感恩篇
1.
1620年，壹些飽受宗教迫害的清教徒，乘坐“五月花”號船去
北美新大陸尋求宗教自由。他們在海上顛簸折騰了兩個月後，
終於在酷寒的十壹月裏，在現在的馬薩諸塞州的普裏茅斯登陸
。
在第壹個冬天，半數以上的移民都死於饑餓和傳染病。
活下來的人們生活十分艱難，他們在第壹個春季開始播種。
為了生存，整個夏天他們都在祈禱上帝保佑並熱切地盼望著豐
收的到來，因為他們深知秋天的收獲決定了他們的生死存亡。
後來，莊稼終於獲得了豐收。大家非常感激上帝的恩典，決
定要選壹個日子來永遠紀念。這就是美國感恩節的由來。
2.
宋朝浙江瑞安府永嘉縣，有個姓陳名侃字君和的人，因事親至
孝，名遍四方。他奉侍雙親，溫順孝敬，從來不讓父母心中有
憂慮之念。偶遇父母有病，則衣不解帶，日夜陪床服侍，親自
做湯熬藥。二老逝去後，陳侃悲痛欲絕，真正做到了“事生盡
力，事死盡思”的聖人垂訓。他的孝行被整個家族引為典範。
所以後代子孫人人效法，尊老愛幼，兄弟團結，夫婦和睦，妯
娌相親。以後陳氏家族五代同堂傳為佳話．宋皇樹坊旌表，賜
額曰：“孝門陳君”，百姓則稱其為“陳孝門”。
後人有詩贊曰；
至孝事親世頌揚，子孫代代仰遺芳；
同居五世人崇敬，感動楓宸詔表彰。
3.
公元前202年，劉邦建立了西漢政權。劉邦的三兒子劉恒，即
後來的漢文帝是壹個有名的大孝子。劉恒對他的母親皇太後很
孝順，從來也不怠慢。
有壹次，他的母親患了重病，這可急壞了劉恒。他母親壹病就
是三年，臥床不起。劉恒親自為母親煎藥湯，並且日夜守護在
母親的床前。每次看到母親睡了，才趴在母親床邊睡壹會兒。
劉恒天天為母親煎藥，每次煎完，自己總先嘗壹嘗，看看湯藥
苦不苦，燙不燙，自己覺得差不多了，才給母親喝。
劉恒孝順母親的事，在朝野廣為流傳。人們都稱贊他是壹個仁
孝之子。有詩頌曰：
仁孝聞天下，巍巍冠百王；
母後三載病，湯藥必先嘗。
4.
美國前總統羅斯福家失盜，被偷去了許多東西，壹位朋友聞
訊後，忙寫信安慰他，勸他不必太在意。羅斯福給朋友寫了壹
封回信：“親愛的朋友，謝謝妳來信安慰我，我現在很平安。
感謝上帝：因為第壹，賊偷去的是我的東西，而沒有傷害我的
生命；第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部；第三，最值
得慶幸的是，做賊的是他，而不是我。”對任何壹個人來說，
失盜絕對是不幸的事，而羅斯福卻找出了感恩的三條理由。
5.
義犬救主
三國時期，住在襄陽的李信純養著壹只名叫“黑龍”的犬，“
黑龍”平時與李公子形影不離。壹天，李公子帶著“黑龍”進
城，因醉酒在歸家路上倒在城外草地上睡著了，此時襄陽太守
鄭瑕在此打獵，由於雜草叢生，難以看清獵物，故命人燒荒。
火隨風勢蔓延到李公子的身邊，而爛醉如泥的李公子絲毫不知
。 緊急關頭，李公子身旁的“黑龍”忙叫、咬拖主人，無效
後，見不遠處有個小溪，便機智地跑過去跳入溪中，將身體浸
濕後，飛奔回醉睡的李公子身邊，抖落皮毛上的水將李公子的
衣服和周圍的草弄濕，往返多次，終因過度勞累而死在李公子
身旁。 火沒有燒到李公子，待他醒後，明白了發生的壹切，
撲在“黑龍”身上痛哭不止。太守鄭瑕聽到這件事，感嘆道：
“狗比人更懂報恩，人要是知恩不報還不如狗呢。”人們擇吉
日厚葬了義犬“黑龍”，並在高墳上立碑”義犬冢”。
理想篇
1.
