芥川龍之介在顏小二心裏的地位僅次於魯迅，兩位都是壹針見血的大文豪，對人性有著深刻且犀利的體悟，而他們筆下的文章，常人讀個壹篇兩篇，大抵就會在情不自禁的“對號入座”中，羞得面紅耳赤，比如芥川龍之介筆下《假面醜八怪》這篇短篇小說。
《假面醜八怪》這個故事，通過講述主人公“山村平吉”的酒後猝死，對他的壹生作了簡短回顧，其中，芥川龍之介做了這樣壹個總結：“平吉的壹生，除去這些謊言，想必也空空如也”。
說到這裏，顏小二倒是看到了芥川龍之介的壹些話外音：“很遺憾，我們生活中所謂的起伏也跌宕，總是伴隨著或大或小的謊言，以至於謊言變得十分尋常，當我們適應並習慣謊言時，那麽欲望下的放縱，才最是致命。”
1、芥川龍之介筆下，人們對謊言習以為常的“真相”已經記不清在哪個時刻看到過這樣壹句讓人心思壹動的話：“真正的勇敢，是發現生活真相以後，依舊熱愛生活。”我想，芥川龍之介大抵就是那少數將生活看得太過“透徹”的人。
在《假面醜八怪》這篇小說中，芥川將主人公山村平吉的壹生，看成是謊言堆砌的壹生，如果沒有“謊言”，他壹生中許多轉折點就不會出現，人們看到的也不會是壹個長相滑稽、對所有人都謙卑有禮的臉微圓頭微禿的男人，取而代之的可能是壹位舉止隨意無禮且得意忘形的“醉漢”。
故事中的主人公山村平吉，在醉酒前規規矩矩、彬彬有禮，醉酒後就會放肆手舞足蹈，當人們在山村平吉酒醒以後詢問他醉酒失態的事情，他即便記得清清楚楚，也會非常自然地說自己對醉酒的事情壹無所知。
這裏，以山村平吉謊言為引，芥川龍之介將人性中虛偽面揭露得相當深刻亦非常巧妙，我們來看看原文：
他在撒謊，但他幾乎從未意識到自己在撒謊。謊話出了口，自然也會意識到不好。但在當時的現場，他卻完全沒有時間預想到結果。平吉不明白，自己為何好端端得非要扯謊……他自己也並不覺得自己幹了什麽壞事。每天，平吉還是若無其事地說謊。
芥川龍之介筆下的平吉太像生活中某些時候的“我們”，有些謊言確實沒有意義，但是我們脫口而出，以至於我們都不知道自己為何要說謊，而對於那些沒有利益得失的謊言，我們似乎不會產生負罪感。
原來，我們的負罪感不在於我們是否撒謊本身，而在於這個謊言是否會給誰帶來“得失”。如果這種說法成立，並且成為常態，那麽所謂的“道德”，亦是建立在功利得失之上，亦不過是高尚外衣下的“謊言”，皆為“利益得失”服務。於此，人之所以為人的意義，又在哪裏呢？這大抵是芥川龍之介想要人們思考的東西。
所以，芥川龍之介說山村平吉的壹生除了“謊言”再無意義，便可以理解了。由此可見，芥川龍之介對謊言、利益、人性的洞悉，確實深刻。
2、當“騙人”成為尋常事，那麽“自欺欺人”就不會止息關於《面具與醜八怪》這篇短篇小說，顏小二不贅述情節，希望各位自己去看，這裏只講講我的感悟。
故事中主人公山村平吉之死，也與“謊言”和“自欺”有關。
將無關得失的“謊言”看得習以為常，並缺乏相應的羞恥感，於是，趨於自我滿足的自欺欺人就容易被自己“合理化”，最終人將在自欺欺人中神形俱滅。
故事中的主人公山村平吉因酗酒而幾度中風，醫生曾多次囑咐禁酒，但他卻總是堅持不了多久就又開始酗酒，用他的話說，“要是不喝酒，這身子反而不舒服”，很顯然，這是他為了滿足自己“不良欲望”而自己騙自己的借口。而山村平吉自己，生命中最後壹次醉酒，便是在故事開頭那熱鬧的船上，他戴著醜陋的面具滑稽地跳著舞，他吸引了許多人的目光，最後又在許多人的註視下倒地死去。
他之所以“酗酒”，不過是他可以借著酒勁，展現真正放肆、滑稽的自己，而平時的他，沒有袒露這種“不喜約束”、“癲狂”、“放肆”的真實自己的勇氣。因為“彬彬有禮”才是秩序下的“美”，即便是“偽裝”出來的，也得在忍耐中保持這種“虛假的風度”。
由此深入聯想，山村平吉的欺人與自欺，可不就是許多時候我們生活的常態嗎？
3、虛偽變得多尋常，放縱就變得多致命或許芥川龍之介的這篇文章是在給我們警醒，亦或者他僅僅只是在揭露壹個真相：當虛偽變得非常尋常的時候，那麽放縱就會十分致命。
生活中的我們何嘗不是活在芥川龍之介筆外的“山村平吉”呢？因為社會中各類人際關系，我們需要謙遜有禮，需要笑臉迎人，還需要“謊言”。
但是，當我們對“謊言”不再有“罪惡感”時，我們趨於“麻木”，我們臉面上的彬彬有禮也僅僅只是停留於臉面而已，這種時候，我們的謙遜不是由內而外，我們在壓抑自己“放肆”、“瘋狂”的“本質”，於此，壹旦我們可以打開“欲望的閥門”，那麽我們就容易在自欺欺人中被欲望湮滅。
“生於謊言，死於欲望”，這樣的人生，著實有幾分悲涼。但是好在，我們雖像“山村平吉”，卻並不是“山村平吉”，因為我們至少還有芥川龍之介這樣的文豪們，他們將不加修飾的“真相”直接呈現在我們眼前，於此，在“對號入座”之下，我們除了臉紅，還會反思。
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