大的浪漫主義詩人。他的詩在中國文學史上占有極
其重要的地位，飄逸、豪放構成他詩歌的浪漫主義基
調。但是對於李白的古賦就不為大多數人所熟悉，
其實李白的古賦在思想和藝術上也是有獨到之處
的，是他壹生文學創作的萌芽和開端。他的古賦抒
發了建功立業的豪情和懷才不遇的憂傷，同時繼承
了漢大賦鋪排揚厲，氣勢恢宏，誇張寫意的浪漫主義
風格特征。
壹、思想性
李白的辭賦，絕大多數都是青少年時期的作品。
少年時的李白是個知識豐富的人，李白在《上安州裴
長史書》中，曾有這樣的自述:“五歲誦六甲，十歲觀
百家。’可見李白是個知識啟蒙教育很早的少年。李
白自稱“十五觀奇書，作賦淩相如，”再加上經常求仙
訪道，結識道士，喜讀道家作品，例如莊子的《逍遙
遊》。他的著名辭賦《大鵬賦》就是化用《逍遙遊》而
作的。關於這種思想，在序中就毫不隱諱地指出:
“余昔於江陵見司巴子微，謂余有仙風道骨，可與神
遊八極之表，囚著《大鵬遇希有賦》(後改為《大鵬
賦》)以自廣。”
李白的壹生並不總是在快樂中度過的，理想和
現實的矛盾、建功立業的壯誌不能實現的苦悶，個人
才華得不到賞識的悲哀……。他雖然接受了道家思
想，但是儒家思想的建功立業在他的壹生中也占有
相當大的位置。李白在《代壽山答孟少府移文書》中
有這樣壹段話:
“中管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，願為輔
弼。使寰區大定，海縣清壹，事君之道成，榮親之義
畢，然後與陶朱、留侯，浮五湖，戲滄州，不足為難
矣。”
這段話表明李白打算“不鳴則已，壹鳴驚人;不
飛則已，壹飛沖天”;當官就要做能幫助皇帝幹壹番
“濟蒼生，安社櫻”的事業。他是有做官的打算，之所
以要訪道求仙只是為了提高自己的身價而已。青年
時期的李白還是過多地對生活和理想寄以厚望，這
可以從他的《大鵬賦》、《劍閣賦》、《大獵賦》、《明堂
賦》中看出。這些賦的主弦律仍然是以《大鵬賦》為
主體的高亢、檄越，拿“豪放”、“飄逸”來形容他的這
些賦並不為過。李白的浪漫主義有著復雜的思想傾
向，但是仍然有壹個中心主題就是建功立業，憑借著
個人的才智和勇氣，濟世安民，做壹番轟轟烈烈的事
業。象大鵬那樣“上摩蒼蒼，下覆漫漫”、“鬥轉而天
動，山搖而海傾，怒無所搏，雄無所爭。”這種不受約
束羈絆，自由翺翔字宙的精神正是李白所想往的自
由理想的境界。
然而李白的理想和誌願總是得不到實現，和所
處的社會現實發生了越來越深刻的矛盾，這就使得
李白經常陷入痛苦之中而無法自拔。在《悲清秋
賦》、《愁陽春賦》、《惜余春賦》中除了感嘆時光飛逝
之外，也抒發了壯誌不得施展的悲哀。《擬恨賦》是
對那些英雄人物不能實現自己壯誌而抑郁寡歡所唱
的挽歌。《惜陽春賦》更顯出對時光易逝，功名未就，
報國無門，人生易老的感慨和憂傷。《悲清秋賦》中
護荷花落兮江色秋，風裊裊兮夜悠悠”淒涼蕭瑟的
清秋的悲鳴。這與“五嶽為之震蕩，百川為之崩奔”
(李白《大鵬賦》)的大鵬形成了鮮明的對比。
二、藝術性
1.極富個性的語言環境描寫
李白的八首古賦前後格調雖然不同，但都有李
白所處的時代的個性特征:語言清新明快，環境描寫
極富變化。《大鵬賦》中的大鵬就是作者早期滿懷建
功立業，報效國家的宏大理想和卓遠抱負的化身。
作者對自己喜愛的大鵬傾註了滿腔熱情，用華麗壯
美、氣勢磅礴的語言描述這個形象:“脫省碾於海島，
張羽毛於天門。刷渤懈之春流，啼扶桑之朝墩。彈赫