《王羲之吃墨》
被後人稱為“書聖”的王羲之，小的時候是壹個呆頭呆腦的孩
子，每天都帶著自己心愛的小鵝悠悠逛逛。王羲之每天刻苦練
字，卻被老師衛夫人稱作是死字，王羲之很是苦惱，在小鵝的
啟發下，王羲之在書房寫成了金光燦燦的“之”字，但卻誤將
饅頭沾墨汁吃到了嘴裏，留下了王羲之吃墨的故事。
2.
《司馬光警枕勵誌》
司馬光是個貪玩貪睡的孩子，為此他沒少受先生的責罰和同伴
的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為
了早早起床，他睡覺前喝了滿滿壹肚子水，結果早上沒有被憋
醒，卻尿了床，於是聰明的司馬光用園木頭作了壹個警枕，早
上壹翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起
床讀書，堅持不懈，終於成為了壹個學識淵博的，寫出了《資
治通鑒》的大文豪。
3.
少年達爾文要周遊世界
達爾文，查理·羅伯特，9歲時對他父親說：我想世界上肯定
還有許多未被人們發現的奧秘，我將來要周遊世界，進行實地
考察。為此他壹直在積極準備，在希魯茲伯裏學校，校長斥責
他是個想入非非的“不務正業”的學生。
1831年12月27日達爾文終於搭上海軍勘察船“貝格爾號”作歷
時五年的環球旅行，在動植物和地質等方面進行了大量的觀察
和采集，經過綜合探討，形成了生物進化的概念。於1859年出
版震動當時學術界的《物種起源》壹書。提出以自然選擇為基
礎的進化學說，不僅說明了物種是可變的，對生物適應性也作
了正確解說，從而摧毀了神造論，目的論和物種不變論。隨後
又了表了《動物和值物在家養下的變異》、《人類起源及性的
選擇》等書。對人工選擇作了系統的敘述，並提出性選擇及人
類起源的理論，進壹步充實了進化論的內容。
查理·達爾文終於成了英國著名博物學家，進化論的先驅。
4.
法國的著名生物家拉馬克，16歲想當氣象學家，後來想當個金
融家，但24歲又愛上了樂器，想成為壹個音樂家。從氣象學家
到音樂家，從16歲到18歲，拉馬克由於下不定決心而沒有在壹
門學科中下苦功，因而壹事無成。後來在法國偉大的啟蒙思想
家盧梭的幫助下，壹心鉆研科學，經過了35年的不懈努力，他
才成為了著名的生物學家。
5.
1917年，19歲的周恩來，為了尋求救國救民的真理，遠涉重洋
到日本留學。臨
行時贈給同學壹首詩寫道：“大江歌罷掉頭東，邃富群科濟世
窮。面壁十年圖破壁，
難酬蹈海亦英雄。”表示他決心鉆研社會科學，挽救國家的危
亡，以古人那種“面
壁十年”的刻苦精神，來改造當時的社會，即使壯誌難酬，蹈
海而死，也不愧為中
華兒女，充分表現了他年青時代的遠大抱負。
環保篇
1.全球變暖與城市“熱島”
全球變暖會引起世界各地區降水與幹濕狀況的變化，進而
導致世界各國經濟結構的變化。中緯度地區將會因氣候變暖使
蒸發強烈而變得幹旱，現在農業發達的地區將退化成草原；高
緯度地區則會因變暖而增加降水，溫帶作物將可以在此安家。
但就全球來看，氣候變暖對世界經濟的負面影響是主要的，得
到好處的僅是局部某些地區。
2.物種迅速滅絕
由於人類活動的影響，尤其是人們亂伐森林、濫墾草原，
以及環境汙染，造成了野生
動植物棲息地或生長地的喪失和生活環境的惡化，再加上人
們濫捕濫獵野生動物，使世界上許多種野生動植物已經滅絕或
