那麽，為什麽寧波的中秋節會比全國其他地方晚壹天呢？這種風俗起源於什麽時候？其中，就有流傳在寧波人中間的各種傳說。
勾踐的孝論
傳說越王勾踐對母親非常孝順。為了慶祝母親的生日(8月16日)，他下令將中秋節改為8月16日。這樣母親的生日和團圓節合二為壹，母親的生日自然會增光添彩。
古城張炬位於江北區慈城鎮王家壩村。據史書記載，張炬城建於周元王四年，由越王勾踐所建。當時越王勾踐的母親長期居住在這裏。每年八月十六日，越王都會陪著母親慶祝生日。內容是越王的母親先教訓兒子的過錯，然後母子二人壹起賞月。故事壹經傳開，人們爭相效仿，把8月16日定為聽父母教誨，陪長輩賞月的日子。至今，已近兩千年。當地縣誌記載:“嶽太後生於八月十六日，故四明於八月十六日慶中秋。”
宋高宗的避難所理論
據乾隆年間王雍註《秋光，別樣風情》，“慈禧以八月十六日為中秋，傳至渡南。遊牧民追迫，故值中秋，居民不忍筵宴，樂此不疲。第二天，延期成為習俗。”
當初，宋高宗(人稱“小康王”)聽說金兵壹直駐紮在長江沿岸，逃到建康(南靖)，後又逃到鎮海的荔浦壹帶的海邊躲避。由於船很大，不能靠岸，鄭就用壹匹泥馬把船從運回家，就住在鄭宅，這就是後來“泥馬王”傳說的由來。
為什麽宋高宗南渡時不住鎮海縣衙內，而是定居在飛瀑公館？據《寶慶四·智明·宋高宗駕吉》“建言三年十二月，周明駕吉，周鑫宇末為定海(鎮海)郡。縣城被陸瑾燒了，他悲痛地說，‘我是人民的父母，不能保護人民，所以才這樣……’“當時鎮海縣被金兵燒了，宋高宗不可能壹片廢墟。
據說，當這艘船從宋高宗趙構出發，到達賈政曲惠堂時，恰好是8月15日。當地的人們不忍心在皇帝逃跑的那壹天慶祝中秋節，所以把它推遲到第二天。寧波民歌說，“尼瑪王，中秋曲塘藏。十五不圓，六月更長。”此後800多年來，8月16日慶祝中秋節的習俗壹直為斜浦、龍山壹帶的人們所沿襲，並逐漸成為浙東中秋節的習俗。
石昊說
關於南宋右丞相、明州人石昊的傳說，有三種版本。
版本1:石昊遲到了。宰相石昊是宋孝宗的老師，被封為越王，株州是他的花園。每年夏歷八月十五中秋節，我總要從省會城市臨安(杭州)趕回寧波，與親人團聚，與百姓同樂，賞龍舟，賞明月，吃月餅，慶團圓。據民國《鄞縣通誌·文獻記載·風俗》，“石昊從臨安歸程，歸途失前蹄，傷其坐騎，夜宿紹興。他16號到的，所以人們今天等著放假。"
版本2:石昊母親的生日。石昊孝順他的母親。據說他媽媽的生日是8月16日，她媽媽愛看龍舟。所以每年她的生日，歷史學家都會在月湖賽龍舟。在博母親的青睞下，附近的居民、遠道而來的親朋好友都會陸續前來觀賽，史家們也要吃飯了。每年中秋節，石昊只能向皇帝請壹天假。如果他和父母壹起過中秋節，他就不能給他媽媽過生日。於是，石昊想了壹個辦法，把明州的中秋節推遲壹天。這樣，他不僅可以陪皇帝過中秋，第二天還可以從臨安(杭州)回老家孝敬父母，忠孝節義，百姓以明州為丞相為榮。孝順是壹切美德之首，善良淳樸的寧波人也效仿歷史學家，改在8月16日過中秋節。從此，寧波在八月十六日慶祝中秋節的習俗流傳下來。
版本3:禦膳月餅。每到中秋節，南宋皇帝總要給大臣們和他們的家人壹些禮物。今年8月15日，石昊從皇帝那裏收到皇宮月餅後，立即派人回到他在鄞縣的家鄉。由於路途崎嶇，當時已經是16號了，石福只好把月湖賽龍舟等慶祝活動改到了8月16號。為了避免以後幾年出現這樣的尷尬，人們推舟延續了十六節的習俗。
史的“職歸”說
據《鄞縣誌》、《文獻記載》和《民國風俗》記載，8月16日在寧波過中秋節的原因是之子史時任宰相，因官員設宴，回程延期。