乎宇宙，憑陵乎昆侖。’茲樣幾個氣壯山河，搖撼五嶽
的詞語再加上排比的運用，大鵬的超凡脫俗，不同壹
般的氣勢儼然可觀。而其“雄姿壯觀”更是“上摩蒼
蒼，下覆漫漫。”在與古代神仙的對比中更其有個性
色彩:“盤古聞天而直視，羲和倚天以旁嘆。”神仙在
大鵬面前的種種無可奈何的神態情景誇張地展現出
來，大鵬的梁鶩不馴，無所拘束的個性也充分再現出
來，這些極富個性的，充滿生機和活力的語言描寫對
展示作者青年時期的“大鵬壹日乘風起，扶搖直上九
萬裏”的理想和誌向都起到了積極的作用。
在另壹類柔婉幽長的作品中展示的是另壹種情
景。《擬恨賦》中寫到項羽被圍該下的無有救援的復
雜心境“若乃項王虎鬥，白日爭暉”，這是對昔日項羽
“力拔山兮氣蓋世”的描寫。而“拔山力盡，蓋世心
違，聞楚歌之四合，知漢卒之重圍。帳中劍舞，泣挫
雄威。雅兮不逝，暗M何歸”的描寫，把項羽的英雄
被圍無力突圍的悲慘情景都盡情地刻畫了出來。項
羽的可愛與可悲之處都顯示出來，性格鮮明朗練，栩
栩如生。似此語言，滿篇皆是，不壹而足。
李白以自我為中心，作品以展示自我為目的，充
滿了個人主義的因素。就象聞壹多先生在評價杜
甫、李白的思想中所說:“杜甫壹生的思想是存在於
儒家所提出的社會的義務的關系之中，這關系是安
定社會的基本囚素。李白卻不承認這種義務關系，
只註重自我權利之享受，盡量發展個性，象不受管束
的野孩子壹樣。”李白作品中的形象是個性化的，語
言也是個性化的，蘊含著作者自己的影子。無論是
浪漫豪放的古賦還是清柔婉約的古賦都是作者在這
個歷史時期的思想和性格的真實寫照。《悲清秋
賦》、《愁陽春賦》、《惜余春賦》中對自然山水的描寫
則是風景優雅、情深婉約的。《愁陽春賦》中:“東風
歸來，見碧草而知春。蕩漾惚恍，何垂楊旖旎之愁
人。天光清而妍和，海氣綠而芳新。”這既有對自然
景物的贊賞，也有囚時光飛逝而感到功名未就的隱
隱愁緒。
2.典故紛繁
多用典故，這是賦的***同特征。李白不會失去
顯示自己才華的機會，他在《贈張相稿》中回憶道:
“十五觀奇書，作賦淩相如。”而且在求仙訪道中也沒
有忘記遍覽群書，上百篇詩歌文賦爛熟於胸，這用起
來得心應手。囚此在他的作品中每當用到時即信手
拈來，化為己有。李白的賦中有莊子《逍遙遊》的形
象，有《山海經》的形象，還有眾多歷史人物形象。以
他的《擬恨賦》為例，歷史人物有漢高祖、項羽、荊柯、
陳皇後、屈原、李斯。
《大鵬賦》顯然是受莊子《逍遙遊》的啟發而作，
賦開篇這樣寫道:“南華老仙，發天機於漆園，吐崢嶸
之高論，開浩蕩之奇言，征至怪於齊諧，談北溟之有
魚。’“南華老仙”指莊子，而齊諧也是莊子《逍遙遊》
中的形象。再比如《大鵬賦》中“檄三千以崛起，向九
萬而迅征”顯然是出自莊子《逍遙遊》中“水擊三千
裏，搏扶搖而上者九萬裏。”
3.獨特的意象創造和抒情意脈
李白筆下的形象往往是個性化的，帶有作者極
強烈的感情色彩，我們仍然以他早期的《大鵬賦》作
例。李白早期建功立業，安世濟民的理想和報負，擺
脫羈絆，超凡脫俗，追求理想和自由的強烈願望充分
賦予了大鵬這個意象，囚此他能把莊子《逍遙遊》中
的不自由的大鵬化而成為絕對自由的理想象征。大
鵬所到之處，“五嶽為之崩奔”，“盤古開天而直視，羲
和倚日以旁嘆。’“天吳為之休栗，海若為之。巨
鰲冠山而卻走，長鯨騰海而下弛。”如此驚天動地的
舉動若非有不走科舉道路而想通過別人的推薦壹發
就可達至護濟蒼生，安社櫻”的李白，別人是斷乎達不