瀕臨滅絕。
3.我國的資源狀況
從自然資源總量講，我國許多種自然資源的總量都在世界
前列，稱得上是地大物博的
資源大國。但我國人口眾多，各類資源的人均占有量都是很
少的。人均資源相對不足，是我國資源方面的基本國情。
我國耕地面積居世界第四位，人均耕地占有量卻只相當於
世界人均值的1/3；森林面積居世界第六位，人均森林占有量
只相當於世界人均值的1/5；我國礦產資源儲量總值居世界第
三位，人均占有量相當世界人均值的3/5……而且隨著我國人
口持續增多，各種資源的人均占有量還會繼續下降。人均資源
相對不足，已成為我國經濟發展與人民生活水平提高的制約性
因素。我國的資源還存在地區分布不均衡的特點。例如我國水
資源南方多、北方少，耕地資源卻南方少、北方多，很不利於
農業的發展。
4.噪聲汙染
噪聲指人們不需要的聲音，不論什麽聲音，只要令人生厭
，對人們的生活形成幹擾，就都被稱為噪聲。工廠裏機器的轟
鳴，道路上汽車喇叭聲，人群的喧鬧等，都是令人頭痛的噪聲
。有時節奏強烈的搖滾音、迪斯科等也會成為噪聲，影響到人
的生活及健康。
強烈的噪聲會引起聽覺器官的損傷，如果是長期在機器轟鳴
的廠房工作的人員，其聽力往往不及壹般人。噪聲還會嚴重幹
擾人的中樞神經，使人神經衰弱、消化不良，甚至惡心、頭痛
。噪聲對於人的正常生活工作也有很大影響，它會使人失眠，
沒有食欲，產生煩惱等不愉快的情緒。科學家還發現，長期受
噪聲刺激還會削弱人的免疫系統的功能，使惡性腫瘤的發生率
不斷提高。
5.可持續發展的概念
世界環境與發展委員會在《我們***同的未來》報告中，對
可持續發展作了明確的定義：可持續發展是這樣的發展，它既
滿足當代人的需求，又不損害後代人滿足其需求的能力。
可持續發展是壹個綜合的概念，其豐富的內涵概括起來有三
點：生態持續發展、經濟持續發展和社會持續發展。生態、經
濟、社會的持續發展相互聯系、相互制約，***同組成壹個復合
系統。可持續發展要求人們與自然和諧***處，能夠認識到自己
對自然、社會和子孫應負的責任。要求人們必須具有很高的道
德水準，保護好人類生存和發展所必需的資源和環境基礎。
母愛篇
1.
“ 慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰
言寸草心，報得三春暉”。唐代詩人孟郊，歷經坎坷，窮困愁
苦，而母親的笑容卻時刻令他夢縈魂牽。在他得知母親將來的
時候，掩不住臉上的笑容，按不住心中的喜悅，抖落衣冠上層
累的風霜，拂去心頭積澱的風塵，攜妻將雛，到溧陽城外迎接
母親。芳草萋萋，花香陣陣，白雲舒卷，碧野晴川，處處洋溢
著兒子不盡的思念。母子相依，熱淚盈眶，握著媽媽溫暖的雙
手，望著母親蒼老的容顏，不禁愴然飲泣，感慨萬千，提筆賦
詩，情思湧動，在孟郊筆下，就熔鑄了這首飽含母愛的《遊子
吟》，誠摯深切，傳誦千年。
2.
東漢末年，蔡文姬被亂兵擄至匈奴，作別家國，萬裏投荒。在
被漢使贖回時，母子訣別，含悲引淚，親朋相送，淒涼感傷。
她在所作《悲憤詩》中寫道：“已得自解免，當復棄兒子。天
屬綴人心，念別無會期……號泣手撫摩，當發復回疑”。淒怨
哀傷，聲節悲涼，讀之使人落淚。唐人曾以此為題，作胡笳之
曲，如泣如訴，欲歌欲哭，壹種醇烈的母子之情充溢於曲調之
間。
3.
