如今，人們並非不知道文化的魅力。這從諸葛亮故裏和鬼谷子故裏的劫掠就可以看出來。壹個城市，經濟再繁榮，高樓再多，沒有自己的歷史文化，都會華而不實。因為，在歷史的長河中，王謝的財富轉瞬即逝。只有文化保存了生命的新鮮和靈魂。只有文化的豐富才是完整的。
安康，我們長大的城市，有著世界上最吉祥的名字。我們的歷史文化在哪裏？我們最容易識別的文化符號是什麽？很多人會感到羞恥。實際上，我們不需要。我們的祖先給了我們豐富的禮物，但我們從未有過遠見。
？這是京劇的第壹聲。
？有人說戲曲是農耕文化的產物。很長壹段時間，沒有電視，沒有網絡，沒有漫畫，書籍是壹種奢侈品，只有少數人可以閱讀。戲曲是元明清時期人們的主要娛樂形式。去看歌劇，他用閑暇的時間，閱讀歷史，學習做人的方式方法。
在這龐大的看戲人群中，安康的祖先就是其中之壹。當妳參觀散落在月河路上的百年老戲院時，似乎能看到擁擠的人群，孩子們仰著的臉，似乎能聽到花旦在紅綠中歌唱。
縱觀中國戲曲的歷史坐標，刁寒黃兒是壹個始於清初，形成並興盛於陜南、關中地區的劇種。
？這是壹部以曲調命名的戲劇。西皮的曲調高亢、激烈、奔放，而黃兒的曲調則柔和婉轉，富有表現力。與昆曲、高腔、梆子腔並稱中國戲曲“四大調”。
京劇國粹第壹聲。
在中國戲曲史上，清代的“雅俗之爭”無疑是壹個轉折點。
這是壹場自詡高雅的昆曲和指低俗的地方戲的較量。經過康乾兩朝的拉鋸戰，備受朝廷推崇的昆曲，終因其濃厚的帝王腔調而落敗。乾隆末年，花部首領徽州四班在高郎閣的帶領下進京，形成了經久不衰的京劇。
在這壹歷史事件中，黃兒調扮演了由徽州四大家帶入北京的角色。
學術研究證明，在中國戲曲史上有兩個秦腔，即先秦秦腔和後秦腔。黃兒調是先秦戲曲的俗稱；後秦腔就是今天的秦腔。乾隆年間，演員魏長生從前秦入宮，成為名都，宮廷昆曲的地位搖搖欲墜。朝廷大怒，采取殘酷手段鎮壓前秦戲曲。魏長生被迫南下安慶和揚州。他在南方期間，後來安慶花部的藝人郝天秀、高浪亭、蘇州玲兒楊八官跟隨魏長生學習唱先秦戲曲。高朗閣，後來形成三清班，京秦結合，產生了京劇。
這不是空穴來風。據《揚州畫舫錄》記載，乾隆五十五年歷史:龍昌盛歸川，高浪亭入京，安慶花部合京秦，班名三清。
同時，這本書記載安慶花部藝人郝天秀和蘇州演員楊八官說:采用千古秦腔者，京戲尤佳，故春戲班合京戲、秦腔。
毫無疑問，先秦的戲曲，即陜西的黃兒，才是真正的京劇之母。
其實早在建國初期，京劇四大名角之壹的程就研究過這個。程兩次到安，將京劇與陜西作比較，證實兩者是壹脈相承的。他在《從地方戲看京劇——寫給田漢同誌的壹封信》中說:“我去年來西北時，聽說皮黃戲有幾個部落，流傳在關中、商洛、漢中等地。雖然我盡力去探訪，但還是沒有看到。今年回來，正好關中和商洛的演員聯合組織了壹個劇團來演出。我們看了好幾遍，發現這種劇很有研究價值。第壹，它和京劇是壹脈相承的，很多京劇中已經失傳的東西，現在還能在裏面找到。第二，很多人說京劇已經相當城市化了，但是從這個民間分支的對比來看，京劇離民間時代並不遙遠。第三，從他們的音樂曲調中，我們可以看到秦腔的源頭。”
？在《西北戲曲訪談錄》中寫道，在陜西，“有另壹種漢黃兒，但與湖北漢調大相徑庭；很像京劇。”