相傳南宋寧宗時，有壹個寧波人，名叫史，是朝廷的宰相。有壹次，皇帝問:“石，妳平時總是贊美妳的家鄉，叫妳以家鄉的地理為題，妳馬上就可以吟詩贊美了。”石說《聖旨》時，曾吟詩贊美家鄉:“金雞報曉，龍虎護國；十裏冰廠萬裏花更願招徠天下珍寶。”寧波人石對甬江口的景色贊不絕口。
詩剛寫完，旁邊壹個太監跪拜道:“萬歲，我還以為是反詩呢！””皇帝迷惑不解。寫山水詩怎麽會是反叛詩？太監道:“只有聖人出世之地，金雞報曉，龍虎看門。史丞相是殿下的大臣。他怎麽敢住在這片神聖的土地上？更有甚者，詩中說十裏外有壹個軍事場，花園很美。這不是故意造反嗎？這太監與史素有仇，今日報了仇。果然，閆隆怒不可遏。所幸文武百官跪下求饒，皇帝救他於死地，並囑他“削職回鄉，永不回朝。"
石做官幾十年，家人壹直留在寧波。逢年過節，難得有親情。這壹次，中秋將至，他急忙派仆人飛馬給母親的妻兒送去壹本書，迎接中秋，壹家人團聚。
誰知回到明州老家已經是8月16日，全家老少已經等了壹天壹夜。石壹下馬就向母親賠禮道歉:“兒子遲到了！”石木笑著說:“好啊，十五中秋節我們壹起過吧！”門的鄰居水田先生說:“對！是啊！八月十五是團圓，中秋有愛！”
據清乾隆《鄞縣誌》“吾鄉以十六為中秋，始於石(即)人，以為遠非對。”這個民間故事的主人公是史，應該是，這是有爭議的。
重新解讀四明燈
元朝末年，朱元璋準備聯合各路義軍反元，但元朝官兵搜查得非常嚴密，消息傳遞非常困難。軍師劉伯溫命令部下把寫有起義時間地點的小紙條包在月餅餡裏，派人分別傳給各地起義部隊，通知他們在8月15日晚響應起義。沒想到由於路途遙遠，起義信號於8月16日到達寧波，朱元璋的軍隊已經攻占了元朝，建立了大明政權。起義成功了，人民重新團結起來。朱元璋派大將朱祖良到浙東擔任明州知府，傳達朱元璋的信息:“月餅”，起兵時用來秘密傳遞信息，作為時令餅送給大臣們。後來，為了紀念起義信號傳到寧波的這壹天，八月十六吃月餅的習俗流傳開來。因為8月16日月亮是圓的，所以這個時候有家人團聚的習俗。
梁山伯玩忽職守地說道
據史書記載，梁山伯曾任明州縣令。有壹年，姚江發了洪水，他獻身於抗洪救災。
當時會稽秀才梁山伯是祝英臺的同窗，女扮男裝三年。回國後，他未能尋親。祝英臺曾被父母逼著讓有錢有勢的兒子馬文才做了屠西朗的頭馬，而梁山伯則抑郁成疾。東晉時，簡文帝舉薦孝廉，20歲的梁山伯因人品和學識優秀被推薦為薊縣(鄞縣)知府。他不顧體弱多病，暫時拋開了個人事務的折磨。上任後，他努力工作，親民愛民，深得民心。第二年農歷八月十六大的汛期，梁山伯冒著瓢潑大雨，巡視了陜西西部的姚江大堤。最終因過度勞累，突然暈倒在高橋九龍市場。臨終時，他叫隨從把他葬在九龍市場的大堤旁。其用意壹是為了防洪大堤，二是祝英臺出嫁從上虞到西走廊，船必須經過高橋九龍市場。梁山伯殉職的消息傳到朝廷，皇帝念其功績卓著，特地賜禦書封號:“封山西盛駿山博之墓”，後人還在墓前修建了阿良山博寺。因為梁山伯於8月16日在姚江去世，當地人民將中秋節定在8月16日，以紀念他。
戚繼光的抗日理論
相傳在對日形勢吃緊的時候，日本人想在8月15日中秋節偷襲。戚繼光得知後，決定設下埋伏。15日夜，日軍中計，戚繼光大獲全勝。於是軍民慶祝抗日勝利，第二天晚上在十六夜補過中秋節。後來，為了紀念這壹事件，人們總是將中秋節推遲壹天，8月16日就是中秋節。
追溯8月16日中秋節習俗的起源，仍有許多說法，如“方國珍抵禦元軍進攻”、“趙文華驅逐軍隊”、“楊振龍起義”等。這些傳說代代相傳，真假無從考證。重要的是，這些美麗的傳說中蘊含著寧波人忠孝禮義等文化元素，增添了寧波人對中秋節的品味。(本文來源:寧波網-寧波晚報)