《血色母愛》的報道中講了壹個真實的故事：壹位母親下崗了
，但是她不忍心看著她的女兒整天悶悶不樂，便決定帶她的女
兒去滑雪，還買了兩件銀色面包服，讓她女兒高興。但不幸的
事卻發生了：她們太興奮，滑得遠離了指定的地方，導致雪崩
，母親倆穿的銀灰色衣服與白色相似，救援飛機根本看不到她
們，母女倆都要凍僵了。最後，母親把自己的血管割破，用鮮
血寫了“SOS”使她的女兒獲救，而這位偉大的母親卻因失血
過多，永遠地離開了她的女兒 。
4.
有壹次，壹個男孩從山洞裏發現了壹只剛脫胎的狼崽，便把它
帶回家。但他的家人怕母狼來惹事生非，逼著他把狼崽弄走，
他就送給了鄰人。鄰人就用籃子裝著小狼，吊在樹稍上。兩只
大狼聞到味道找來了，圍著那棵樹團團轉，時而仰頭張望，焦
躁不安，時而警覺地豎起耳朵，四處張望，它們壹連來了三夜
，叫聲不絕，而那小狼早在第壹夜就饑渴而死了。但大狼並不
死心，直到第三天早上，還有壹只狼未離去，站在大青石上望
著那棵樹，眼睛都發直了，失子之痛依稀可辨。可見狼也有極
深的親情之愛。
5.
孟母三遷
孟子，名柯。戰國時期魯國人（現在的山東省境內）。三歲時
父親去世，由母親壹手撫養長大。
孟子小時候很貪玩，模仿性很強。他家原來住在墳地附近，他
常常玩築墳墓或學別人哭拜的遊戲。母親認為這樣不好，就把
家搬到集市附近，孟子又模仿別人做生意和殺豬的遊戲。孟母
認為這個環境也不好，就把家搬到學堂旁邊。孟子就跟著學生
們學習禮節和知識。孟母認為這才是孩子應該學習的，心裏很
高興，就不再搬家了。這就是歷史上著名的“孟母三遷”的故
事。
對於孟子的教育，孟母更是重視。除了送他上學外，還督促他
學習。有壹天，孟子從老師子思那裏逃學回家，孟母正在織布
，看見孟子逃學，非常生氣，拿起壹把剪刀，就把織布機上的
布匹割斷了。孟子看了很惶恐，跪在地上請問原因。孟母責備
他說：“妳讀書就像我織布壹樣。織布要壹線壹線地連成壹寸
，再連成壹尺，再連成壹丈、壹匹，織完後才是有用的東西。
學問也必須靠日積月累，不分晝夜勤求而來的。妳如果偷懶，
不好好讀書，半途而廢，就像這段被割斷的布匹壹樣變成了沒
有用的東西。”
師生篇
1.
毛澤東向教師敬酒
1959年6月25日，毛澤東同誌來到闊別32年的故鄉韶山，特意
邀請自己在私塾讀書的老師毛禹珠壹起吃飯。席間毛澤東熱情
地向老師敬酒，毛禹珠老先生說：“主席敬酒，豈敢豈敢!”
毛澤東笑著回答:“敬老敬賢，應該應該!”
2.
魯迅尊敬老師
魯迅對啟蒙老師壽鏡吾壹直很尊敬。他18歲到南京讀書，每當
放假回紹興時，總要抽空看望壽先生。1902年至1909年，在東
渡日本留學的8年間，他經常寫信向壽老師匯報自己在異國的
學習情況。壹次，他奉母命從日本回紹興辦婚事，僅在家中停
留了四天，但他仍在百忙中抽時間專程探望了年逾花甲的壽先
生。魯迅在日本還拜章太炎先生為師學文字學。章太炎先生逝
世後，他連續撰文兩篇紀念。
3.
桓榮是漢明帝的老師，而明帝對老師壹向非常尊教。有壹次明
帝到太常府去，在那裏放了老師的桌椅，就請老師坐在東邊的
方位，又將文武百官都叫來，當場行師生之禮，親自拜桓榮為
老師。明帝能放下自己尊貴的身份來恭敬老師，可見他的用心
與風範，值得大家學習。
4.