到的。
超越現實的意象和出人意料的想象也是李白賦
浪漫主義基調構成的顯著特征。撲朔迷離的想象，
出神入化的典故，博大壯闊的意象在李白賦中占有
顯著位置。大鵬這個意象的選取體現了李白以大為
美、以壯闊為美的美學思想，他選用意象又是超出現
實社會的，只能到作者的理想的彼岸去尋找。大鵬
出生的地方是“北摸”，運行過程中遇到的盤古、羲
和、精衛、天吳、海若都不是現實生活中的物象，通過
這些超越現實的物象的描寫突出了作品的浪漫性和
理想主義色彩。這樣宏大壯闊的意象是盛唐社會生
活的折射反映，李白生活在開元盛世中，自然會用藝
術意象這壹特定的形式來反映生活於其中的社會現
實。《大獵賦》、《明堂賦》中選取的意象同樣有"大”、
“高”、“壯”的特征，《大獵賦》中有這樣的描寫:
於是摧倚天之劍，彎落月之弓。昆侖叱兮可倒，
宇宙嗯兮增雄。河漢為之卻流，川嶽為之生風。羽
毛揚兮九天絳，獵火燃兮千山紅。
意象的選取，直接影響到作品的氣勢、風格。李
白選用神話，夢境等意象同樣其有豪放、飄逸的藝術
風格。
4.變化多樣的藝術風格與比興手法
李白的賦和他的詩歌壹樣，風格決不會雷同，而
古賦從感情色彩和風格特征上可以分為兩類:壹類
是《大鵬賦》、《明堂賦》、《劍閣賦》和《大獵賦》，它們
繼承了漢大賦的基本特征，其中就有仿司馬相如《子
虛賦》和《上林賦》的痕跡。其有鋪張揚厲，氣勢恢
宏，博大深遠的特點，以及豪邁奔放、壯浪縱態、擺脫
約束的性格特征。另壹類是《擬恨賦》、《惜余春賦》、
《愁陽春賦》和《悲清秋賦》，這些賦其有清麗委婉，優
雅綿長，情深意蘊的特點。
李白的古賦還采用了借景抒情的手法。唐玄宗
前期的開元盛世確實是個繁華升平的社會，在開元
盛世的余光照耀下，年輕的李白也要象他的前人司
馬相如等作些辭賦歌頌這升平景象。他在《明堂賦》
中就為此大唱頌獷鎮八荒，通九該。四門啟兮萬國
來。’在《大獵賦》中高唱:“莫不海晏天空，萬方來同。
雖秦皇與漢武兮，復何足以爭雄?”而且夢想著飛上
九天，在那無邊的太空中，在那金興閃閃的陽光下去
展翅翺翔。在《擬恨賦》中通過對歷史人物項羽、荊
柯、屈原、李斯的悲劇描寫，映襯出雖然如此難免有
英雄無用武之地之憾，揭示在繁華的社會表面掩蓋
下的嚴重的社會危機。屈平的“忠而被謗，信而見
黯’和李白後來的三年長安被賜金放還如出壹轍。
李白的賦還善於運用比興的手法，朱熹說:“比
者，以彼物比此物也;興者，先言他物以引起所詠之
詞也。《大鵬賦》、《大獵賦》、《明堂賦》中都運用了比
興的手法，成為李白托物寄興的名篇，作者通過對大
鵬這個特殊意象的高度誇張贊美，把它看成理想和
誌向的化身。不僅借大鵬寫出自己的雄心壯誌，以
及濟蒼生，安社櫻的宏偉理想和遠大抱負，也反映了
盛唐知識分子意氣風發的豪情壯誌。盛唐時人們積
極向上，努力進取，建功立業的理想都借助大鵬這個
意象表現出來。
《明堂賦》借莊嚴的明堂以歌頌盛世，宣揚朝廷
美德，贊譽得宜，這與李白壹生愛國忠君的思想是壹
致的。《大獵賦》通過祭明堂、獵渭濱，把大唐的聲威
寫得有聲有色，也是為大唐統治者歌功頌德之作。
總之，李白對於六朝空洞靡麗的徘賦在壹定程
度上加以革新，而對於屈賦的優良傳統則借鑒和繼
承，使李賦在唐代文壇升復古”革新的浪潮中前進，也
使得李賦在思想和藝術上達到壹個嶄新的高度。可
以說，李白賦是由六朝徘賦、唐初律賦向宋代文賦過
渡中的產物，曾起過承上啟下的過渡作用。