齊如山是著名的劇作家和戲劇評論家，他為梅蘭芳寫了許多戲劇，他對京劇非常熟悉，京劇被稱為評劇。他在《評劇的來源與流變》中寫道:“經過20多年的調查研究，黃兒確產於陜西。現在風靡全省。”“所以他叫漢，還是漢南漢中的漢，不是漢口的漢。”“自從北平、天津和黃板社去安唱歌，大眾稱北平和天津為黃兒。因此，當地人被稱為本地黃兒或土黃兒。至今，在漢中以東的幾個縣，所有村莊的山野老農婦都是壹個口唱黃。”這壹說法不僅道出了黃兒與京劇的淵源關系，而且進壹步證明了黃兒是陜西人。
對此，安康地方戲曲研究者舒文壽在《論京劇調式起源於陜西》壹文中進行了系統論證，論文獲得了我國最高學術獎項第二屆王國維戲曲論文壹等獎。
？抹去歷史的迷霧，我們終於找到了祖先留下的寶藏。2006年，刁寒黃兒入選第壹批國家級非物質文化遺產名錄。
給過去壹個未來。
當華埠戲在華南興起的時候，紫陽縣蒿坪河楊金年的黃兒班社，成了有名的班社，成了壹條河，巡演四川。嘉慶道光年間，楊戲班定居漢中西鄉，開辦漢、二、黃班。當時，數百個專業劇團常年巡回四季廟會，從壹個城鎮到另壹個城鎮，在漢水河畔奔跑。當壹出戲開始時，全國各地的人都來觀看。這是黃兒戲劇深入人心並在國外廣泛傳播的高峰期。
根據李敬慈的《刁寒黃兒戲簡論》(藝術生活6月1952)，我曾經發現，當地的農牧民、婦孺都會唱這種戲，就像北京人愛唱京劇壹樣，他們和他們的生活習慣也常常把戲裏的話和人物作為批判的對象。民國時期，黃兒日漸衰落。
？新中國成立後，中國傳統戲曲迎來了繁榮發展的高峰期。就在這個時候，我市現有的、、兩位國家級傳承人、龔，加入了安康漢劇團。在中國由農業國向現代化國家轉變的過程中，隨著電視、電影、網絡等更便捷的娛樂形式的普及，節奏緩慢的傳統戲曲逐漸淡出了人們的生活。
不管我們願不願意承認，當昆曲和京劇被聯合國教科文組織列為世界級非物質文化遺產的時候，中國傳統戲曲最輝煌的時代已經過去了。
漢劇是壹本書，寫記錄了安康的昨天和前天。壹定不能讓她在我們這壹代消失，否則就是時代的悲哀，也是我們的失職。壹個沒有自己文化的民族終將被淘汰，壹個沒有自己文化的地區終將被同化。
好在市裏的領導班子很早就意識到，傳承發展刁寒黃兒的最終目的是讓安康人民世世代代唱響她，讓子孫後代深刻認識自己，增強自我認同感。
成立振興漢劇專家指導委員會，命名壹批市級漢劇傳承人。紫陽、白河、高覽等縣先後進行了資源調查，收集了壹些傳統經典劇目。市文化廣電局編輯出版了《漢代黃兒唱腔選》，使古老的口唱藝術開始向背唱轉變。多部門通過各種渠道，為漢劇走進機關、學校、企業、社區、農村提供了相應的人力資源。漢濱區漢劇研究所不斷挖掘歷史經典，大膽啟用新人，排演了《大破天門陣》、《楊門女將》，創作了壹批優秀劇目。江北的刁寒黃兒廣場如期竣工，成為安康市壹道獨特的風景。
這絕不是壹個沒有反應的政府行為。刁寒·黃兒來自群眾，只有在群眾中她才能活著。目前，安康市常年有刁寒黃兒團藝術團、刁寒黃兒龍興劇社、刁寒輕黃兒社、安康刁寒黃兒劇團、漢江晚霞藝術團等7個業余舞蹈俱樂部，會員200余人，大部分是40至60歲的退休人員。
壹天下午，安康刁寒黃兒團的成員們正在城市群藝館排練。團長徐世蓮介紹，這個班社於2004年正式成立，現有成員23人，其中80%是安康漢劇團退休演員。這家出版社充滿了對過去歲月的懷念。班級社團成員曾紅說:“我從小就喜歡，但退休前壹直上班，沒時間學習。我壹退休，她就加入了班級俱樂部。刁寒黃兒文化底蘊深厚，曲目豐富，唱功優美。”65，438+00年，他們演出了數不清的劇目，包括傳統劇目《大登殿》《打金枝》，現代劇目《我哥的悲喜》，花鼓戲《武遊春》等。去年演出55場，其中11純公益，收入不夠。對於漢劇在安康的發展，許世蓮團長說，她相信會有越來越多的人認識到漢劇的魅力。