明朝時在四川灌縣有壹位銀匠，名叫何雲發，他平日侍奉師傅
非常恭敬誠懇。每次若在道路上遇到師傅，他壹定雙手拱立，
誠心敬意地向師傅問好。不久他的家漸漸地富有起來，但是結
婚多年卻壹直沒有子女，有壹天他妻子夢到神來托夢說：“妳
命中本來註定沒有子女，但因妳的丈夫懂得恭敬師傅，所以上
天許妳生個貴子。”後來他們夫婦果真生了貴子，並得到這貴
子的孝順供養，壹生衣食豐厚。
5.
周恩來向老師贈款
1952年2月，南開大學老校長張伯苓突然患腦血栓逝世，周恩
來參加了治喪委員會並送了花圈，白色緞帶上寫著：“伯苓師
千古，學生周恩來敬挽。”張伯苓逝世後，周恩來壹直掂記著
張家的生活。1961年國家困難時期，周恩來給張伯苓夫人送去
500元人民幣，並囑咐交際處要加倍關照張夫人和子女。
友誼篇
1.
恩格斯與馬克思。
恩格斯為了在經濟上自主馬克思的革命活動，不惜違心地去幫
助父親經營他所厭惡的商業。當時他和馬克思雖生活在同壹城
市，卻幾乎每天通信，在革命事業上互相鼓勵，促進。馬克思
逝世後，恩格斯又擔任了整理占有遺稿的眾人，編輯出版了《
資本論》的第二，三卷，完成了戰友的未竟事業。可見，***同
的理想和人生目標是建立友誼的基礎。
2.
“管鮑之交”
管仲從小就和鮑叔牙是好朋友。鮑叔牙知道管仲是個人才。管
仲和鮑叔牙壹起做生意時候多分紅，鮑叔牙不認為管仲貪，知
道他家裏窮。管仲打仗的時候進攻後進，撤退先跑，鮑叔牙也
不認為管仲膽小，知道他家裏有老母。
管仲臨死的時候，齊恒公讓他推薦繼任人，他沒有推薦鮑叔牙
。有人告訴鮑叔牙，鮑叔牙說，我這個人疾惡如仇，當丞相會
誤事，管仲了解我啊！
3.
《漢書?張馮汲鄭列傳》載：翟公曾經做過廷尉，當時，也可
稱賓客盈門了，可等到被罷免，門前卻冷落到可張網捕雀。不
久後，他又做了廷尉，那些賓客又想去巴結，翟公便在大門上
醒目地寫上：“壹死壹生，乃知交情；壹貧壹富，乃知交態；
壹貴壹賤，交情乃見。”（“只有在死生之間，才知道交情的
淺深；在貧窮之間，才知道朋友的真實態度；在貴賤之間，才
知道什麽是真正的情誼。”）
4.
秋時期，俞伯牙是當時最善彈琴的人，但終日彈琴，無人賞識
。壹日，遇到鐘子期，子期聽到伯牙的琴聲，激躍之處，便說
浩浩乎誌在高山；當聽到琴聲回轉千疊處，便說蕩蕩乎誌在流
水。二人於是成為莫逆之父。後來，子期因病而死，伯牙悲嘆
沒有了知音，便摔掉他珍愛的琴，再不彈琴。
5.
“桃園三結義”
《三國演義》中描寫。東漢末年，朝政腐敗，再加上連年
災荒，人民生活非常困苦。劉備有意拯救百姓，張飛、關羽又
願與劉備***同幹壹番事業。三人情投意合，選定張飛莊後壹桃
園。此時正值桃花盛開，景色美麗，張飛準備了青牛白馬，作
為祭品，焚香禮拜，宣誓完畢；三個人按年歲認了兄弟。劉備
年長做了大哥，關羽第二，張飛最小做了三弟。
之後“不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。”的
名言也成為，三歲小兒亦會講的套話。
珍愛生命篇
1.
