。丁出生時，家裏已經陷入貧困，家庭經濟狀況每況愈下。他實際上相當於普通公民。他5、6歲時獨自壹人，他把全部精力都投入到學習中。他在著名學者布魯內托·拉蒂尼的指導下勤奮學習，致力於拉丁語、修辭學、邏輯學、詩學、倫理學、哲學、神學、歷史、天文、地理、音樂、繪畫等。他閱讀荷馬、維吉爾等作品。，並接觸了法國騎士文學和普羅旺斯歌詞。他還廣泛涉獵中世紀神學和經院哲學。除了中世紀必讀的《聖經》，他還研究了亞裏士多德和西塞羅的哲學和政治著作。《神曲》原名，薄伽丘在《但丁傳》中將其命名為《神聖》，後來的版本以《神曲》為書名。
這本書由三部分組成:地獄，監獄實踐和天堂。
《神曲》采用了中世紀特有的夢遊形式。但丁以自己為主角，想象自己是壹個前往哈迪斯和死者王國的活人。
詩中講述了但丁在“人生旅程的中途”，即1300年，35歲時迷失在壹片黑暗的森林中。他盡力尋找走出迷宮的路，在黎明時分來到了壹座陽光明媚的山腳下。這是他旅途中的燈塔。他正壹步壹步向山頂攀登，突然三只野獸(豹、獅子和狼，分別象征著欲望、強奸和貪婪)
地獄的形狀像壹個上寬下窄的漏鬥，有9層。詩人想象地獄是位於北半球中心的聖城耶路撒冷下的巨大深淵。第壹層是等待的地方，在這裏出生於基督之前，未能受洗的古代異教徒等待上帝的審判。在剩下的8層，罪人的靈魂根據他們的罪惡(淫欲，暴食，貪婪，貪婪，貪婪，貪婪等)接受審判。
煉獄(又名幽冥)7 * * *，加上地上的幽冥山和天堂，共9層。煉獄是壹座雄偉的山。這座山是盧西費羅被逐出天庭，落到地球上時形成的，南半球底部的陸地為躲避他而湧出水面。它矗立在海洋中，是南半球唯壹的陸地，也是南半球的中心，面對北半球的耶路撒冷。它死前是有罪的。根據人類的七宗罪(傲慢、嫉妒、憤怒、懶惰、貪財、暴食、色欲)，我在這裏修行、洗滌，然後壹層壹層升到光明和天堂。在凈界山頂的人間天堂裏，維吉爾退休了，碧翠絲出現了。
比阿特麗斯責怪但丁迷失在邪惡的森林中，希望他悔過自新，讓他觀看展現教會種種腐敗的海市蜃樓，喝下忘川之水，從而忘記過去的錯誤，獲得新生。後來，比阿特麗斯引導但丁前往天堂。這是壹個快樂靈魂的家；他們是行善者、虔誠的牧師、功勛者、哲學家和神學家、殉道者、正直的君主、僧侶、基督和天使。在天堂之地，但丁可以看到上帝，但是上帝的形象像閃電壹樣壹閃而過，消息就消失了，於是幻覺和神曲也戛然而止。
《神曲》是壹部充滿隱喻、象征、鮮明的現實性和傾向性的作品。但丁創作這部作品的意圖有兩個:壹是贊美他對比阿特麗斯壹生的愛；其次，我嘗試創作壹部作品，將個人經歷與祖國和人類的命運聯系起來，將書寫個人迷途、懺悔、康復的過程與為意大利人民指明政治道德復興之路的歷史使命聯系起來，即其思想內涵是反映現實、啟迪民眾、讓世界經歷考驗、擺脫錯誤、成就善與真，使意大利走出苦難、撥亂反正、找到政治道德復興之路。
2.它具有鮮明的政治傾向，深刻地描繪了當時的政治和社會現實，嚴厲地揭露和批判了試圖主宰基督教世界的教會和壟斷中世紀所有文化的宗教神學。
3.揭露了教會僧侶顛倒善惡、犯罪的種種失敗和劣跡，痛斥教皇、主教和牧師“披著基督的名義日夜交易”，從事買賣聖職、敲詐勒索、奢侈浪費、迫害基督徒等醜惡行徑，“使世界陷入悲慘境地”；他們沈迷於金錢的淫蕩，“到處斷絕上帝給人的面包”，樹立了壹個壞榜樣，引導人們“誤入歧途”。然而，但丁並不否認基督教信仰本身，相反，但丁將宗教信仰視為人生的終極目標。在詩歌中，象征理性和知識的維吉爾只能作為詩人在地獄和煉獄中的向導，但象征著信仰，虔誠的比阿特麗斯有資格帶領詩人進入其中。
4.但丁熱情地贊美現實生活的意義，認為現實生活有自己的價值。贊美理性和自由意誌，喚起對現實和鬥爭的興趣，追求榮譽的理念，是但丁作為新時期第壹位詩人的特點之壹。它以人為本，重視現實生活的價值。5.它揭示了反對中世紀愚昧文化，崇尚文化尊重知識，贊美人的才華和智慧，拒絕和否定教會的古典主義的新思想。
6.對新興市民階層的利己主義和對金錢的追求，對新興資本主義關系的罪惡，有清醒深刻的認識，並予以嚴厲譴責。
神曲創作的藝術特點是1。創作風格受到古典文學尤其是中世紀奇幻文學的啟發和影響，如維吉爾的《埃涅阿斯紀》。埃涅阿斯來到羅馬後，壹位女先知西比爾帶著他去了冥界，見到了他父親死去的靈魂。他的父親向他展示了未來。他的後代將成為羅馬國家的締造者。他還在冥界遇到了黛朵等人。
2.結構嚴密，層次分明，多層次多色調的形象描寫，表達了詩人精辟而抽象的哲學和神學觀點。他將地獄、獄練、天堂分為九層，蘊含著深刻的道德寓意。在描述不同的境界時，他用了不同的顏色。地獄是懲惡揚善的境界，帶有悲傷陰郁的色彩；煉獄是懺悔和希望的境界，基調轉向平靜安寧；天堂是完美和美麗的境界，籠罩在輝煌和壯麗之中。
3.刻畫了豐富多彩、栩栩如生的人物形象，巧妙地、充分地刻畫了主人公但丁的性格和豐富復雜的精神境界。4.寫人畫景的時候，善用通俗的比喻。
5.采用精密結構和對稱布局。《地獄》《獄練》《天堂》33首，加上長詩序曲，***100首，占14233行。這三個境界的結構也是極其對稱和嚴謹的，* * *共有9層。每首歌的最後壹句是。
6.《神曲》的韻律形式是民間詩歌中流行的壹種格律三韻句，即第三行為壹音節，貫穿全詩交替押韻。但丁拋棄了中世紀文學作品中常用的拉丁語，用口語體寫作《神曲》，對促進意大利民族語言的統壹，豐富意大利文學語言起到了重要作用。但丁本人也因此被譽為意大利第壹位民族詩人。