？演奏，優雅地歌唱。
刁寒黃兒研究員舒文壽在漢水岸邊壹間簡樸而雅致的小屋裏，為筆者演唱了原版的刁寒黃兒。13歲時是藝術家，現在是十八九歲的老人。對於傳承，他更多的是學者的理性反思。他說，宣傳普及的社會氛圍尚未形成，群眾關註度不高。戲劇創作薄弱。缺的是全國都能聽到的人才。安康市的幾個自樂社，大多是由三五組原漢劇作家、藝術家退休後組合而成，非專業人士很少，50歲以下的就更少了。群眾參與度不高，尤其是中青年群體中，看漢劇、愛漢劇、學漢劇的人少之又少。
？他說，刁寒黃兒的保護和發展面臨嚴峻挑戰。
漢代第二黃河的保護是壹項系統工程。這需要全社會的共同努力。保護的目的是傳承，傳承的有效載體不僅僅是職業群體。安康漢劇團團長袁超齡在不同場合表達了這壹觀點。“我們已經連續幾年舉辦刁寒·黃兒的歌唱比賽了。通過這些比賽，我們不僅擴大了刁寒黃兒的影響力，更重要的是培養了壹批票友和觀眾，這對刁寒黃兒的發展是最重要的。”安康漢劇團是目前全省唯壹的專業團體。多年來，它壹直在盡最大努力保護和發展漢劇和黃兒戲。
刁寒黃兒的資深演員羅玉梅壹直致力於該劇種的傳承，不僅親自演唱，還撰寫了許多具有深刻理論的文章。她算了壹下，安康劇場壹次演出費用是3000到5000元，廣場演出是1000元。演出門檻高，壹般人承受不起，劇場觀眾有限。如果選擇在漢江公園熱門區域建設1或2個小劇場，既解決了班社的演出場地問題，又成為安康的壹道城市風景線。室外劇場是室內劇場無法替代的。可以零距離接觸觀眾，對廣泛傳播安康非物質文化遺產將起到巨大作用。
戲劇理論家劉厚生主張對戲劇的保護應該是分層次的。壹些音樂唱腔、表演節目、曲牌曲譜價值不大的劇種，可以優勝劣汰，順其自然，但要收集整理資料實物，留下視聽資料；壹些文化底蘊深厚，歷史悠久，但與現實和市場脫節的戲曲，可以變成博物館。政府應以特殊政策給予其壹定的社會地位和經濟支持，讓其延續“香火”；還有壹些戲曲是為了喚起人們的重新認識，促進他們的藝術青春；積極的戲劇理論家劉厚生主張對戲劇的保護應該是分層次的。壹些音樂唱腔、表演節目、曲牌曲譜價值不大的劇種，可以優勝劣汰，順其自然，但要收集整理資料實物，留下視聽資料；壹些文化底蘊深厚，歷史悠久，但與現實和市場脫節的戲曲，可以變成博物館。政府應以特殊政策給予其壹定的社會地位和經濟支持，讓其延續“香火”；還有壹些戲曲是為了喚起人們的重新認識，促進他們的藝術青春；應該引導壹些比較活躍的劇種在市場上獲得新的生命。
刁寒黃兒既屬於“文化豐富，歷史悠久，但與現實市場脫節”，又屬於“喚起人們的重新認識，促進他們的藝術青春”。因此，在制定漢調兒黃的保護政策和措施時，應更加註重科學，謹慎從事。
對此，閆文壽表示，迫切需要加強表演，培養觀眾。利用廣播、電視和網絡媒體加大宣傳力度。讓刁寒·黃兒走進校園，走進課堂，有選擇地給壹些學校的孩子們教授刁寒·黃兒的優秀劇目和優秀唱段。有了新壹代的粉絲，刁寒·黃兒就可以傳承下去了。此外，將盡快組織各縣的業余歌唱機構和歌唱活動，在眾多業余人士的參與下，刁寒和黃兒的傳承將有相當的群眾基礎。同時，要認真宣傳保護漢朝和黃河的意義，讓人民群眾進壹步了解和理解，進而得到廣泛的擁護和支持。