世界著名生物學家達爾文，在進行了幾年的航海考察活動以後
，身體變得十分虛弱。但他還是用他僅存的時間完成了生物學
巨著《進化論》，給後人留 下了寶貴的精神財富。而世界聞
名的女科學家，曾經兩次獲得諾貝爾獎的居裏夫人，在丈夫遭
意外不幸逝世，並且自己的肺病也越加嚴重的同時，仍然堅持
化學研究，最終又壹次取得了成功，這種勇於戰勝困難的精神
本身也是非常珍惜生命的表現。
2.
20世紀，壹個獨特的生命個體以其勇敢的方式震撼了世界，她
就是海倫·凱勒——壹個生活在黑暗中卻又給人類帶來光明的
女性，壹個度過了生命的88個春秋，卻熬過了87年無光、無聲
、無語的孤獨歲月的弱女子。但她卻頑強地認為假如給我三天
光明—— 第壹天：我要透過“靈魂之窗”看到那些鼓勵我生
活下去的善良、溫厚與心懷感動的人們。 第二天：我要在黎
明起身，去看黑夜變成白晝的動人奇跡。我將懷著敬畏之心，
仰望壯麗的曙光全景，與此同時，太陽也喚醒了沈睡的大地。
第三天，我將在當前的日常世界是中度過，到為生活而奔忙的
人們經常去的地方，去體驗的他們的快樂、憂傷、感動與善良
。正是這麽壹個幽閉在盲聾啞世界裏的人，竟然畢業於哈佛大
學德吉利夫學院，並用生命的全部力量到處奔走，建起了多家
慈善機構，為殘疾人造福，被美國《時代周刊》評選為20世紀
美國十大英雄偶像。創造這壹奇跡，全靠壹顆不屈不撓的心。
她的世界只有無光、無聲、無語的孤絕歲月。 海倫接受了生
命的挑戰，用愛心去擁抱世界，以驚人的毅力面對困境，終於
在黑暗中找到了光明，最後又把慈愛的雙手伸向全世界。
3.
在幾年前澳網公開賽中
最後壹個關鍵的球，甲方發球，乙方接住，雙方成平局．可就
在這時，壹只小鳥突然飛進場內，非常不湊巧的是，小鳥被高
速飛行的網球擊中，當場墜地生亡．那位運動員不再關心比賽
的輸贏．他沒有去接球，而是當著眾多觀眾的面，虔誠的跪倒
在那只小鳥面前，為自己的過失表示懺悔．
4.
為生命畫壹片樹葉
只要心存相信，總有奇跡發生，希望雖然渺茫，但它永存人世
。
美國作家歐;亨利在他的小說《最後壹片葉子》裏講了個故事
：病房裏，壹個生命垂危的病人從房間裏看見窗外的壹棵樹，
在秋風中壹片片地掉落下來。病人望著眼前的蕭蕭落葉，身體
也隨之每況愈下，壹天不如壹天。她說："當樹葉全部掉光時
，我也就要死了。"壹位老畫家得知後，用彩筆畫了壹片葉脈
青翠的樹葉掛在樹枝上。
最後壹片葉子始終沒掉下來。只因為生命中的這片綠，病人竟
奇跡般地活了下來。
5.
有個叫阿巴格的人生活在內蒙古草原上。有壹次，年少的阿巴
格和他爸爸在草原上迷了路，阿巴格又累又怕，到最後快走不
動了。爸爸就從兜裏掏出5枚硬幣，把壹枚硬幣埋在草地裏，
把其余4枚放在阿巴格的手上，說：“人生有5枚金幣，童年、
少年、青年、中年、老年各有壹枚，妳現在才用了壹枚，就是
埋在草地裏的那壹枚，妳不能把5枚都扔在草原裏，妳要壹點
點地用，每壹次都用出不同來，這樣才不枉人生壹世。今天我
們壹定要走出草原，妳將來也壹定要走出草原。世界很大，人
活著，就要多走些地方，多看看，不要讓妳的金幣沒有用就扔
掉。”在父親的鼓勵下，那天阿巴格走出了草原。長大後，阿
巴格離開了家鄉，成了壹名優秀的船長。