還有壹些關於老虎的成語:“三人成虎”、“吞虎頸”、“虎口脫險”、“二虎相鬥”、“虎落平川”、“虎如虎背”、“虎如虎背”、“騎虎難下”、“虎視眈眈”、“談虎色變”......
老虎起源於中國。早在200萬年前，被稱為“中華始祖虎”的現代虎的祖先就生活在中國的土地上，為了生存空間，與遠古祖先有過無數次“親密”接觸。所以當中華民族有了文化，虎文化也就出現了。
中國的虎文化整體上屬於吉祥文化的範疇。由於老虎處於食物鏈的頂端，人們自古以來就對老虎充滿了敬畏和崇拜，視其為最具威懾力的吉祥物之壹。此外，虎的形象不僅威猛，而且色彩斑斕，額頭正中有“王”的圖案，視覺效果震撼，因此被古人譽為“百獸之王”。
2022年是虎年，最後壹個虎年是在2010年。但是妳還記得2010是哪壹年的虎年嗎？——庚寅虎年！兩個虎年之所以不壹樣，是因為中國古歷用幹支標註年份，生肖是十二地支的直觀代表，但必須搭配“十天支”，可搭配地支60次，再回到“甲子”，所以有“甲子輪回，滄桑60年”之說。
在民間，老虎被尊為祥瑞之獸，因為它有“虎虎生威”、“龍虎飛躍”等吉祥寓意，“虎”與“福”、“福”字諧音，被賦予了吉祥富貴的美好寓意。
經過漫長的歷史演變和發展，崇虎文化意識已經成為中華民族不變的文化觀念。
最早創作於石器時代的巖畫，是介於繪畫和雕塑之間的壹門藝術。最早的巖畫有4萬年了。
我國分布的巖畫內容豐富，其中以內蒙古陰山巖畫為代表的老虎巖畫，其創作日期可追溯到壹萬多年前的史前文明時期，全面反映了我國北方狩獵采集者的日常生活。
《五虎圖》是陰山巖畫中的壹組代表作品，刻在湖溝的巖石上。整個畫面動靜結合，表達了中國北方先民對自然的崇拜，也揭示了大自然中的生命圖騰，令人嘆為觀止。
據考證，1987年在中國河南省濮陽市西水坡出土的蚌殼龍虎紋是最早的老虎圖像。
這壹考古發現證明，龍和虎都是古代人們崇拜的神靈，許多氏族和部落都將其作為圖騰。
良渚先民的國徽，經常出現在各種器物上，其特征是壹個頭戴羽冠的“神人”騎在獸身上，很有代表性。
在中國古代玉器中，虎紋玉器占有重要的地位。與其他動物玉器相比，虎紋出現的頻率更高，虎玉器的發展也更具連續性。
考古發掘出土並代代相傳的虎形玉器，有圓雕、浮雕、平面線雕等虎紋，多用作擺件。
《說文》中對玉壺的解釋是:“出兵瑞玉為虎筆”，玉壺是諸侯出兵的信物。
青銅虎制作精美，享有很高的聲譽和藝術價值。
它的虎身飾有花紋，如卷雲、雲雷紋、畸形鱗片、雷紋等。，外形奇特，外表威武勇猛，內裏暗藏狡黠儒雅之氣。
青銅虎有著強烈的地域特色，將它的神性和人們對它的敬仰表現到了極致。
瓷枕是中國古代勞動人民用來乘涼的。北宋詩人章雷寫過壹首詩:“公人使枕硬而青，故以消炎之蒸氣於我，使我在房中覺寒，使我腦寒而驚泥丸。”
到了宋代，瓷枕的發展進入了壹個繁榮期，其形制較前代更大，裝飾技法也突飛猛進，雕、刮、挑、印、疊等技法不斷豐富。
虎形瓷枕集消暑之功效和虎紋裝飾效果於壹身，極大地豐富了瓷枕的表現力和藝術性。
老虎帽是中國民間童裝中具有代表性的童帽樣式。
與虎頭鞋、虎頭圍、虎臉肚兜壹起成為童裝的重要組成部分，具有鮮明的特色。
東漢應劭在《風俗與正義？《禮記》說:“虎為陰莖，百獸也。他們可以鬥智鬥勇，吃鬼。今人死，燒虎皮飲之，可避邪。”
20世紀中期以前，因為醫療條件等原因，嬰兒的存活率很低，於是人們把希望寄托在壹種強大神秘力量的保護上。因此，這種習俗在中國的北方和南方廣泛流行，出生的孩子要穿虎皮鞋，戴虎皮帽，穿虎皮衣服，枕虎皮枕頭。
我們在選擇掛畫的時候，很多人喜歡壹些氣勢磅礴的掛畫，比如老虎畫，分為山虎和商陸。山虎背上是老虎紋身，表示步步高升。壹般采用仰頭望月或回望的姿勢，象征著偉大的威嚴。山虎壹般掛在家裏的客廳裏。
商陸多采用餓虎撲食的姿勢，突出老虎的兇猛兇猛，掛在屋內，多用於辟邪保宅。
除了這些，“老虎”還廣泛應用於英語口語或文學創作中。比如歇後語、成語，還有關於老虎的民間故事、小說、戲曲作品。
如果各位簡友有興趣，我們還可以欣賞英國詩人布萊克和印度著名詩人泰戈爾的詩《老虎》。如果把名字的音譯翻譯成英文，詩人的名字就充滿了風和力量。